【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 才的主要依據(jù)是看出身，是否根紅苗正，對(duì)革命的貢獻(xiàn)如何。因?yàn)椤皩幰粋€(gè)沒(méi)文化的勞動(dòng)者，不要一個(gè)有文化的精神貴族”，“知識(shí)越多越反動(dòng)”，知識(shí)分子作為臭老九被打倒。所以，恢復(fù)高考的欣喜對(duì)于一代人來(lái)說(shuō)是難以用語(yǔ)言表達(dá)的，而這不僅僅是一代人的幸運(yùn)，更是整個(gè)國(guó)家和民族的幸運(yùn)。第二件事：而到了1978年3月18日，這是廣大知識(shí)分子揚(yáng)眉吐氣的日子。這一天在北京隆重召開(kāi)了全國(guó)科學(xué)大會(huì)，鄧小平提出“科技是生產(chǎn)力”，是廣大科技工作者感到無(wú)比振奮，從此，“尊重知識(shí)，尊重人才”成為時(shí)代的強(qiáng)音，廣大知識(shí)分子如魚(yú)得水。比如著名的報(bào)告文學(xué)《歌德巴赫的猜想》關(guān)于數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)的故事，就是此時(shí)浮出水面，為世人熟知。師（過(guò)渡）：以上這一切似乎使人們感到了“柳暗花明”，但是“乍暖還寒”，又出現(xiàn)了“山重水復(fù)”的景象。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容，再說(shuō)出“徘徊”的局面有哪些？ 生一：黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人仍然犯“左”的錯(cuò)誤，指導(dǎo)思想也沒(méi)有改變。生二：還有黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人提出“兩個(gè)凡是”。師（補(bǔ)充材料）：華國(guó)鋒當(dāng)年對(duì)毛澤東晚年的政策積極貫徹，得到毛澤東的稱贊“你辦事，我放心”，成為毛澤東指定的合法接班人。“在他的任職期內(nèi)，無(wú)論是政治風(fēng)格還是個(gè)人外表方面，華國(guó)鋒都極力模仿他的前任，甚至他留的發(fā)型也是他的恩師所喜愛(ài)的”，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針上，他也是一脈相承。（投影材料）國(guó)民經(jīng)濟(jì)十年規(guī)劃“要建設(shè)120個(gè)大項(xiàng)目，其中有10大鋼鐵基地，9大有色金屬基地，10大油氣田。（這個(gè)計(jì)劃在20年后事實(shí)上也不可能完成。）1978年7—9月，國(guó)務(wù)院召開(kāi)務(wù)虛會(huì)，強(qiáng)調(diào)要善于利用國(guó)外資金，大量的引用國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備??寶鋼是在上海北郊的海灘上平地而起的鋼鐵基地，既無(wú)基礎(chǔ)生活設(shè)施，又無(wú)現(xiàn)存的礦山可以依附，通過(guò)長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間，硬是用美元造出了一座‘寶鋼’。這是1978年國(guó)民經(jīng)濟(jì)‘洋躍進(jìn)’的典型代表??即使是到現(xiàn)在為止，的所有礦石要靠從澳大利亞進(jìn)口，否則，寶鋼就只能是一只饑餓的駱駝?！睂W(xué)生分析材料，得出結(jié)論：在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針上又出現(xiàn)了急于求成。師（過(guò)渡）：這種徘徊的局面真的是印證了“乍暖還寒時(shí)候，最難將息”！請(qǐng)同學(xué)們討論一下：要想走出這種困境，最關(guān)鍵的是什么？（經(jīng)過(guò)前面的鋪墊，已經(jīng)水到渠成，學(xué)生迅速齊聲回答）解放思想。（真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的的討論這一內(nèi)容，結(jié)合播放資料片，出示文字材料）“目前進(jìn)行的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的討論——一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了。