【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 實(shí)施的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主專政的政治制度。中華人民共和國(guó)憲法明確規(guī)定，在我國(guó)一切權(quán)力屬于人民，人民是國(guó)家的主人，人民享有管理國(guó)家、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等的權(quán)利。這就要求我們要正確理解權(quán)力。一是正確認(rèn)識(shí)權(quán)力的來源。在18世紀(jì)以來的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們極力否定的君權(quán)神授的觀念，認(rèn)為人民大眾才是權(quán)力的主體，從而揭開了權(quán)力的神秘面紗，將權(quán)力從天上拉回了人間。當(dāng)前，在我國(guó)有部分領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確認(rèn)識(shí)到權(quán)力的真實(shí)來源，認(rèn)為權(quán)力是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)授予的，因而對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)惟命是從，對(duì)人民的疾苦漠不關(guān)心。我國(guó)憲法規(guī)定一切權(quán)力屬于人民，這就要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)到權(quán)力不是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)恩賜的，而是人民賦予的，即權(quán)力取之于民，用之于民。二是正確認(rèn)識(shí)權(quán)力的價(jià)值觀。當(dāng)前一些黨員干部大搞權(quán)錢交易，買官賣官，為個(gè)人謀私利，嚴(yán)重扭曲了權(quán)力的公共性質(zhì)，損害了黨和政府人民心目中的地位和形象。權(quán)力取之于民，用之于民，應(yīng)當(dāng)為民謀求實(shí)實(shí)在在的利益，這是正確的權(quán)力價(jià)值觀，三是正確認(rèn)識(shí)權(quán)力的公共性。權(quán)力是人民授予的，也應(yīng)該是為人民服務(wù)的。按照西方委托—代理理論，政府是受公眾委托代理行使權(quán)力的。因此，只有人民才是權(quán)力的所有者。對(duì)于人民給予的權(quán)力，政府及其官員當(dāng)然要用好用當(dāng)，充分體現(xiàn)權(quán)力的公共性。但在權(quán)力使用問題上存在兩種失范現(xiàn)象：一是“權(quán)力缺位”；二是“權(quán)力越位”?！皺?quán)力缺位”導(dǎo)致政府及官員的不作為，而“權(quán)力越位”導(dǎo)致政府權(quán)力濫用。當(dāng)前存在部分領(lǐng)導(dǎo)干部追求個(gè)人政績(jī)現(xiàn)象，大搞政績(jī)工程，這種行為本身是對(duì)權(quán)力公共性的一種猥褻,最終受害者是廣大人民群眾。二、踐行“三觀”需要樹立科學(xué)的權(quán)力觀胡錦濤總書記在在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上指出，廣大黨員干部要樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，保證權(quán)力正確行使。按照會(huì)議的精神，踐行“三觀”，樹立科學(xué)的權(quán)力觀，是廣大入黨積極分子最起碼的要求。一是不斷加強(qiáng)理論修養(yǎng)。思想理論建設(shè)是黨建設(shè)的根本，是一個(gè)政黨永葆青春與活力的重要源泉。黨的十七大指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代2表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。因此廣大入黨積極分子要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，理解理論所包含的精髓,不斷提高自己的理論素養(yǎng),增強(qiáng)觀察和分析社會(huì)現(xiàn)象的能力,以理論學(xué)識(shí)來認(rèn)識(shí)權(quán)力的性質(zhì)。堅(jiān)持定期學(xué)期與不定期學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則，實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”方面轉(zhuǎn)變，建設(shè)成學(xué)習(xí)型的思想。二是樹立以人為本的觀念。堅(jiān)持以人為本，同我黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和代表中國(guó)最廣大人民的根本利益是一脈相承的。黨的十七大明確把科學(xué)發(fā)展觀和以人為本（關(guān)注民生）作為發(fā)展的最高價(jià)值取向。以人為本就是要尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人，尊重人的創(chuàng)造精神，促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本，關(guān)注民生問題是樹立科學(xué)權(quán)力觀的重要內(nèi)容。黨員干部要用好自己手中掌握的權(quán)力，為廣大民眾謀求實(shí)實(shí)在在的利益。針對(duì)當(dāng)前全球性金融危機(jī)的情形，黨員干部要把民生問題放在整個(gè)工作的突出位置，優(yōu)化社會(huì)投資環(huán)境，擴(kuò)大社會(huì)就業(yè)，著力解決上學(xué)難、就醫(yī)難等問題，注重“三農(nóng)”問題，簡(jiǎn)化辦事程序，提高辦事效率，切實(shí)解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，堅(jiān)決維護(hù)群眾切身利益，打造服務(wù)型政府。三是進(jìn)一步建立和完善相關(guān)的法律法規(guī)，規(guī)范權(quán)力運(yùn)行。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，作為執(zhí)政黨，權(quán)力的運(yùn)作方式、作用范圍牽涉到人民大眾的根本利益，必須建立和完善相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部手中權(quán)力的運(yùn)行。