【文章內(nèi)容簡介】 點。他們知道，只要堅守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點都可相容相依，一一點化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨日的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自我身邊。請不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。3什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了?！芭焙汀昂骸倍疾皇钦５奶煜蟆Ｄ硞€時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自我是中年。4別再為錯過了什么而懊悔。你錯過的人和事，別人才有機會遇見，別人錯過了，你才有機會擁有。人人都會錯過，人人都以往錯過，真正屬于你的，永遠不會錯過。4如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關(guān)系。時間會把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自我。4中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自我的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關(guān)愛自我，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自我，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自我的年齡里落腳。4一個成功的大企業(yè)家，它的經(jīng)營模式必須是簡單的；一個偉大的人物，大的人際關(guān)系必須是簡單的；一個危機處理專家，他抓住問題核心的思路必須是簡單的；一部化時代的著作，它的核心理念也必須是簡單的。我們的歷史太長，權(quán)謀太深，兵法太多，黑箱太大，內(nèi)幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預(yù)計太險，所以，對一切都“構(gòu)思過度”。——余秋雨4不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出此刻你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆?？墒?，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。4做一個歡樂的女子，必須要歡樂，不歡樂也要制造歡樂，笑容不必須能使世界綻放，卻可放松緊繃的胸膛，開心，就笑，讓大家都感染到，悲傷，就哭，美容，傾訴，然后一切歸零，爽朗，對內(nèi)心卑微的自我笑笑，汲取安慰和力量，信賴，神清氣爽，然后能夠輕舞飛揚，生活，其實沒有什么大不了。4人的一生歲出場，歲成長，歲彷徨，歲定向，歲打拼，歲回望，歲告老，歲搓麻，歲曬太陽，歲躺床上，歲掛墻上。生的偉大，死的凄涼，能牽手的時候，請別肩并肩，能擁抱的時候，請別手牽手，能相愛的時候，請別說分開。一生就這么短暫而已。4領(lǐng)悟了自我還應(yīng)當(dāng)提醒別人。奧林匹克精神照耀下的各民族健兒的極限性拼搏是一種提醒，而始終無視生死鴻溝的探險壯士更是一種提醒作為一個人，能到達何等樣的強健。強健到超塵脫俗，強健到無牽無掛，強健到無愧于緲緲祖先，茫茫山川。4杰出之所以杰出，是因為罕見，我們把自我連接于罕見，豈不冒險？既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經(jīng)無所謂境界，世上第一等的境界都在平實的山河間。秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點和終點。50、在google上輸入“”，能夠得到條結(jié)果，但輸入“結(jié)局”，卻只能得到條結(jié)果。可見，并不是每個，都有結(jié)局。5人的一生歲出場，歲成長，歲彷徨，歲定向，歲打拼，歲回望，歲告老，歲搓麻，歲曬太陽，歲躺床上，歲掛墻上。生的偉大，死的凄涼，能牽手的時候，請別肩并肩，能擁抱的時候，請別手牽手，能相愛的時候，請別說分開。一生就這么短暫而已。5能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習(xí)慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。5人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自我的個體生命。個體生命的完整性連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。5zg古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。5中青年的世界再強悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到，一旦有事則及時伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。5羅丹說，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自我。