就要亡黨亡國(guó)?? ”“要完整地、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想??毛澤東同志的作風(fēng)，群眾路線和實(shí)事求是這兩條是最根本的東西。”（以形象的資料引導(dǎo)學(xué)生分析這場(chǎng)討論的作用和意義略）師（過(guò)渡）：乍暖還寒時(shí)候終于被一聲驚天春雷驅(qū)散，（進(jìn)入第二幕），十一屆三中全會(huì)帶領(lǐng)我們走進(jìn)真正的春天。（投影）第二幕春雷驚天—偉大轉(zhuǎn)折：十一屆三中全會(huì)（出示思考題）：結(jié)合“文化大革命” 的史實(shí)，你能說(shuō)說(shuō)為什么中共十一屆三中全會(huì)是偉大的歷史轉(zhuǎn)折嗎？（學(xué)生思考、分組討論、回答）生一：十一屆三中全會(huì)之前，人們生活在瘋狂的個(gè)人迷信束縛之下，會(huì)后重新確立了實(shí)事求是的思想路線。生二：十一屆三中全會(huì)之前，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，全會(huì)決定了工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。生三：十一屆三中全會(huì)之后，開(kāi)展了平反冤假錯(cuò)案的工作。（教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)）從思想路線、政治路線和組織路線三個(gè)方面概括，（歷史意義的分析略）。師過(guò)渡：至此，我們已經(jīng)能夠感覺(jué)和煦的春風(fēng)撲面而來(lái)，而且春風(fēng)化雨滋潤(rùn)大地，呈現(xiàn)出萬(wàn)象更新的景象。（投影）第三幕春風(fēng)化雨—實(shí)施：撥亂反正（過(guò)程略）（小結(jié)略）師過(guò)渡：我們這一代可以說(shuō)是完全沐浴在改革開(kāi)放的春風(fēng)下成長(zhǎng)起來(lái)的，請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系實(shí)際生活“談一談：偉大的轉(zhuǎn)折帶給社會(huì)生活的新變化，你有哪些切身感受？”（學(xué)生立刻展開(kāi)熱烈的討論，紛紛舉手發(fā)言）生一：我們能夠坐在寬敞明亮的多媒體教室里上課。生二：以前買(mǎi)東西要用糧票，布票，肉票等，現(xiàn)在只要用鈔票就可以了。生三：現(xiàn)在高樓大廈多起來(lái)了，馬路寬起來(lái)了，交通更加便捷。生四：現(xiàn)在通訊也方便很多，電話走進(jìn)千家萬(wàn)戶，手機(jī)也越來(lái)越普遍。在學(xué)生的熱烈的發(fā)言中，教師適時(shí)結(jié)束語(yǔ)：“從同學(xué)們的感受中我們可以發(fā)現(xiàn)，1978年的確是中國(guó)命運(yùn)的大轉(zhuǎn)折，隨著十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，改革開(kāi)放號(hào)角的吹響，我們已經(jīng)走進(jìn)一個(gè)新時(shí)代。讓我們?cè)谶@份激動(dòng)當(dāng)中共同放歌！”伴隨著多媒體的播放，師生齊唱《走進(jìn)新時(shí)代》。案例分析：在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，說(shuō)起歷史，就好像故紙堆里的一位老學(xué)究，呆板毫無(wú)生氣，令人望而生畏。歷史中那一個(gè)個(gè)鮮活的形象在人們頭腦中全是一些模糊的面影，那一幅幅波瀾壯闊的史詩(shī)般的畫(huà)面都是干澀枯燥不甚清晰的棱角。所以往往出現(xiàn)學(xué)生喜歡歷史，但對(duì)歷史課望而生畏的現(xiàn)象。造成可能學(xué)生會(huì)在教師的權(quán)威影響下，背誦了豐富的歷史知識(shí)點(diǎn)，但歷史課堂生活十分瑣屑、貧乏和沉悶，以至于學(xué)生人文關(guān)懷和創(chuàng)造精神的缺失，綜合實(shí)踐能力的匱乏。我覺(jué)得，我們的歷史課堂不應(yīng)該給學(xué)生形成歷史是遙不可及的感覺(jué)，而要抓住“一切歷史都是當(dāng)代史”，注重帶領(lǐng)學(xué)生用情感“走入”歷史、用心靈體驗(yàn)歷史、感受歷史跳動(dòng)的脈搏。