【文章內(nèi)容簡介】 求刺激，人要愛國，當兵的更要愛國，當飛行員的尤其要愛國。人，可以偷，可以搶，可以殺人放火……我的意思是說，千萬別當叛徒，叛徒遺臭萬年，沒有好下場的…… 《蛙》為了報復他，我撿來一塊狗屎，用樹葉包好，藏在手里。走到他面前，我故意說：肖下唇，你舌頭怎么成了黑的了？肖下唇不知是計，立即張大口。我把那塊狗屎塞到他嘴里，轉(zhuǎn)身就跑?！锻堋匪剑谛W校里，與馬良才麻纏呢，快去看看吧，兩條狗，一公一母，一個更比一個浪，這會兒，差不多配上了!她的話讓我大吃一驚，想不到古古典典的互助，竟然說出這樣粗野的話。《生死疲勞》—— 莫言名言謹以此文召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無邊無際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂。我是你們的不肖子孫，我愿扒出我的被醬油腌透了的心，切碎，放在三個碗里，擺在高粱地里。伏惟尚饗!尚饗!《紅高粱家族紅高粱》在我早期的作品里邊，故事、人物，有的是自己的親身經(jīng)歷，有的是鄰居的、親戚朋友的經(jīng)歷，有的是聽老人們講過的故事，這是一批最原始、最寶貴的素材。這批素材成就了我早期的小說。在我的文學道路上，幫助過我、扶植過我、對我產(chǎn)生過重大影響的人很多，我不好從中選出一個來。但我在心里，一直在念叨他們，從某種意義上說，他們的恩情和友誼，是支持我寫作的重要力量。你姑姑成了縣委書記的夫人，你們家就要跟著沾光了，陳鼻說，你大哥，你二哥，你姐姐，還有你，很快就會調(diào)到城里去，安排工作，吃國庫糧，上大學，當干部，到那時候，你可不要忘記我們??！《蛙》—— 莫言經(jīng)典語錄我這兩天在接待各路媒體的采訪，比較忙亂，希望能夠盡快得解脫出來，也希望媒體把關(guān)注的熱點轉(zhuǎn)向別的更重要的方面，這件事已經(jīng)報道的足夠多了，至于我的書，我希望你讀一下我的中短篇小說。她的哭聲讓我痛苦讓我內(nèi)疚，我后悔生前對她不好，自從得了迎春和秋香，我就沒上過一次她的炕，讓她一個三十歲的女人夜夜空房，她誦經(jīng)念佛，敲著我母親敲過的木魚，梆、梆、梆、梆、梆、梆…… 《生死疲勞》“金龍，”洪泰岳撫摸著我的背脊說，“我知道你心里一直有氣，但你要知道，太平屯那個李仁順，用印有毛主席寶像的報紙包了一條咸魚，就判了八年，現(xiàn)在還在沙灘農(nóng)場勞改，你的事，比他嚴重得多!” 《生死疲勞》—— 莫言名言我還是習慣用紙筆寫作，這樣感覺好一點。我近年來經(jīng)常回故鄉(xiāng)，就是要了解農(nóng)村發(fā)生的變化。新農(nóng)村建設的意圖是好的，但確實存在一些問題。由于我打字不熟練嗎，無法展開來說，還請您與各位網(wǎng)友原諒。1961年春天，姑姑從王小倜事件中解脫出來，重回公社衛(wèi)生院婦產(chǎn)科工作。但那兩年，公社四十多個村莊，沒有一個嬰兒出生。原因嗎，自然是饑餓。因為饑餓，女人們沒了例假；因為饑餓，男人們成了太監(jiān)。《蛙》《紅高粱》是我年輕時候的作品，現(xiàn)在重讀既能讀出很多的不足之處，也能讀出我現(xiàn)在無法寫出的章節(jié)，當時在拍這個電影的時候從導演到演員包括我都沒想到這個電影會獲得這么多的榮譽、造成那么大的影響。