——余秋雨5你能夠沉默不語，不管我的著急。你能夠不回信息，不顧我的焦慮。你能夠?qū)⑽业年P(guān)心，說成讓你煩躁的原因。你能夠把我的思念，丟在角落不屑一顧。你能夠?qū)χ渌宋⑿Γ隳軌蚪o別人擁抱，你能夠?qū)θ澜绾?，卻忘了我一向的悲痛。你可是是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。5沒有杯具就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著船楫的殘??；登月是偉大的，因為有“挑戰(zhàn)者號”的殞落；人生是偉大的，因為有白發(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。5有些事，明知是錯的，也要去堅持，因為不甘心。有些人，明知是愛的，也要去放下，因為沒結(jié)局。有時候，明知沒路了，卻還在前行，因為習(xí)慣了。60、因為有你，我認(rèn)真過，我改變過，我努力過，我悲傷過…我傻，為你傻。我痛，為你痛。深夜里，你是我一種慣性的回憶…我不想在為過去而掙扎，我不想在為過去而努力，我不想在為思念而牽掛，可這些都只是不想，我做不到。6年齡本不該被太多利用的，因為它帶有天然的不公平性和無法辯駁性，但一旦真被利用了，出現(xiàn)了霉氣十足的年齡霸權(quán)，那也不要怕，不知什么地方銀發(fā)一閃，冷不丁地出現(xiàn)一個能夠降伏它們的高神。煙塵散去，只剩下這位高神的笑容隱約在天際，而此時天下，早已月白風(fēng)清。一雙即將握別世界的手，向我指點了一種詩化的神圣。6自然與人生的一體化，很容易帶來誘人的神秘色彩。人類原始藝術(shù)的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時代的發(fā)展使這種神秘感大為減損，可是，只要讓自然與人生真切相對，這種神秘感又會出現(xiàn)。自然的奧秘窮盡不了，人生與自然的復(fù)雜關(guān)系也窮盡不了，所以，神秘感也蕩滌不了。余秋雨語錄精選（三）：所謂偉大的時代，也就是誰也不把小人放在眼里的時代。余秋雨《借我一生》大地默默無言，只要來一兩個有悟性的文人一站立，它封存永久的文化內(nèi)涵也就能嘩的一聲奔瀉而出；文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔瀉所裹卷，倒也能吞吐千年。余秋雨《文化苦旅自序》在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯應(yīng)對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養(yǎng)雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務(wù)逃奔，容忍無恥之徒誘騙自我家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到之后越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史已無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。余秋雨《行者無疆》更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺得日月悠長山河無恙。余秋雨《行者無疆》這些天我已經(jīng)領(lǐng)悟了太多的沙漠和廢墟，太多的寺廟和洞窟，都是一樣，讓我閃躲，讓我諦聽，讓我發(fā)呆。我讀過很多解釋它們的規(guī)范文本，但一走到它們眼前就覺得全然不對。寫得并不錯，但沒有把最重要的東西寫出來。最重要的東西是什么？好像只能感覺，無法概括。一經(jīng)概括，感受立即受損，并且往往損及靈魂。余秋雨哲理產(chǎn)生在兩種相反力量的周旋之中。余秋雨《文化苦旅》美，不是外在的點綴，而是人性人情熱的精選形式。在社會上，政治和經(jīng)濟是在爭取生命的強大和自尊，而美，則在爭取生命的品質(zhì)和等級。余秋雨《北大授課》一個人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠比聰明重要。余秋雨《君子之道》水寒徹骨，渾身顫抖。先砍去那些蘆葦，那些世上最美的蘆葦，那些離不開太湖太湖也離不開它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟，大多數(shù)人的腳被扎出血來。渾濁的殷紅一股股地回旋在湖水間，就像太湖在流血。余秋雨《文化苦旅》空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。余秋雨《行者無疆》1我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻期望自我筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最終一點少年英氣。余秋雨《文化苦旅》1放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當(dāng)他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后，他的繼承者養(yǎng)子屋大維又來了一次大放縱大揮灑，羅馬帝國橫跨歐亞非三洲，把地中海當(dāng)作了內(nèi)湖。余秋雨《行者無疆》1就人生而言，也應(yīng)當(dāng)平衡于山水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。