【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 我們的國家充滿和諧文明之風(fēng)。明禮為先、為本是做人的重要原則。古人將明禮之人稱為“謙謙君子”，將之人贊為“一諾千金”。作為炎黃子孫、龍的傳人，繼承祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們責(zé)無旁貸的使命。“誠信”凝結(jié)著中華民族的的智慧，并反映著中華民族的道德品質(zhì)和崇高追求，它給人以深刻的啟迪，也使我們深切地感受到中華民族悠久的道德精神。我們可以從浩瀚的中華典籍中，看到無數(shù)的先哲們關(guān)于“誠信”這一中華民族世代相傳的優(yōu)秀品質(zhì)，越來越顯示出巨大的作用，無論是對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的提高而言，還是對(duì)各種社會(huì)交往的規(guī)范、對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的凈化而言，“誠實(shí)守信”都是至關(guān)重要的。提倡全社會(huì)發(fā)揚(yáng)“誠信”的美德，必將大大提升全民族的道德素養(yǎng)。中國自古以來就是一個(gè)講信用的民族。同學(xué)們聽過《曾參殺豬立信》的故事嗎？一一孔子的學(xué)生曾參一生清貧，靠寫文章為生，他的妻子每天都織布養(yǎng)豬，生活中他一直遵循孔子“言必信，行必果”的教誨。一天曾參和妻子去趕集，兒子牛牛吵著要去，為了能讓他呆在家里，妻子哄騙牛牛，答應(yīng)回來后殺豬給他吃，牛牛高興極了。曾參和妻子趕集回來后，牛牛讓他們殺豬。可是那時(shí)豬是全家的命根子呀！豬長(zhǎng)大后就好換成銀兩、糧食，如果現(xiàn)在把豬殺了損失太大，曾參的妻子當(dāng)然不答應(yīng)。曾參卻認(rèn)為人的誠信更重要，于是說服妻子同意把豬殺了。曾參的這種做法就是“守信”的體現(xiàn)，他用自己的實(shí)際行動(dòng)教育了他的妻子和兒子做人就應(yīng)該說到做到。三、“團(tuán)結(jié)友善”是現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間和諧相處的道德原則團(tuán)結(jié)，簡(jiǎn)單來說就是目標(biāo)一致，和睦友好。友善就是與人為善，善解人意。我們每個(gè)人都是生活在一定的人群和組織中的，因而不可能不一他人打交道。生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對(duì)他人友善的人必然會(huì)得到他人的友善，對(duì)他人敵視的人也必然會(huì)受到他人的敵視。一個(gè)孤立無援的人常常陷入困境，而一個(gè)經(jīng)常幫助他人的人則處處都是坦途。能否團(tuán)結(jié)他人、友善他人，關(guān)系到一個(gè)人的前途和幸福。要做到團(tuán)結(jié)友善，必須要看到他人的長(zhǎng)處，要反省自己的短處。在日常生活中，我們常?？吹竭@樣一種人，他們總是自以為是，凡事都是自己好，對(duì)的都是自己的，錯(cuò)的都是別人的。他們還常常會(huì)這樣說：“我與他團(tuán)結(jié)友善，但是他不想與我團(tuán)結(jié)友善?！币粋€(gè)人如果總是自以為是，是不可能做到團(tuán)結(jié)友善的。人都一樣，不可能身上沒有一點(diǎn)毛病，做事也不可能永遠(yuǎn)正確。這一點(diǎn)對(duì)別人是適用的，對(duì)自己也同樣是適用的。一個(gè)人如果能想到這一點(diǎn)，就要在與人交往時(shí)，對(duì)于別人的某些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤有寬容之心，不必事事都斤斤計(jì)較。一個(gè)人如果能記住這一點(diǎn)，在與人交往時(shí)，對(duì)于自己要時(shí)常反省，看看自己有什么對(duì)不住人、做得不好的地方，從而對(duì)自己嚴(yán)格要求。說得簡(jiǎn)單點(diǎn)，對(duì)己嚴(yán)、對(duì)人寬，就容易做到團(tuán)結(jié)友善。團(tuán)結(jié)、友善是現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間和諧相處的最基本的道德要求，也是社會(huì)主義道德大廈的基石。只要我們每個(gè)人都從自己做起，從最基本的東西做起，從一點(diǎn)一滴做起，人人講團(tuán)結(jié)、講友善，那么我們每個(gè)人就都能體會(huì)到與人為善的快樂和幸福，我們的世界就能變成美好的家園。