我曾經(jīng)寫過一篇散文《賣白菜》，記述了我少年時期和我母親趕集賣白菜的一次經(jīng)歷，當時我多算了一個買菜的老太太一毛錢，受到了我母親的嚴厲批評。這件事對我影響很大。至今想起來我心里還是非常慚愧?！?莫言經(jīng)典語錄 婚期終于熬到了，奶奶被裝進了這乘四人大轎，大嗽叭小嗩吶在轎前轎后吹得凄凄慘慘，奶奶止不住淚流面頰。轎子起行，忽悠悠似騰云駕霧。偷懶的吹鼓手在出村不遠處就停止了吹奏，轎夫們的腳下也快起來?！都t高粱家族紅高粱》 花轎里破破爛爛，骯臟污濁。它像個棺材，不知裝過了多少個必定成為死尸的新娘。轎壁上襯里的黃緞子臟得流油，五只蒼繩有三只在奶奶頭上方嗡嗡地飛翔，有兩只伏在轎簾上，用棒狀的黑腿擦著明亮的眼睛。《紅高粱家族紅高粱》 姑姑接生的第一個孩子是陳鼻。為此姑姑曾表示過遺憾。她說她接生的第一個孩子本應該是革命的后代，沒想到卻接生了一個地主的狗崽子。但當時為了打開局面，為了革掉舊法接生的命，姑姑沒來得及考慮這個問題。《蛙》—— 莫言名言我覺得還是很多的，居里夫人、林徽因、李清照這樣的女人？我沒想過，臨時想也來不及。蘇珊桑塔格？她的思想是很犀利的，你看她非常尖銳、非常透徹。還有，南非那個女作家，納丁戈迪默，獲過諾貝爾文學獎。人物周刊：通常認為，女性思想的深刻性和犀利性與男人有別，您有沒有比較欣賞的女性思想者？計劃生育確實是大眾關(guān)注的現(xiàn)實問題，對于作家來說，也是一個重大的現(xiàn)實主義題材，作者無須對這項國策進行評判。主要是要借這個素材，塑造人物，剖析人物靈魂。要寫人與人之間的沖突，更要寫人物內(nèi)心深處的沖突。感謝曹先生的理解，感謝網(wǎng)友的批評。微博的社會意義不須我說，作為一種新的文體，即便從文學的角度，假以時日，依然可能產(chǎn)生傳世作品。唐詩的絕句，五言20字，七言28字，依然產(chǎn)生了許多傳世之作，何況140字的微博?？茨氵@肚子，大得出奇，花紋也特別，像個男胎。這是你的福氣，我的福氣，上官家的福氣。菩薩顯靈，天主保佑，沒有兒子，你一輩子都是奴；有了兒子，你立馬就是主。我說的話你信不信？信不信由你，其實也由不得你…… 《豐乳肥臀》—— 莫言經(jīng)典語錄 你一個人，與社會潮流對抗，這不是扒著眼照鏡子自找難看嗎?我雖然年輕，爹，但是我也感覺到了，階級斗爭要起來了。像我們這種根不紅苗不正的人，跟著潮流走也許還能躲過劫難，逆著潮流走，正是拿著雞蛋往石頭上碰啊!《生死疲勞》你娘不能再生了，再生她的子宮就拖到地上了……女人有多么不容易！這村里的婦女，一半患有子宮下垂，一半患有炎癥。王肝他娘的子宮脫出陰道，像個爛梨，可王腿還想要個兒子！哪天我要碰到他……還有陳鼻，你娘也有病…… 《蛙》 《蛙》這部作品注重了對人的靈魂的剖析，十幾年前我就說過，作家要寫靈魂深處最痛的地方。寫作的根本目的不是對某項政策的批判，而是對人性的剖析和自我救贖。寫人的靈魂，寫人的懺悔，這也許就是《蛙》這部作品的價值所在。—— 莫言名言鄉(xiāng)間有俚語曰：先出腿，討債鬼。什么叫討債鬼呢？就是說，這個家庭前世欠了別人的債，那債主就轉(zhuǎn)生為小孩來投胎，讓那產(chǎn)婦飽受苦難，他或者與產(chǎn)婦一起死去，或者等長到一定年齡死去，給這個家庭帶來巨大的物質(zhì)損失和精神痛苦?！锻堋肺也幌Ｍ鹗裁?9。莫言熱’，如果不幸引起來，我希望這個39。熱’盡快冷卻，估計有一個月就過去了吧，甚至更短，然后一切又回歸正常。希望大家把更多時間放在閱讀文學作品，創(chuàng)作文學作品上。