【文章內(nèi)容簡介】 明，一個成功的人，不僅要有堅實的理論功底、較高的智力和技能，還必須具有過硬的思想道德素質(zhì)。（一）當(dāng)前官兵道德情操面臨的挑戰(zhàn)和考驗。隨著經(jīng)濟社會的深刻變革和對外開放的不斷擴大，社會思想空前活躍，各種思想文化相互激蕩，社會上一些錯誤的、落后的東西不可避免地會滲透到軍隊中來，對純潔官兵道德情操提出了新的挑戰(zhàn)和考驗，要求我們必須高度重視、積極面對，認(rèn)真加以解決。一是多元思想文化沖擊對純潔道德情操提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界處在大變革大調(diào)整之中，國際政治思想文化領(lǐng)域的斗爭異常激烈。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借經(jīng)濟、科技等優(yōu)勢推行文化霸權(quán)，尤其是利用網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)、新媒體，極力進(jìn)行文化輸出和價值觀念滲透；國內(nèi)一些封建腐朽落后思想打著弘揚傳統(tǒng)文化的旗號沉渣泛起，招搖撞騙，容易干擾迷惑人們的思想。社會思想文化呈現(xiàn)出主流與非主流同時并存、先進(jìn)與落后相互交織、思想觀念和價值取向復(fù)雜多樣的特點。在這種形勢下，進(jìn)一步純潔官兵的思想道德，自覺抵制西方腐朽思想文化侵蝕，有效應(yīng)對各種考驗，顯得尤為重要。二是多樣生活方式影響對純潔道德情操提出了嶄新課題。隨著經(jīng)濟體制深刻改革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，給部分青年人的生活方式帶來一些新的趨向和影響。有的生活態(tài)度不夠嚴(yán)肅，行為失范，道德情感和社會責(zé)任有所缺失；有的信奉“人生幾何，及時行樂”、“青春不樂，人生白過”等人生哲學(xué)，生活態(tài)度消極；有的生活情趣低下，對低俗“段子”津津樂道，對“戲說”文學(xué)沉迷留戀，生活品位不高；有的崇尚庸俗關(guān)系，擇友觀念錯位，把結(jié)交朋友多看成是“能力強”、“本事大”，生活圈子復(fù)雜，等等。在 多樣生活方式的沖擊下，純潔道德情操面臨前所未有的挑戰(zhàn)，倡導(dǎo)和培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀，充分發(fā)揮道德情操的引領(lǐng)和規(guī)范作用刻不容緩。三是科研學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)儩嵉赖虑椴偬岢隽似惹幸?。?dāng)前，科研學(xué)術(shù)領(lǐng)域主流是好的，但也存在學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為一些科研人員的工作動機不純，名利思想較重，甚至出現(xiàn)了權(quán)學(xué)交易、抄襲剽竊等現(xiàn)象。據(jù)中國科協(xié)2008年調(diào)查資料顯示，%的科技工作者表示確切知道自己周圍的研究者有過學(xué)術(shù)不端行為，主要有“侵占他人研究成果”、“抄襲剽竊”、“弄虛作假”、“一稿多發(fā)”等形式；%的科技工作者表示自己對科研道德和學(xué)術(shù)規(guī)范“了解很少”或者“不了解”。這些不良現(xiàn)象在部隊科研領(lǐng)域也不同程度的存在，具體表現(xiàn)為：有的急功近利，只愿干見效快的“短、平、快”項目，不愿做難成名的基礎(chǔ)研究工作；有的作風(fēng)漂浮，研究攻關(guān)不求深入、淺嘗輒止，科研報告抄襲粘貼、東拼西湊；有的搞學(xué)術(shù)“壁壘”，資源不愿共享，學(xué)術(shù)相互封鎖，等等。究其原因，主要是少數(shù)同志價值觀念不夠端正，過分強調(diào)個人利益，奉獻(xiàn)意識淡化。迫切需要把進(jìn)一步純潔道德情操擺在更加突出的位臵，切實抓緊抓好，抓出成效。（二）純潔道德情操的意義和作用。我們黨，我們軍隊歷來重視道德修養(yǎng)。早在人民軍隊建立時期，毛澤東就提出了三大紀(jì)律八項注意，用以塑造軍人的高尚道德品質(zhì)。老一輩無產(chǎn)階級革命家也都十分重視道德修養(yǎng)，并大力倡導(dǎo)。周恩來同志在45歲時，還專門制定了七條“修養(yǎng)要則”，在以后的歲月中一一身體力行，受到了千百萬人民的敬仰；陳毅元帥在詩詞中寫道：“應(yīng)知學(xué)問難，鍛煉品德純?！