通識教育網(wǎng)絡(luò)課程調(diào)查問卷精選5篇(編輯修改稿)
2024-10-29 05:56 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 反思，了解自我存在的意義，尊重不同生命與文明的價值，對宇宙充滿好奇，并知道如何進行探索。首先來分析一下我國現(xiàn)階段教育現(xiàn)狀（1）我國教育功利化嚴重，人文素質(zhì)教育與德育“遇冷”。大學(xué)教育的功利性太強，特別是市場經(jīng)濟條件下，大學(xué)教育目標紛紛向市場需求方向調(diào)整。如近幾年來，大學(xué)中掀起了一陣“考證熱”。在校大學(xué)生有的讀英語培訓(xùn)班，準備考托福雅思；有的準備注冊會計師考試，司法考試，或者公務(wù)員考試；還有的忙著計算機等級考試然而，那些注重培養(yǎng)大學(xué)生理性思維與人文素養(yǎng)的學(xué)科卻乏人問津。更為嚴重的是，有些高校的管理層也認為學(xué)那些東西沒有用，學(xué)生們只要掌握了專業(yè)的技能，擁有了相應(yīng)的含金量較高的證書便可以高枕無憂的找到自己滿意的工作。因此，大學(xué)教育甚至被戲謔的說成為“考證教育”。（2）大學(xué)課程的設(shè)置不盡合理。我國大學(xué)過分強化專業(yè)教育，缺乏健全人的基本素養(yǎng)教育，忽視通識教育。例如，現(xiàn)在高校普遍存在的一種現(xiàn)象是文、理科資源的分配過度不均，人文社會科學(xué)與自然科學(xué)嚴重失衡。對于理工科而言，人文社會科學(xué)的教育是薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)生文化陶冶不夠，人文素質(zhì)不高。而對文科學(xué)生的培養(yǎng)而言。有些偏文科院校只注重培養(yǎng)學(xué)生的文科思維與能力，忽視對學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)與素養(yǎng)的培養(yǎng)；還有些偏理科的院校只注重理科思維，忽視人文素質(zhì)教育我們再來分析一下通識教育課程的意義究竟是什么？、強有力的支撐。通識教育與專業(yè)教育并非完全對立的關(guān)系。通識教育所針對的只是被高度片面化和極端化的專業(yè)教育。，而是要造就具有懷疑與批判精神、創(chuàng)新勇氣與能力的善于思考和探索的人。通識教育并不排斥科學(xué)合理的專業(yè)教育；反之，貫徹著博雅精神的科學(xué)合理的專業(yè)教育，也不排斥通識教育。心智訓(xùn)練比知識傳授更為重要。有一種對通識教育的膚淺的理解，增加若干概論性質(zhì)的或者人文方面的課程。必須了解，通識教育的一個重要的目的，在于讓受教育者了解不同知識的內(nèi)在統(tǒng)一性和差別性，了解不同學(xué)科的智慧境界和思考方式，從而達到對客觀對象的更高境界的把握。學(xué)與科學(xué)間的鴻溝蓋接起來，主要任務(wù)是教育學(xué)生思考。在這個意義上來說，心智訓(xùn)練比知識傳授更重要。共同要求與個人選擇的關(guān)系。多元化的現(xiàn)代社會需要多樣化的人才。教育必須讓學(xué)生學(xué)會選擇。哈佛大學(xué)曾經(jīng)要求學(xué)生在核心課程的選修中，選擇一個與自己未來專業(yè)期望最遠的門類，可謂用心良苦。通識教育要求我們真正確立“以學(xué)生為中心”的教育觀念，為學(xué)生的自由與全面發(fā)創(chuàng)造有利的條件和環(huán)境。而這本身亦即對學(xué)生的一種人文精神的熏陶。通識教育有過各種觀點、做法及其爭議，也面臨著新挑戰(zhàn)和變革，但它在人才培養(yǎng)上的作用已經(jīng)得到廣泛認可，有助于解決目前大學(xué)教育存在的諸多問題。第五篇：爾雅通識教育網(wǎng)絡(luò)課課程簡介匯總中國古代史課程簡介：本課程的范圍從盤古天地一直到鴉片戰(zhàn)爭前古代社會的終結(jié)。內(nèi)容涉及原始社會、奴隸社會、封建社會，舉凡人類社會的起源，夏、商、周國家的建立，春秋、戰(zhàn)國的動蕩，秦漢、三國、魏晉、隋唐、宋元明清朝代的更替，各朝各代的政治文化經(jīng)濟社會狀況都有深入淺出的講解。主講人簡介：李鴻賓，中央民族大學(xué)歷史系主任，教授、博士生導(dǎo)師。中央民族大學(xué)科研處《民族研究信息》副主編、中央民族大學(xué)中國少數(shù)民族研究中心兼職教授、中國長城學(xué)會常務(wù)理事、學(xué)術(shù)部主任、中國長城博物館學(xué)術(shù)委員會委員。先秦君子風(fēng)范課程簡介：本課程通過對先秦君子文化人格的歷史追懷，以達到瞻仰先人風(fēng)采，追溯中華民族文化人格的歷史探源的目的。其中主要包括先秦歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣，各位仁人志士的事跡、人格以及業(yè)績，先秦文化的發(fā)展，文明的進步、制度的確立，社會秩序的完善等，該課程從典籍、史書緬懷現(xiàn)任的言行事跡，對他們的文化人格進行一番歷史的追懷。主講人簡介：趙敏俐：首都師范大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師，科研主要方向為先秦兩漢文學(xué)與文化、中國古代詩歌、中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史，在先秦詩歌、特別是漢代詩歌研究方面有比較突出的成就，出版過《兩漢詩歌研究》、《漢代詩歌史論》、《文學(xué)傳統(tǒng)與中國文化》、《二十世紀中國古典文學(xué)研究史》、《先秦君子風(fēng)范》、《周漢詩歌綜論》、《中國古代歌詩研究――從詩三百
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