【文章內(nèi)容簡介】 與手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而使課堂充滿活力”[25]。將批判性思維融入課堂教學(xué)，首先教師需要轉(zhuǎn)變角色：從知識(shí)傳授型教師轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰ε囵B(yǎng)型教師。教師不要讓“教學(xué)變成一種單向流動(dòng)的信息傳遞，缺乏互動(dòng)與交流”[26]，應(yīng)多提問，抽絲剝繭鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考，而非被動(dòng)吸收。其次，多提問并非意味著教師總是問“對(duì)不對(duì)”、“是不是”、“好不好”，這些簡單的是非判斷題毫無啟發(fā)性可言。教師需要精心設(shè)疑，以開放性問題為主，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試不同視角思考問題；或組織學(xué)生針對(duì)有爭議的問題展開討論、辯論，教師保持中立無需得出一致結(jié)論。最后，授人以魚不如授人以漁，批判性思維同時(shí)也是一個(gè)提問的過程，學(xué)生不僅要有回答問題的能力，更要有主動(dòng)質(zhì)疑，自己發(fā)現(xiàn)問題的能力。朱熹也曾說過：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”[27]，因此，課堂教學(xué)過程中宜放手鼓勵(lì)學(xué)生提問，鍛煉學(xué)生敢問的勇氣。當(dāng)然，放手鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，并非意味著對(duì)學(xué)生放任自流，當(dāng)學(xué)生提問漫無邊際時(shí)，教師要巧妙的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維引回教學(xué)內(nèi)容上，提高學(xué)生會(huì)問的能力。第三，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，建構(gòu)知識(shí)體系，養(yǎng)成批判性品質(zhì)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)“學(xué)生并不是被動(dòng)的信息接收者，而是積極地參與意義建構(gòu)過程的主動(dòng)學(xué)習(xí)者”[28]。學(xué)生應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的主人，在整個(gè)知識(shí)建構(gòu)的過程中擔(dān)任主導(dǎo)者的作用。朱熹也認(rèn)為：師友之功，但能示之于始而正之于終耳，若中間三十分工夫，自用吃力去做，既有以喻之于始，又自勉于中，又其后得人商量是正之，則所益厚矣。[29]意即教師的作用在于引領(lǐng)學(xué)生入門與最后解疑答惑，中間環(huán)節(jié)應(yīng)由學(xué)生自己摸索，培養(yǎng)學(xué)生自我探索的能力。岳麓書院學(xué)生“講于堂、習(xí)于齋”，正好符合這一特點(diǎn)?，F(xiàn)今，我國高校本科生應(yīng)具備獨(dú)立思考與獨(dú)立研究的能力，研究生尤其如此。因此，在高校教育中可以通過鼓勵(lì)學(xué)生研究式學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下或者按照個(gè)人興趣選擇研究項(xiàng)目，收集資料，篩選有用信息，分析資料、調(diào)查研究、最后解決問題。一方面，學(xué)生在此過程中學(xué)會(huì)了收集資料，篩選有用信息。提煉要點(diǎn)、篩選目標(biāo)信息的能力是學(xué)習(xí)者能獨(dú)立研究的前提，九溪先生的《讀書法》實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)篩選有用信息，形成自我主張的思維過程；另一方面，學(xué)生鍛煉了如何利用有效信息的能力，即如何就有效信息進(jìn)行調(diào)查研究，如何進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯推理分析，如何運(yùn)用相關(guān)的知識(shí)來解決實(shí)際問題的能力。所以，平時(shí)教學(xué)中教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇研究主題，著重提高學(xué)生分析問題，解決問題的能力；鼓勵(lì)研究生勇于開拓，大膽創(chuàng)新。如此則不僅實(shí)現(xiàn)了建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的教師是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的指導(dǎo)者、組織者和幫助者，也在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生批判性思維能力。