四、“勤儉自強(qiáng)”是我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中應(yīng)有的精神境界和道德要求勤儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國人民自古以來就勤勞勇敢而又節(jié)儉樸素，因而有許多令人難以忘懷的警言：憂勞可以興國，逸豫可以亡身；歷覽古來國與家，成由勤儉敗由奢；業(yè)精于勤而荒于嬉。我國改革開放以來，取得了令世人矚目的成就，經(jīng)濟(jì)得到了迅猛的發(fā)展，人民的生活水平有了很大的提高。這些都確實(shí)值得我們驕傲，值得我們自豪。于是，有人覺得現(xiàn)在中國強(qiáng)大了，比以前富裕了，就應(yīng)該好好過日子，好好享受了。便大手大腳，鋪張浪費(fèi)。這種認(rèn)識(shí)顯然是有錯(cuò)誤的。因?yàn)?，雖然我們國家比以前確實(shí)是好多了，但是和發(fā)達(dá)國家相比，還存在比較大的差距。我們國家還有一部分地區(qū)和一部分人民處在貧困境地。因此，我們?nèi)皂毐３智趦€節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。毛澤東主席在談到中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)時(shí)尤其肯定中華民族是一個(gè)“以刻苦耐勞著稱于世”的民族。中華民族5000年悠久燦爛的傳統(tǒng)文化也培育出了一代又一代勤勞勇敢、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的炎黃子孫，這也是我們中華民族一直保持堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)和旺盛生機(jī)的力量之源。從中華民族所走過的艱辛歷程中，我們看到的是一種力量――它既不是“恐懼”，也不是“屈從”，而是以大無畏的勇氣，堅(jiān)忍不拔的斗志，不怕艱難困苦、不怕流血犧牲、不畏強(qiáng)暴、不甘屈服，同外亂內(nèi)患奮勇斗爭(zhēng)，向著大自然、向著惡劣的環(huán)境勇敢挑戰(zhàn)的偉大精神，這就是—自強(qiáng)不息的精神。自強(qiáng)就是要努力向上，奮發(fā)進(jìn)取，就是要對(duì)未來有無限的憧憬和不懈的追求。“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”這句千名言，說的就是這個(gè)道理。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，肯定會(huì)碰到各式各樣的困難、挫折甚至失敗。此時(shí)，我們就必須有堅(jiān)定的意志和堅(jiān)強(qiáng)的決心，不畏艱難、勇于攀登，相信“有志者，事竟成”。清朝的蒲松齡在科舉考試中很不得意，他雖滿腹學(xué)識(shí)，卻屢考不中，但他仍然不放棄，終于寫出了文學(xué)名著《聊齋志異》。這就充分說明，惟有自強(qiáng)不息者，才能成為真正的強(qiáng)者。五、“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是社會(huì)主義社會(huì)中每一個(gè)公民應(yīng)有的工作態(tài)度和價(jià)值觀敬業(yè)奉獻(xiàn)是中華民族的傳統(tǒng)美德。翻開古今歷史的篇章，早就有“凡百事之成也，必有敬之，其敗也，必有慢之”的古訓(xùn)，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的名言。意思是說凡是能夠成就一番事業(yè)的，無不對(duì)其從事的職業(yè)敬愛有加、專心致志，有的則更是嘔盡全部心血，奉獻(xiàn)畢生精力。中國古代奉獻(xiàn)給人類的四大發(fā)明，哪一項(xiàng)不浸透著發(fā)明者如醉如癡的專注與癡情；著名藥物學(xué)家李時(shí)珍踏遍青山吃盡千辛萬苦，才寫成醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》，惠及億萬后人。同學(xué)們十分熟悉的雷鋒叔叔，更是把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中，使“永不生銹的螺絲釘”在世界許多國家閃閃發(fā)光。在他們身上所表現(xiàn)出來的事業(yè)心與使命感，不正是中華民族敬業(yè)奉獻(xiàn)精神的最好證明嗎？同學(xué)們對(duì)你們而言，刻苦學(xué)習(xí)、珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就是“敬業(yè)”的體現(xiàn)；友愛同學(xué)、互相幫助就是“奉獻(xiàn)”的行為。