由此會不會引起文學的熱潮，我很期待。我們那地方，曾有一個古老的風氣，生下孩子，好以身體部位和人體器官命名。譬如陳鼻、趙眼、吳大腸、孫肩……這風氣因何而生，我沒有研究，大約是那種以為“賤名者長生”的心理使然，亦或是母親認為孩子是自己身上一塊肉的心理演變。《蛙》丫頭，你打算怎么著？千里姻緣一線串。無恩不結(jié)夫妻，無仇不結(jié)夫妻。嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。你爹我不是高官顯貴，你也不是金枝玉葉，尋到這樣的富主，是你的造化，也是你爹我的造化，你公公一開口就要送我一頭大黑騾子呢，多大的氣派…… 《紅高粱家族高粱酒》—— 莫言經(jīng)典語錄 “假洋鬼子！”一個臉色發(fā)白、嘴唇青紫的鳥槍隊員說，“我老奶奶說過，這個人，”他指了指懸掛在房梁上的棗木耶穌，“是出生在馬廄里的，驢是馬的近親，你們的主欠著馬的情，也就等于欠著驢的情，馬廄可做產(chǎn)房，教堂為什么做不得驢圈？” 《豐乳肥臀》聽說小老婆娩出的是個男嬰，陳額從墻角爬起來。他手足無措，在灶臺狹窄的空間轉(zhuǎn)著圈兒。兩行蜂蜜般的淚水，從他枯干的眼窩里流出來。他心里的狂喜無法用語言形容。許多話他想說但不敢出口，什么香火啦，宗族啦，對他這種人，說出口就是罪過。《蛙》即便不獲獎我也要感謝這片土地，也要感謝這邊的父老鄉(xiāng)親。我生于斯，長于斯，我最早的作品，也都是以我在這個地方成長的經(jīng)驗、親身經(jīng)歷，甚至有好多小說人物原形都是這里，所以我想沒有這塊土地，沒有這塊土地上我的鄉(xiāng)親們，也不會有我這樣的作家。—— 莫言名言有挺我的，也有批評我的，還有完全的謾罵甚至是人身攻擊的，這些我都忽略不計。還有對我藝術(shù)上的批評，比如說我的語言局限，說我的小說立意不高，存在很多地方的重復，我覺得藝術(shù)的批評反而是對我的幫助，會讓我今后的創(chuàng)作提高警惕，避免這些錯誤。你爸爸，曾得到了姑奶奶的允許，預先潛伏到電影院里，親眼看到了王小倜與姑奶奶手拉著手走進來，王小倜的座位與你爸爸緊靠著。他后來對我們描繪過王小倜：身高一米七五，也許一米七六，白凈面皮，瘦長臉，眼睛不大但很有精神。牙齒整齊、潔白、閃閃發(fā)光?！锻堋酚眉垺⒐P寫作有成就感，寫完放在那邊，每天一數(shù)20張，很有成就，寫幾個月一大摞。自己雙手撫摸著，心里面產(chǎn)生的幸福感確實跟用電腦寫作不一樣，電腦雙擊是一片空白。”莫言說，“現(xiàn)在年紀大了，對外界遲鈍了，對新的生活了解太少了。如果不新，我寧可不寫。姑姑捋起袖子看了一下手表。那時候全高密縣里不超過十塊手表，我姑姑竟然戴上了手表。哇！我大哥一聲驚呼，我們家只有他見過手表。他當時在縣一中上學，他們的從蘇聯(lián)留學回來教俄文的老師戴著一塊手表。我大哥哇完之后就喊：手表！我與姐姐也跟著喊：手表！《蛙》—— 莫言經(jīng)典語錄針對張一一在其騰訊微博上傳播的謠言，本人鄭重聲明：截至到目前為止，我在瑞典只出版了三本書：《紅高粱家族》、《天堂蒜苔之歌》、《生死疲勞》，三本書的譯者均為陳安娜。我對造謠者深惡痛絕，保留訴諸法律的權(quán)利。并對蒙受不白之冤的馬悅?cè)幌壬畋砬敢狻? 月25日，作家張一一在騰訊微博上表示：“2012諾貝爾文學獎莫言的賠率高居第一有什么好奇怪的呢？大伙兒知道39。