五、結(jié)語在教學(xué)改革進(jìn)行地如火如荼的今天，一大批教學(xué)改革倡導(dǎo)者與教學(xué)研究者紛紛把目光投向西方國家：蒙藝等人認(rèn)為我國醫(yī)學(xué)院校的批判性思維教學(xué)可以從美國的醫(yī)學(xué)課程改革歷程中吸收經(jīng)驗(yàn)[30]；繆四平認(rèn)為美國批判性思維運(yùn)動(dòng)給我國大學(xué)素質(zhì)教育的思考提供了必要的參照[31]。誠然，西方教育有其成功之處，但由于文化意識(shí)以及思維習(xí)慣的差異，全盤吸收難免會(huì)有排異現(xiàn)象?；蛟S我們收回目光，回過頭來研究先人教育，會(huì)得到更多的啟示。借古思今，跟古代岳麓書院教育相比，我們丟失的是什么？岳麓書院自由講學(xué)的氛圍，“質(zhì)疑問難”的教學(xué)方法以及書院至今保存的《讀書法》都透露出批判性思維人才培養(yǎng)的教育特點(diǎn)。我們不妨借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，營造開放包容的學(xué)術(shù)環(huán)境，創(chuàng)建活力教學(xué)課堂，為國家培養(yǎng)出一大批自學(xué)能力突出、能夠批判思考、獨(dú)立解決問題的青年學(xué)子。參考文獻(xiàn)[1]朱漢民，[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，2013.[2][M]//：春風(fēng)文藝出版社，1995：131.[3]ENNIS， thinking： A Streamlined Conception[J].Journal of Teaching Philosophy，1991，14（1）：525.[4]賀新全，[J].教學(xué)與管理，2010（9）：70.[5][J].外語教學(xué)，2002（5）.[6][M].長沙：湖南大學(xué)出版社，2013：43.[7]――主要以岳麓書院為例[D].武漢：華中師范大學(xué)文學(xué)院碩士學(xué)位論文，2009：711.[8][M]//：湖南大學(xué)出版社，2013：283.[9][M].長沙：湖南教育出版社，2013：121.[10][M]//，等，：岳麓書社，2012：225.[11]朱漢民，[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，2006：29.[12]王懋?[O].：商務(wù)出版社，1937：29.[13]李文??.恒齋文集卷之四[M]//李文??.李文?菁?.趙載光，：岳麓書社，2012：65.[14][M]//，：岳麓書社，2010：3.[15]――訪岳麓書院鄧洪波教授[J].學(xué)習(xí)博覽，2012（12）：13.[16][M].周秉鈞，：岳麓書社，2001：96.[17][J].求索，2004（7）： 140.[18]張??.講義發(fā)題[M]//張??.張?蚣?.鄧洪波，：岳麓書社，2013：174.[19][J].清華大學(xué)教育研究，2000（4）：8185.[20] 培養(yǎng)創(chuàng)新型人才[J].教育研究，2010（5）.[21]：概念、歷史與實(shí)踐[D].武漢：華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院博士學(xué)位論文，2010：106115.[22]包玲，[J].解放軍護(hù)理雜志，2010（9B）：13701371.[23]――以重慶市某高校為例[D].重慶：重慶大學(xué)外國語學(xué)院碩士學(xué)位論文，2013：2152.[24]陳仙，[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2014（6）：78.[25]：教學(xué)改革的靈魂[J].求索，2000（7）：175.[26][J].國外外語教學(xué)，2006（2）：25.[27][M]//：，：中華書局，1986：186.[28]德賴弗，[G].侯新杰，校//斯特弗，.；蓋爾，等，：華東師范大學(xué)出版社，2002：307.[29][M]//：，：中華書局，1986：146.[30]蒙藝，[J].復(fù)旦教育論壇，2013（4）：9296.[31][J].清華大學(xué)教育研究，2007（3）：99105.（責(zé)任編輯張少雄）第二篇：岳麓書院岳麓書院導(dǎo)游詞各位朋友：大家好！歡迎大家來到千年學(xué)府——岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家此次游覽的導(dǎo)游！我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置呢就是岳麓書院的大門了，請(qǐng)大家抬頭看一下，有一塊“千年學(xué)府”的匾。為什么岳麓書院有千年學(xué)府之稱呢？原來啊岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今啊已經(jīng)有一千多年的歷史了。所以有千年學(xué)府之稱，岳麓書院它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱為中國古代四大書院。好了