标愐阃緸楦锩鼕^斗一生的歷史，也是他鍥而不舍地“中夜嘗自省”，“鍛煉品德純”的自我修養(yǎng)的歷史。一是增強部隊凝聚力、提高戰(zhàn)斗力的迫切需要。革命軍人的道德情操是我軍具有強大戰(zhàn)斗力的重要因素。我們知道，戰(zhàn)斗力是由武器和人構(gòu)成的。作為構(gòu)成戰(zhàn)斗力基本因素的人，不僅要有堅定的政治立場，過硬的軍事素質(zhì)，較高的科學(xué)文化水平，還應(yīng)該有良好的道德情操。有了良好的道德情操，才能確立個人的行為準(zhǔn)則，才知道應(yīng)該怎 樣做，不應(yīng)該怎樣做，才能使自身的各個方面素質(zhì)得到鞏固和提高。因此，每個軍人自覺用軍人道德規(guī)范自己的行為，不斷加強自身的道德修養(yǎng)，對提高部隊?wèi)?zhàn)斗力具有重要作用。德國著名的軍事思想家克勞塞維茨有句名言：“武，兵之手?！?，他講，任何一個軍隊，能在敵人猛烈的炮火下不膽怯，能在殊死的搏殺中牢記自己的職責(zé)，能在勝利中體會民族的偉大，能在失敗中不失去軍人的自尊而繼續(xù)作戰(zhàn)，那么這只軍隊是不可戰(zhàn)勝的?；仡櫸臆姷膽?zhàn)斗歷程，在條件艱苦的戰(zhàn)爭年代，我軍之所以能不斷地從勝利走向勝利，就是因為我們廣大官兵能夠明確認(rèn)識到自己是為人民利益而戰(zhàn)，為了民族的解放、人民的幸福而犧牲這一最高的道德準(zhǔn)則。正因為如此，才涌現(xiàn)出了董存瑞、黃繼光、邱少云等無數(shù)英雄楷模。在和平建設(shè)時期，我們軍人能在無情的地震，泛濫的洪水，燃燒的山火，呼嘯的臺風(fēng)給人民的生命財產(chǎn)造成威脅時，奮不顧身，挺身而出，也是因為作為軍人深深懂得“國家和人民的利益高于一切”的道德要求?？梢哉f，良好的道德情操是戰(zhàn)斗力的重要力量源泉。二是革命軍人健康成長的需要。在現(xiàn)實生活中，為什么一些同期入伍的戰(zhàn)士，在經(jīng)歷、所處環(huán)境和所受教育都大體相同的情況下，有的道德高尚，工作勤勤墾墾，不斷進(jìn)步；有的道德修養(yǎng)不高，甚至因道德敗壞而受到處罰？究其原因，就在于是否注意加強道德修養(yǎng)。加強道德修養(yǎng)，對每一個軍人提高道德覺悟，沿著正確的人生航向成長進(jìn)步具有重要意義。李向群入伍前是一個小老板，入伍后他立足軍營，不斷矯正自己的人生觀，進(jìn)一步純潔自身道德情操，平時工作積極主動，助人為樂，關(guān)心連隊建設(shè)。在1998年抗洪搶險任務(wù)中，他先后四次暈倒在抗洪大堤上，被送進(jìn)醫(yī)院救醒后，又主動上堤戰(zhàn)斗，直到獻(xiàn)出自己年僅20歲的生命，被中央軍委授予“新時期英雄戰(zhàn)士”稱號，成為我們學(xué)習(xí)的楷模。毛澤東同志說：人的正確思想不是從天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在革命實踐中逐步形成的。道德也是這樣，任何人行為的善惡，品質(zhì)的優(yōu)劣，既不是從天上掉下來，也不會與生來，而是在一定的社會關(guān)系和環(huán)境影響下逐步形成的。因此，革命軍人自覺加強道德修養(yǎng)，純潔道德情操，對提高個人的道德水平有著至關(guān)重要的意義，它直接關(guān)系到我們每一名官兵的健康成長。三是革命軍人抵制和克服腐朽思想侵蝕的需要。在我國，社會的思想意識和道德風(fēng)尚，從總體上看是進(jìn)步的、健康的。但是，由于我國正處在社會主義初級階段，舊社會遺留下來的各種腐朽道德觀的影響還有一定的市場。尤其是實行對外開放之后，隨著國際交往的擴大，西方資產(chǎn)階級腐朽思想和生活方式也通過各種渠道滲透進(jìn)來，使人們的道德觀念也發(fā)生了偏差，毒害和腐蝕人們的靈魂。比如，原海軍副司令員王守業(yè)、為革命工作了幾十年，到最后在資產(chǎn)階級腐朽思想侵蝕下，生活腐化，道德敗壞，晚節(jié)不保，留下了千古罵名。我們軍隊不是生活在真空中，社會上存在著的腐朽思想必然要反映到部隊中來，反映到官兵的頭腦中來。因此，我們在資產(chǎn)階級腐朽思想侵蝕面前，只有自覺地純潔道德情操，經(jīng)常按照軍人的道德規(guī)范對照和檢查自己的言行，才能堅定道德理想，有效地抵制腐朽道德觀念侵蝕，不斷清除思想上的灰塵，做到不因金錢和名利而喪失氣節(jié)，不因艱苦和危險而逃避職責(zé)，不因挫折而喪失斗志，始終保持革命軍人的政治本色和良好形象。四是部隊建設(shè)持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。隨手