余秋雨《行者無疆》1再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。余秋雨《文化苦旅》1冰島的魅力和恐怖，都在嚴(yán)冬。余秋雨《行者無疆》1我們一生所做的比較像樣的大事，連父母也未必能夠理解。父母生育了我們卻理解不了我們，這便是進化。余秋雨《君子之道》1一切危難都是從興高采烈開始的。當(dāng)興高采烈成為一種群體約定，那就誰也不準(zhǔn)醒來，誰也不能停步。余秋雨《冰河》1據(jù)我自我的經(jīng)驗，幾乎沒有遇見過一個喜歡遠行的現(xiàn)代流浪者是偏激固執(zhí)陰郁好斗的。反之，那些滿口道義鄙視世情的書齋文人如果不得已參加某種團體旅行，大多連誰推扛行李誰先用餐誰該付款等瑣碎問題也無法過關(guān)余秋雨《行者無疆》1我竟然走了那么長，爬了那么高。腳印已像一條長不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動的曲線，曲線一端，緊系腳下。余秋雨《沙原隱泉》放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。余秋雨《行者無疆》2沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。余秋雨《廢墟》2大藝術(shù)家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德說過‘在藝術(shù)中僅有美丑而無所謂對錯’。余秋雨《山居筆記》2真正的知識分子是應(yīng)當(dāng)對公共權(quán)力擔(dān)負(fù)監(jiān)察職責(zé)的。余秋雨2歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄余秋雨《行者無疆》2偉大見勝于空間，是氣勢；偉大見勝于時間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。余秋雨《行者無疆》2世間最讓人消受不住的，就是對美的祭奠。余秋雨《筆墨祭》2成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不逆耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種最終停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的溪流匯成了湖。余秋雨2即使是站在海邊礁石上，也沒有像那里這樣強烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚匯，聚匯得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水可掬可捧的水。那里的水卻不一樣，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一齊比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。余秋雨《文化苦旅》2記住，你們或許已在創(chuàng)造著某種永恆。你們每一天所做的事情中，有一些立即就會后悔，有一些卻有穿越幾十年的重量。余秋雨《文化苦旅》最不貼合邏輯的地方，必須埋藏著最深刻的邏輯余秋雨《行者無疆》3上海人的寬容并不表現(xiàn)為謙讓，而是表現(xiàn)為各管各。在道德意義上，謙讓是一種美德；但在更深刻的文化心理意義上，各管各或許更貼近現(xiàn)代寬容觀。承認(rèn)各種生態(tài)獨自存在的合理性，承認(rèn)到能夠互相不相聞問，比經(jīng)過艱苦的道德訓(xùn)練而到達的謙讓更有深層意義。為什么要謙讓，因為選擇是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你爭奪。這是大一統(tǒng)秩序下的基本生活方式和道德起點。為什以能夠各管各，因為選擇的道路很多，你走你的，我走我的，誰也不會吞沒誰。這是以承認(rèn)多元世界為前提而派生出來的互容共生契約。余秋雨《文化苦旅》3渾身瘢疤的人，老是企圖脫下別人的衣衫。已經(jīng)枯萎的樹，立即就能成為打人的棍棒。沒有筋骨的藤，最想遮沒自我依靠的高墻。突然暴發(fā)的水，最想背叛自我憑借的河床。何懼交手，唯懼對恃之人突然倒地。不怕圍獵，只怕舉弓之手竟是狼爪。何懼天坍，唯懼最終一刻還在尋恨。不怕地裂，只怕臨終呼喊仍是謠言。太多的荒誕最終使天地失語。無數(shù)的不測早已讓山河冷顏。失語的天地尚須留一字曰善。冷顏的山河仍藏得一符曰愛。地球有難余家后人不知大災(zāi)何時降臨。浮生已過余姓老夫未悟大道是否存在。萬般皆空無喜無悲唯余秋山雨霧依稀。千載如梭無生無滅只剩月夜鳥聲凄迷。余秋雨《我等不到了》3成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種最終停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。余秋雨《山居筆記》3一八九九，深秋，離世紀(jì)只隔著三陣風(fēng)一場雪。余秋雨《中國文脈》3最讓人動心的是苦難中的高貴，最讓人看出高貴之所以高貴的，也是這種高貴。憑著這種高貴，人們能夠在生死存亡的邊緣上吟詩作賦，能夠用自我的一點溫暖去化開別人心頭的冰雪，繼而，能夠用屈辱之身去點燃禮貌的火種。余秋雨《山居筆記》3一座城市既然有了歷史的輝煌，就不必再用燈光來制造明亮余秋雨《行者無疆》3時間的力量只能靠著體力慢慢去爬去體會，不能拿著一張照片輕鬆地去看。