所以，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中嘗試著人本追求，營(yíng)造歷史美感的教育情境，力爭(zhēng)引導(dǎo)學(xué)生在人文關(guān)懷中體驗(yàn)歷史，使學(xué)生同時(shí)具有科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。針對(duì)本節(jié)抽象思維性比較強(qiáng)的內(nèi)容，我特別創(chuàng)設(shè)出整個(gè)“走入春天”的意境，從“乍暖還寒”到“春雷驚天”再到“春風(fēng)化雨”，老師作為指導(dǎo)者的身份，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在這份“春”的意境中。這節(jié)課在激發(fā)學(xué)生興趣方面，利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，向?qū)W生提供照片、文字材料、錄象（視聽(tīng)材料）等豐富的史料。學(xué)生思維活動(dòng)中的感知、想象、聯(lián)想都被教師創(chuàng)設(shè)的歷史意境激活了，師生在情感上處于共鳴狀態(tài)。紹興一中分校裴英杰第四篇：教師在課堂教學(xué)中的人文關(guān)懷教師在課堂教學(xué)中的人文關(guān)懷新課程的改革，給我們的課堂帶來(lái)了許多新的變化，增添了不少亮麗的風(fēng)景，但我們以審視的眼光理性地思考一下我們的課堂，總感到我們課堂人文關(guān)懷的氣息還不濃，這也是阻礙教育質(zhì)量進(jìn)一步提升的一個(gè)瓶頸。所以，加強(qiáng)教師在課堂教學(xué)中的人文關(guān)懷具有十分重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。一、教師在課堂教學(xué)中人文關(guān)懷的現(xiàn)狀理解“人文關(guān)懷”，遵循字面內(nèi)涵表述組合意義就是最實(shí)際、最便利的途徑。“人文”，一個(gè)是“人”，一個(gè)是“文”。所謂“人”，就是要關(guān)心人，第一是關(guān)心人現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)，第二是關(guān)心人未來(lái)的發(fā)展空間，核心是以人為本，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人，尊重人；所謂“文”（文化和文明），就是要關(guān)心“文”，第一是關(guān)心人類的文化和文明怎么延續(xù)，第二是關(guān)心人類的文化和文明怎么發(fā)展，也就是重視與發(fā)展人的文化。由此，人文關(guān)懷應(yīng)該是關(guān)心人的心性完善和成長(zhǎng)，體現(xiàn)著以其發(fā)展為需要的情感態(tài)度與價(jià)值觀等。我們的教育要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，就是要通過(guò)向?qū)W生傳授人類長(zhǎng)期積累的閱歷經(jīng)驗(yàn)與智慧精神即人文知識(shí)，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)自己、他人及環(huán)境的人文理解與人文關(guān)懷的意識(shí)和能力，并最終促使他們理解人生的意義與目的，樹(shù)立高尚的人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而能為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師的生活與生存方式主要是通過(guò)課堂來(lái)進(jìn)行。那么，我們課堂的現(xiàn)狀又是如何呢？一方面，越來(lái)越多的教育專家將研究的視角鎖定在課堂，華南師范大學(xué)鐘啟泉教授提出有效教學(xué)呼喚決戰(zhàn)課堂，華南師范大學(xué)葉瀾教授、北京師范大學(xué)肖川教授等都提出了課堂教學(xué)的生命活力和生命課堂的理念，這對(duì)基礎(chǔ)教育實(shí)施素質(zhì)教育有著積極的指導(dǎo)作用。不管是專家、教授的有效教學(xué)觀點(diǎn)還是生命課堂的理念，應(yīng)該說(shuō)都包含著通過(guò)課堂這一主陣地來(lái)實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷。