20xx年紅高粱電影觀后感推薦5篇(編輯修改稿)
2024-11-03 22:15 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。首先影片自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由畫外音來完成。影片一開始，還是全黑的畫面時，聲帶上就傳來了“我”的敘述；“我給你說說我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。”這是一個以現(xiàn)在時進(jìn)行回述的視點，這個“我”在此是一個故事的敘述者。由于他沒有在故事中出現(xiàn)，按理是一個客觀的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識，從而又具有被敘述的意義。因此，這個視點是非常奇特而又新穎的，它使導(dǎo)演在處理全劇時有了一種游刃有余的視點參照，非常自由而又具有全知性。同時，他的敘述的特點把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。在此視點基礎(chǔ)上，導(dǎo)演在這開場白中道明了故事的虛構(gòu)性?！叭兆泳昧?，有人信，也有人不信?！睆亩浅Ｗ匀绲匕压适录{入非現(xiàn)實的時空之中。大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過程，羅漢大爺?shù)某鲎?，日本人的出場等。畫外音在此影片中還承擔(dān)了一種“預(yù)敘”的功能，如抬轎出發(fā)時畫外音就告訴觀眾，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了觀眾的“期待視野”，使畫面故事的進(jìn)展更富有張力。在傳統(tǒng)影片中特別容易出戲的那幾段全被畫外音虛掉了，導(dǎo)演在電影的空間與畫面上也就能盡情揮灑，將大部分的畫面用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫面上，依附于一個個具有強烈生命象征意味的儀式之中，從而達(dá)到虛實相生的藝術(shù)境地。確實，畫外音在影片中是作為一個戲劇因素滲入故事之中的，它“縫合”了過去與現(xiàn)在、意念與故事。其次，當(dāng)我們面對《紅高粱》時，就會感知到全片都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。在這里，導(dǎo)演對色彩的運用是高度風(fēng)格化的。影片一開頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤的臉，接著就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通紅的世界??，整部影片都被紅色籠罩。導(dǎo)演對這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對戲劇情節(jié)的關(guān)注，而進(jìn)入一種對一個特定的造型空間的純粹情緒性體驗了。這是一種對完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個完全現(xiàn)實時空的再現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化。影片結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動充滿了整個銀幕空間，極為輝煌、華麗、壯美。第三，影片的空間環(huán)境與造型處理，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。影片主要是兩個空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)畫面上充滿了高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號群，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚。影片中三次對高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時，銀幕上一連出現(xiàn)了四個疊化的狂舞的高粱鏡頭。在這里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的鏡頭中，又感到生命被摧殘的震撼。影片結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽光里，面對那高速流動的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對生命的自信和對熱烈悲壯的生命的禮贊。當(dāng)然，《紅高粱》以濃烈的色彩、豪放的風(fēng)格，頌揚中華民族激揚昂奮的民族精神，融敘事與抒情、寫實與寫意于一爐，發(fā)揮了電影語言的獨特魅力?？墒窃谒枷雰?nèi)涵和意蘊指向上也還存在一些值得探討的問題，但作為我國電影的一部力作而載入史冊，卻是無疑的。第三篇：電影《紅高粱》觀后感《紅高粱》觀后感《紅高粱》是一個有些神話意味的傳說，影片以我的敘述，拉開了一段“我爺爺”和“我奶奶”的愛情傳奇?！拔夷棠獭痹?9歲的時候，受父親之命被迫嫁給了十八里坡開燒酒作坊的李大頭，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，新娘子將要在轎子里以顛轎的方式被折騰一番，于是一番狂熱的顛轎開始了。在顛轎這場戲中，張藝謀第一次向我們展現(xiàn)出他那儀式感極強的影像風(fēng)格，紅色的轎子在煙塵和土地的映襯下，猶如一團(tuán)熾出跳動的火焰，再配以轎夫們那低沉粗獷的嗓音，使得這場顛轎變現(xiàn)出了一種無比奔放的力量，張藝謀就是這樣憑借這自己對色彩和造型的獨到理解，用鏡頭將一些原本看似普通的場面，表現(xiàn)得極為盛大，從而最大限度的將影像所表現(xiàn)的內(nèi)在意義呈現(xiàn)給銀幕前的觀眾。這場狂熱的顛轎就是用一種原始的還買讓我們領(lǐng)略到了那張揚而又酣暢淋漓的生命力?！都t高粱》體現(xiàn)的就是這種人性生命最為原始的本能和張揚就如同十八里坡那風(fēng)雨剝蝕圓形拱門在夕陽的映襯下，宛如一幅古老而神秘的原始圖騰，始終接受著人們儀式化的崇拜，是一切生命和激情的源頭。影片中那廣袤的高粱，可以說是電影里生命激情的具象代表，其實在莫言的原著小說中，紅高粱并未承載著過多的精神內(nèi)涵。而在電影中，張藝謀不僅特地種植了這廣袤的高粱，更是用鏡頭將這批高粱地表現(xiàn)得無比舒展、盛大、堅強、熱烈從而成為張藝謀那儀式化的影像風(fēng)格。重要的載體，創(chuàng)造了幾場在中國電影史上堪稱經(jīng)典的段落，讓觀眾領(lǐng)略到了那生命本能的激情與張揚。尤其是“我爺爺”高粱地中搶親的這場戲，“我爺爺”用近乎狂野的方式在廣袤的高粱地中踏平了一塊區(qū)域，在高昂而又極具民族特色的嗩吶聲中，這塊圓形的區(qū)域就好像一座愛情的圣壇，兩個壓抑已久的生命將在這愛情的圣壇上進(jìn)行一次徹底的釋放。耀眼的陽光下高粱葉躁動的狂舞為這場激情的釋放賦予了極為強烈的生命感，并將整體的情緒烘托到了極致，廣袤的高粱地通過儀式化的處理，形成了強烈的視覺奇觀，讓觀眾已經(jīng)無暇顧及，其中的某些敘述邏輯是否合理，完全被這應(yīng)接不暇的視覺畫面所傳達(dá)的生命活力所震撼。極致的影像風(fēng)格與張藝謀對色彩風(fēng)格化使用密不可分，紅色在影片中形成了鋪天蓋地之勢，尤其是影片的結(jié)尾，“我奶奶”為了給大伙送飯，倒在了日軍的機(jī)槍下，燒酒坊的弟兄們則與日軍同歸于盡?！拔覡敔敗比缤袼馨愦Ａ⒃诟吡坏刂校衩氐娜杖橙炯t了整個世界。張藝謀用這種大膽的方式，以紅色為基調(diào)，利用色彩本身，對人的視覺作用和色彩的象征意義闡釋出一種強烈的生命意志和民族
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1