在反腐敗方面，還存在法律空白，考慮盡快制定出臺(tái)反腐敗法、權(quán)力監(jiān)督法等。通過法律的形式進(jìn)一步規(guī)范權(quán)力運(yùn)作，保證權(quán)力的運(yùn)作不偏離人民利益的軌道，建設(shè)法治型政府。四是強(qiáng)化黨員干部的自律意識(shí)。胡錦濤總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上指出，必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。開展黨風(fēng)廉政建設(shè)必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自律意識(shí)，這是新時(shí)期對(duì)黨員干部提出的新要求。權(quán)力是把雙刃劍，正確使用可以造福人民，而濫用職權(quán)就會(huì)給公共利益帶來?yè)p害。做好領(lǐng)導(dǎo)，由于掌握了一定的權(quán)力，隨之接觸面寬了，求你辦事的人多了，被腐蝕的危險(xiǎn)性就增大了。因此領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中要正確處理公與私的關(guān)系，意識(shí)要“不在其位，不謀其政”的真實(shí)含義，始終做到自尊、自省、自警、自勵(lì)、慎微、慎獨(dú)，在政治實(shí)踐中做到“求仁而得仁”，不斷提高防腐敗的意識(shí)。五是作為一名教師，我在加強(qiáng)自己的三觀同時(shí)，也要做好對(duì)學(xué)生三觀的教育工作，在學(xué)生的全面素質(zhì)中,思想政治素質(zhì)是成功人才的首要素質(zhì),它決定著人才成長(zhǎng)的性質(zhì)和方向。因此,提高學(xué)生思想政治素質(zhì)是首要任務(wù),而正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是其最核心的內(nèi)容。從一定意義上講,一個(gè)人的“三觀”狀況決定著這個(gè)人的精神面貌,決定著他是怎樣一個(gè)人。學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,要聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生思想的實(shí)際，對(duì)學(xué)生的三觀進(jìn)行培養(yǎng)?？傊?，正確貫徹落實(shí)“三觀”，必須領(lǐng)會(huì)黨的十七大及中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次會(huì)議精神，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，實(shí)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，正確認(rèn)識(shí)和理解人民賦予的權(quán)力，在政治實(shí)踐中堅(jiān)持自律與他律的統(tǒng)一，極力塑造全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)秀入黨積極分子形象。第三篇：如何樹立正確的三觀什么是正確的三觀？樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)于提高廣大黨員和干部的思想覺悟，培養(yǎng)社會(huì)主義的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，從而保證我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，能夠沿著社會(huì)主義道路向前發(fā)展，有著重要的意義。什么是正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?它們之間的關(guān)系是什么?怎樣才能樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?這三個(gè)問題，是我們?cè)诩訌?qiáng)思想道德建設(shè)中所應(yīng)當(dāng)深入研究和討論的問題。我們所要樹立的正確的世界觀，也就是辯證唯物主義的世界觀，有時(shí)候也稱馬克思主義的世界觀，世界觀是人們對(duì)世界上各種各樣的事物的總的看法。辯證唯物主義的世界觀承認(rèn)世界的物質(zhì)性、客觀性，承認(rèn)物質(zhì)世界是按照自身發(fā)展的規(guī)律運(yùn)動(dòng)和變化的，人的活動(dòng)，既要遵守客觀世界的規(guī)律，又能夠通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)和改造自然界及人類自身。辯證唯物主義的世界觀認(rèn)為，社會(huì)主義必然代替資本主義是社會(huì)歷史發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)；盡管在社會(huì)主義發(fā)展的長(zhǎng)期過程中，還必然會(huì)存在和發(fā)生這樣那樣的曲折和反復(fù)，但由于資本主義制度存在著無法克服的固有矛盾，社會(huì)主義必然要代替資本主義，并將最終發(fā)展成為共產(chǎn)主義的社會(huì)。樹立辯證唯物主義的世界觀，就能夠增強(qiáng)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想和信念，提高為社會(huì)主義獻(xiàn)身的力量和勇氣，就能夠在困難面前知難而進(jìn)，在各種曲折復(fù)雜的情況下，保持革命的樂觀主義精神。從國(guó)際共產(chǎn)主運(yùn)動(dòng)所面臨的情況來看，在蘇聯(lián)解體和東歐劇變之后，一些人之所以失去了對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信心，徘徊動(dòng)搖，裹足不前，甚至悲觀失望、墮落蛻化，原因之一，就是沒有能夠真正樹立起辯證唯物主義的世界觀，被資本主義的暫時(shí)的“得逞”所迷惑，看不到資本主義必然滅亡的本質(zhì)，看不到社會(huì)主義將最終取得勝利的光明前途。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的這種暫時(shí)的“低潮”，也還可能持續(xù)一段時(shí)期，在這種情況下，我們更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)辯證唯物主義世