【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 士報(bào)》寫(xiě)劇評(píng)、影評(píng)，也替德國(guó)人辦的英文雜志《二十世紀(jì)》寫(xiě)“中國(guó)的生活與服裝”一類的文章。1942年應(yīng)《西風(fēng)》雜志《我的生活》征文寫(xiě)散文《我的天才夢(mèng)》得名譽(yù)獎(jiǎng)。1943年她的小說(shuō)處女作《沉香屑》(第一、二爐香)被周瘦鵑發(fā)在《紫羅蘭》雜志上。隨后接連發(fā)表《傾城之戀》、《金鎖記》等代表作。此后三四年是她創(chuàng)作的豐收期，作品多發(fā)表于《天地》、《萬(wàn)象》等雜志。她23歲與胡蘭成結(jié)婚，抗戰(zhàn)勝利后分手。1949年上海解放后以梁京筆名在上?！兑鄨?bào)》上發(fā)表小說(shuō)。1950年參加上海第一屆文代會(huì)。1952年移居香港，在美國(guó)新聞處工作，曾發(fā)表小說(shuō)《赤地之戀》和《秧歌》。1955年旅居美國(guó)。在美國(guó)作家賴雅結(jié)婚，后在加州大學(xué)中文研究中心從事翻譯和小說(shuō)考證。在美過(guò)著“隱居”生活。1995年9月8日，被發(fā)現(xiàn)老死于美國(guó)洛杉磯自寓。當(dāng)時(shí)身邊沒(méi)有一個(gè)人，恰逢中國(guó)的團(tuán)圓節(jié)日“中秋節(jié)”。她的創(chuàng)作大多取材于上海、香港的上層社會(huì)，社會(huì)內(nèi)容不夠?qū)拸V，卻開(kāi)拓了現(xiàn)代文學(xué)的題材領(lǐng)域。這些作品，既以中國(guó)古典小說(shuō)為根柢，又突出運(yùn)用了西方現(xiàn)代派心理描寫(xiě)技巧，并將兩者融合于一體，形成頗具特色的個(gè)人風(fēng)格。主要作品有小說(shuō)集《傳奇》和散文集《流言》，隨后，又寫(xiě)有中篇小說(shuō)《小艾》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《十八春》、《秧歌》、《赤地之戀》、《怨女》和評(píng)論集《紅樓夢(mèng)魘》等。我在讀過(guò)她的小說(shuō)《傾城之戀》后，便成為了 “張迷”之一。在張愛(ài)玲的一系列小說(shuō)中，刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的人物，其中女性人物占了絕大多數(shù)，這些女人的命運(yùn)無(wú)一不是悲劇性的。由此構(gòu)成了她小說(shuō)的蒼涼、婉哀、慘傷的風(fēng)格。她的作品彌漫著濃厚的悲劇色彩。她以一種近乎冷酷的悲劇感敘述一個(gè)個(gè)悲涼的傳奇，營(yíng)造了一個(gè)陰氣森然的世界，張愛(ài)玲的作品使我們觸摸到了“人性惡”的一面，人的靈魂陰暗與丑陋的一角?？傊?，張愛(ài)玲小說(shuō)中的人物是她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)觀察體驗(yàn)?zāi)Y(jié)的結(jié)果，其中更有著深刻的個(gè)人及文化，社會(huì)原因的籠罩和影響，從而形成了其小說(shuō)獨(dú)特的悲情的藝術(shù)審美感。其小說(shuō)也折射出作者復(fù)雜的心靈，也決定了作者對(duì)人性的悲觀，對(duì)歷史的悲觀，對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲觀。那不是淡淡的哀愁，也不是美麗的憂傷，而是令人徹骨的冰涼的悲觀。我尤其喜歡她的一句話“要做的事情總找得出時(shí)間和機(jī)會(huì)；不要做的事情總找的出藉口?！彪m然透著幾分嘲諷，但卻真實(shí)地解讀了為人處世。往積極的方面想，則是在告訴我們：只要想做，就一定能做好。讓我們記住她——張愛(ài)玲，這個(gè)中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)“異數(shù)”吧！讓你的心里留下對(duì)她作品的感動(dòng)吧！第四篇：讀張愛(ài)玲有感洞悉世事 練達(dá)文章 讀《張愛(ài)玲散文集》有感張愛(ài)玲無(wú)疑是一個(gè)具有才氣的女子。大學(xué)開(kāi)始附庸風(fēng)雅買了《張愛(ài)玲文集》，大學(xué)的時(shí)光是匆忙的，讀書(shū)也是匆匆一覽，看不出文章的精妙，只是對(duì)她構(gòu)思的小說(shuō)情節(jié)矛盾沖突而震撼。久而久之，細(xì)細(xì)閱讀，卻因?yàn)閺垚?ài)玲冷眼看世界的女性氣質(zhì)，著實(shí)讓人感慨萬(wàn)千尤其是其所表現(xiàn)出來(lái)的典型而又獨(dú)特的思維。典型，在于她細(xì)心敏銳的女性心理；獨(dú)特，是因?yàn)樯舷聨浊曛袊?guó)女人縝密反復(fù)的心思只有在張愛(ài)玲的幽幽敘述中展露無(wú)余。