【文章內(nèi)容簡介】 么？發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么？根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。為什么說事物發(fā)展的前途是光明的？（1）新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途；而舊事物違背歷史發(fā)展的必然趨勢，因而，最終會走向滅亡；（2）新事物克服舊事物中消極、腐朽和過時的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性；（3）在社會歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)；（4）因此，新事物必然代替舊事物。1為什么說事物發(fā)展的道路是曲折的？（1）新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；（2）新事物本身存在弱點(diǎn)和不完善的地方；（3）人們對新事物的認(rèn)可也有一個過程；（4）舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物；（5）所以，新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。1事物發(fā)展的方向是什么？發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，而道路是曲折的。1事物發(fā)展的狀態(tài)是什么？量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。1什么是量變和質(zhì)變？（1）量變：指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化；（統(tǒng)一、相持、平衡、靜止都是量變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)）（2）質(zhì)變：指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。（統(tǒng)一的分解、平衡和靜止的破壞都是質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)）1量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系是什么？要求我們怎么做？（1）關(guān)系：一，事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；二，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（2）要求：一、做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件；二、當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到一定程度時，要抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)的事物的飛躍和發(fā)展。1事物發(fā)展的源泉和動力是什么？ 事物發(fā)展的源泉和動力是矛盾。1矛盾的觀點(diǎn)是唯物辨證法的根本觀點(diǎn)。1什么是矛盾？它有哪兩個基本屬性？（1）矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。（2）基本屬性：斗爭性和同一性。1矛盾的普遍性是什么？有何要求？矛盾的普遍性是指：（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。要求：（1）承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提；（2）對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。什么是矛盾的特殊性？它的表現(xiàn)是什么？矛盾的特殊性是指：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。表現(xiàn)：（1）不同事物有不同的矛盾，不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；（2）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；（3）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。2矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系如何？（1）普遍性和特殊性的關(guān)系，即矛盾的共性和個性，個別和一般的關(guān)系，是關(guān)于矛盾問題的精髓；（2）普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；（3）特殊性離不開普遍性，一事物總是和同類的其他事物有共同之處。（4）在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則為特殊性，反之亦然。2矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系指導(dǎo)意義矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。努力探討中國社會主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程，就體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一。2什么是主次矛盾？它們之間的關(guān)系如何？（1）主要矛盾指：在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾；（2）次要矛盾指：處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾；（3）關(guān)系：主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2什么是矛盾主次方面？他們之間的辨證關(guān)系如何？ 在一個矛盾中的兩個方面，必有一方處于支配地位，起主導(dǎo)作用，此即矛盾的主要方面；而另一方則處于被支配地位，此即矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的認(rèn)識方法（1）要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；（2）堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；（3）堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物時，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。（4）辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，不是均衡論；重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，不是一點(diǎn)論。2什么是具體問題具體分析？是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的活的靈魂。2為什么要具體問題具體分析？（1）具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。事物內(nèi)部的矛盾各有其特殊性，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)分開來；（2）具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。只有把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。2辨證否定的含義及本質(zhì)？（1）含義：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（2）辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素。2實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物的滅亡的根本根本途徑是什么？ 根本途徑是辨證的否定。辨證否定觀的要求是什么？（1）必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)；（2）不僅尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。3辯證法按其本質(zhì)說是什么？為什么？辯證法按其本質(zhì)來說，是批判的革命的和創(chuàng)新的。因?yàn)椋?）辯證法在對現(xiàn)存事物肯定的理解中包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；（2）辯證法對每一種既成的形式都從不斷運(yùn)動中，因而從它的暫時性方面去理解；（3）辯證法不崇拜任何東西。3辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什么？（1）辯證法的革命批判精神要求我們突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，破除落后的思想觀念；（2）辯證法的革命批判精神要求我們注重研究新情況，善于提出新問題，尋找新思路，確立新觀念。3唯物辯證法與行而上學(xué)的分歧是什么？根本分歧是什么？（1）分歧：辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題；而行而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。（2）根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。四、認(rèn)識社會和價值選擇什么是社會存在和社會意識？（1）社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；（2）社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。社會意識和社會存在之間的辨證關(guān)系是什么？（1）社會存在決定社會意識。包括歪曲虛假的社會意識歸根到底都是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展（2）社會意識反作用于社會存在：落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。人類社會的基本矛盾是什么？（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會都起作用的普遍規(guī)律。社會主義社會的基本矛盾是什么？ 是生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革；（2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。社會歷史發(fā)展的總趨勢是什么？通過什么途徑實(shí)現(xiàn)的？（1）社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展過程是曲折的。（2）途徑：①在階級社會，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的；②社會主義社會的基本矛盾是通過改革完成的。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。推動人類社會發(fā)展的動力、根本動力、強(qiáng)大動力、直接動力各是什么？（1）社會發(fā)展的動力是創(chuàng)新；（2）社會發(fā)展的根本動力是人類社會的基本矛盾運(yùn)動即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動（3）社會主義社會發(fā)展的強(qiáng)大動力是改革；（4）階級社會發(fā)展的直接動力是階級斗爭。為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？（1）社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史；（2）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。他們的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；（3）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實(shí)踐是精神財富形成的源泉，為精神財富的創(chuàng)造提供必要的物質(zhì)條件，人民群眾還直接創(chuàng)造精神財富；（4）人民群眾是社會變革的決定力量。什么是人民群眾？人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。人民群眾具有歷史性，但其主體是勞動群眾。1群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是什么？相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。1群眾路線的基本內(nèi)容是什么？一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。1無產(chǎn)階級政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是什么？ 無產(chǎn)階級政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是群眾路線。1堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義是什么？（1）是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得民主革命勝利的重要保證；（2）是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。1什么是哲學(xué)意義上的價值？指一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。1什么是人的價值？它包括哪些方面？（1）人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。（2）人的價值包括：①個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)； ②社會對個人的尊重和滿足。1評價一個人有無價值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？主要是看他的貢獻(xiàn)，即對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。1什么是價值觀？指人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，所形成的對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價值觀實(shí)質(zhì)上是社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。1價值觀的導(dǎo)向作用體現(xiàn)在哪里？（1）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用：①價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價；②價值觀影響著人們改造世界的活動。（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，是我們能否擁有美好生活的航標(biāo)。怎樣作出正確的價值判斷和價值選擇？（1）遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。（2）當(dāng)個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上選擇；當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己的選擇標(biāo)準(zhǔn)。2為什么說在勞動和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價值？（1）一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，則對社會和人民的貢獻(xiàn)就越大，自身的價值就越大；（2）勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力，從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價值。社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。（3）積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑2怎樣才能在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值？（1）社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”是不可能的；（2）強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個人的價值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。個性表現(xiàn)在對他人和社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。第三篇：高中政治必修三知識點(diǎn)總結(jié)高中政治必修3知識點(diǎn)總結(jié)第一課 文化與社會文化是什么？（1）文化是一種精神現(xiàn)象：“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。（2）文化是一種社會現(xiàn)象：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物。(社會實(shí)踐是文化的源泉)（3）一個人文化素養(yǎng)的形成：每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。（4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系：（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響： 不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。（先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素