只要我們每一個(gè)人心中都有“敬業(yè)奉獻(xiàn)”的念頭，全身心地投入到學(xué)習(xí)和生活中去，我們就必能為振興中華貢獻(xiàn)自己的力量。同學(xué)們，從剛才的講話里，我們已經(jīng)明白了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的主要內(nèi)容，知道了加強(qiáng)自己道德好習(xí)慣培養(yǎng)的重要性，那么我們?cè)擆B(yǎng)成哪些道德好習(xí)慣呢？為貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，共青團(tuán)中央、全國少工委提出了少年兒童應(yīng)該養(yǎng)成的17個(gè)基本行為習(xí)慣。這17個(gè)基本行為習(xí)慣是：說話有禮貌，對(duì)師長(zhǎng)用尊稱；說了就要做，對(duì)朋友要真誠；不給別人添麻煩，對(duì)別人的請(qǐng)求給予力所能及的幫助，及時(shí)感謝別人的幫助；不做破壞別人勞動(dòng)成果的事；做事情想到與別人合作。在人與自然的關(guān)系中應(yīng)養(yǎng)成的三個(gè)基本行為習(xí)慣：自己不做隨地吐痰、亂扔垃圾、傷害小動(dòng)物等對(duì)環(huán)境人害的事；節(jié)約不浪費(fèi)；保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。在人與自我的關(guān)系中應(yīng)養(yǎng)成的五個(gè)基本行為習(xí)慣：做人講道理，做事有計(jì)劃；不向困難低頭；不遷就自己的毛?。惶焯戾憻捝眢w，干干凈凈迎接每一天；愛動(dòng)腦筋，以創(chuàng)造為快樂。這些道德好習(xí)慣簡(jiǎn)單易行，希望每個(gè)同學(xué)都能用實(shí)際行動(dòng)證明自己是一個(gè)守紀(jì)律、講文明、講衛(wèi)生、愛學(xué)習(xí)的好學(xué)生。從自己身邊做起，從每一件小事做起，樹立起我們當(dāng)代小學(xué)生的良好形象，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己：養(yǎng)成道德好習(xí)慣，爭(zhēng)做文明好少年。第三篇：從小養(yǎng)成好習(xí)慣臨城實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí)五班家長(zhǎng)會(huì)材料談學(xué)生好習(xí)慣的養(yǎng)成 尊敬的各位老師，各位家長(zhǎng)：大家好！首先感謝臨城實(shí)驗(yàn)小學(xué)為我們搭建教育孩子的交流平臺(tái)、感謝班主任張老師、數(shù)學(xué)邵老師對(duì)我們孩子含辛茹苦的教育。孩子在校受教育就像小樹苗一樣需要澆水施肥需要修枝剪葉，方可成才，這正是學(xué)校里的園丁們所做的工作！張老師年輕有為，工作責(zé)任心強(qiáng)，愛崗敬業(yè)，不管是班級(jí)管理工作還是語文學(xué)科教學(xué)都十分突出，關(guān)心愛護(hù)每一位孩子的成長(zhǎng)。數(shù)學(xué)邵老師工作兢兢業(yè)業(yè)，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，有耐心。同時(shí)也是一位教育孩子非常成功的家長(zhǎng)，其孩子張洪明現(xiàn)已考入清華大學(xué)！我們的孩子能在這樣的班集體里學(xué)習(xí)和生活對(duì)于我們家長(zhǎng)和孩子們來說都是一種福氣！今天借此機(jī)會(huì)與大家交流一下學(xué)生的好習(xí)慣養(yǎng)成問題，不當(dāng)之處敬請(qǐng)老師，家長(zhǎng)批評(píng)指正！俗話說：“嫩枝容易彎也容易直?！边@說明了小學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成的重要性，他們年齡小，知識(shí)少，行為習(xí)慣正處在形成之中，可塑性大。美國心理學(xué)巨匠威廉詹姆斯有一段對(duì)習(xí)慣的經(jīng)典注釋：“種下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種行為；種下一種行為，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！绷?xí)慣是一種長(zhǎng)期形成的思維方式、處世態(tài)度，具有很強(qiáng)的慣性。人們往往會(huì)不由自主地啟用自己的習(xí)慣，不論是好習(xí)慣還是壞習(xí)慣，都是如此?？梢娏?xí)慣的力量——不經(jīng)意會(huì)影響人的一生。良好的行為要長(zhǎng)期堅(jiān)持