指鹿為馬、道貌岸然、一點兒也不能讓人心悅誠服’的諾貝爾文學獎資深評委、瑞典文學院院士馬悅?cè)唬g莫言的《紅高粱》、《豐乳肥臀》、《透明的紅蘿卜》、《白狗秋千架》四個作品收取了多少的 好處費嗎？”這丫頭大眼直鼻，額頭寬廣，長嘴方頜，一臉福相，更兼那兩只奶頭上翹的乳房和那寬闊的骨盆，一看就知道是個生孩子的健將。我太太久不生養(yǎng)，內(nèi)心慚愧，就將這迎春驅(qū)趕到我的被窩里。她那幾句話通俗易懂又語重心長，她說：當家的，你把她收了吧！肥水不流外人田！《生死疲勞》 除了那些能夠“一石激起千重浪”的微博，大部分微博是自娛自樂，很難保留下來……當然，微博的自娛自樂功能也不應該否定。微博的社會學意義以及諸多意義，隨著時間發(fā)展會日益彰顯。我昨天發(fā)言的語境是“經(jīng)典文學”，發(fā)言的時間只有幾分鐘，無法面面俱到，慚愧。—— 莫言名言在 2012上海書展暨“書香中國”上海周上，莫言、王安憶、劉震云、畢飛宇四位茅盾文學獎獲得者，向讀者分享了各自的閱讀體驗。期間曾經(jīng)有媒體稱莫言認為微博就是“一個自我陶醉”的場所，因此，他始終保留了用筆寫作的習慣。對此，莫言隨后的一次訪談中表示，“微博的社會學意義以及諸多意義，隨著時間發(fā)展會日 益彰顯。”高密東北鄉(xiāng)土匪如毛，他們在高粱地里魚兒般出沒無常，結(jié)幫拉伙，拉驢綁票，壞事干盡，好事做絕。如果肚子餓了，就抓兩個人，扣一個，放一個。讓被放的人回村報信，送來多少張卷著雞蛋大蔥一把粗細的兩榨多長的大餅。吃大餅時要用雙手卡住往嘴里塞，故曰“拤餅”。《紅高粱家族紅高粱》 我哥是去縣里取經(jīng)的。文化大革命興起，屯子里人都蠢蠢欲動，但不知道這命是如何革法。我哥聰明，能夠抓住問題的根本。“大叫驢”只告訴他一句話：像當年斗爭惡霸地主一樣斗爭共產(chǎn)黨的干部!當然，那些已經(jīng)被共產(chǎn)黨斗倒了的地主富農(nóng)反革命，也不能讓他們有好日子過?！渡榔凇?作家總是偏激、有偏見的。我想文學就是建立在作家的偏見基礎之上的，這樣才出現(xiàn)了很多風格不一樣的作家和作品。如果站在一個歷史學家或人類學家的角度來分析，就會講到母系社會、父系社會、當代社會，肯定是男女分工不同，而且男女因為生理構(gòu)造不同，性格也不一樣。其實現(xiàn)在一些年輕的作家像韓寒、郭敬明等等，他們的作品我也看過，我覺得我寫不出來。比如說郭敬明的《幻城》，他的文字非常的華麗，他的故事也都是一種非人間的故事，他好像營造了一個屬于他自己的想象的世界，跟現(xiàn)實世界有聯(lián)系，但是聯(lián)系并不是很緊密的想象的王國?！?莫言經(jīng)典語錄人越來越老，就應該有更多清醒的自省。過去我們批評別人，我們拿放大鏡看別人的缺點，然后義憤填膺地進行抨擊。人老了以后，就應該回頭向自我的內(nèi)心來進行觀照，看看你在罵別人時，是否同時也在罵自己?？吹胶芏嗪诎档默F(xiàn)象，要想一想，你是否也充當過制造黑暗的幫兇？我寫小說將近30年來，剛開始所謂把好人當壞人寫也好，把壞人當好人寫也好，實際上是對我們過去極左路線文藝觀念的撥亂反正，那個時候，如果年齡稍微大一點，看一下當時的作品也知道，當時是把好人塑造得完美無缺，把壞人塑造得一無是處，這是所謂現(xiàn)實主義最不現(xiàn)實、最不 真實。我的小說中，當然也寫了理想和希望，《檀香刑》中，所有的人都死了，但我讓那個身懷六甲的孫眉娘活了下來，這難道還不是理想和希望嗎？我曾經(jīng)在