生命，是一件華美的袍子，上面爬滿了虱子。一句簡(jiǎn)單的描述，隨著歲月的流逝，越來(lái)越覺(jué)得經(jīng)典。張愛(ài)玲散文的幽綿、晦暗，卻又有無(wú)窮無(wú)盡的意味。筆墨不多姿多彩，卻細(xì)膩而恰如其分。當(dāng)年看《沉香宵》《茉莉香片》 《心經(jīng)》 總感覺(jué)冷眼冷語(yǔ)，淡淡的蒼涼。后來(lái)看她的傳記和履歷，終于明白這是她的心境。也折服于她的努力好學(xué)和在萬(wàn)般努力之下的對(duì)生活觀察。顯赫的出生，波折的成長(zhǎng)，親情的缺位，家庭的衰敗對(duì)她的人生有著深刻的影響。張愛(ài)玲以淡淡的筆觸記錄著周邊人的經(jīng)歷，把對(duì)世事的無(wú)奈和人情的寡淡融入了自己的寫(xiě)作中，滲透出幽幽的冷。于是透過(guò)打著烙印的心去觀察那個(gè)時(shí)代的世態(tài)人情，一切在她的筆端。用不咸不淡的語(yǔ)言述說(shuō)暴虐的父親、無(wú)情的后媽，沒(méi)有抱怨之言，亦沒(méi)有痛恨之詞，卻悲從中來(lái)；戰(zhàn)爭(zhēng)中的動(dòng)蕩不安生活，斷送了她辛苦努力而來(lái)的希望，她沒(méi)有刻意去描寫(xiě)絕望和痛楚，而是以旁觀者的姿態(tài)涼涼的講述著戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們，略帶詼諧的筆墨中自有不勝的荒涼和凄慘；即使在小說(shuō)里，她也是以漫不經(jīng)心的語(yǔ)氣描述著人情的寡淡與沖突，世事的逼真與無(wú)奈，她我行我素地記錄著她周遭的生活，崇尚著具有悲劇色彩的藝術(shù)。她的散文無(wú)疑是精煉的，《霸王別姬》，短短一文，語(yǔ)言是何等的凝練和精準(zhǔn)，把虞姬的心理刻畫(huà)的入目三分，一個(gè)久遠(yuǎn)的題材，被她寫(xiě)出了何等的新意卻又是合情合理，久遠(yuǎn)的虞姬躍然紙上。縱觀她的文章，語(yǔ)意淡薄，主題也談不上積極，然而她從不虛偽地矯飾自己，而是真實(shí)的展現(xiàn)自我。僅從這一點(diǎn)，張愛(ài)玲是坦率透明的。淡雅清冷的雋語(yǔ)，正是表達(dá)她內(nèi)心強(qiáng)烈感受的途徑。正因?yàn)榭磻T了人情的淡薄和世事的無(wú)常，一次次的努力和熱心，換來(lái)一次次的超乎想象的失望和悲戚，而這些失望和悲戚感，又是她好不容易鼓起的勇氣和至親至愛(ài)的人帶來(lái)的，她的魂也就生生的刻上了幽幽的冷。張愛(ài)玲無(wú)疑是精彩的，精彩在于她幼時(shí)的博覽群書(shū)，青少年時(shí)期的刻苦求學(xué)，青年期開(kāi)始的靜心練筆，還在于她豐富的生活閱歷和親友的生離死別，縱然人生是悲，才情也屬喜，獨(dú)一無(wú)二的精彩。第五篇：讀張愛(ài)玲有感一、引言大凡讀過(guò)張愛(ài)玲的系列作品，小說(shuō)也好，散文也罷，都會(huì)冒出這樣的感覺(jué)：張愛(ài)玲的人比她的小說(shuō)，更像一個(gè)傳奇，比散文，更像一個(gè)神話。在那樣老舊的年代，沒(méi)有人敢如愛(ài)玲般大聲吶喊“出名要趁早啊，來(lái)得太晚，快樂(lè)也不那么痛快！”[1]愛(ài)玲就是喜歡這樣用最簡(jiǎn)約最素樸的語(yǔ)言，準(zhǔn)確而又清晰地表述自己的思想?？芍^王充倡導(dǎo)的“言奸辭簡(jiǎn)，指趨妙遠(yuǎn)?！盵2]然后，斑斕后的愛(ài)玲，隨即又歸于淡然，像絢麗的彩虹，驚艷后的深寒。有人說(shuō)“：只有張愛(ài)玲才可以同時(shí)承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂?！盵3]兩度愛(ài)情，如此短促，如此熱烈，卻要用一生去忘記，去記憶；她寂寞的離世，如此詭異，如此安靜，卻讓無(wú)數(shù)“張迷”要用一生去記憶，去忘卻。公認(rèn)張愛(ài)玲是中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)“異數(shù)”著實(shí)不為過(guò)。她是花，上?；?，從縹緲的海上來(lái)，回縹緲的海上去。文字在她的筆下，是生命的花在盛開(kāi)，是青蔥的生命在蓬勃，直搗進(jìn)你的心坎。喜歡張愛(ài)玲的人，對(duì)她的書(shū)自然也是真喜歡，沉入她的書(shū)中，你就在她的文字里不想出來(lái)。讀張愛(ài)玲的文章你是快樂(lè)的，同時(shí)你又是憂傷的。此刻，你保準(zhǔn)能做最全能的歌手，可以將美麗唱得如此憂傷，又將憂傷唱得如此美麗。張愛(ài)玲是人群中的一分子，也食人間煙火，無(wú)疑是世俗的，但世俗得如此精致得當(dāng)。她細(xì)細(xì)地告訴你，但絕不用赫赫地炫耀。她是一個(gè)善于將藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化的