【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 與磅礴于天地正氣間的英雄史詩(shī)。從僻靜的嘉興南湖上朦朦朧朧的煙云雨霧至南昌城頭上對(duì)反革命打響的第一槍?zhuān)酝炀攘宋Ｂ栍谏镭P(guān)之際的中國(guó)革命的遵義會(huì)議，而又輾轉(zhuǎn)到運(yùn)籌帷幄的陜北窯洞；還有那歌樂(lè)山下不屈的紅巖英靈，那彩旗紛揚(yáng)的～城樓“只那一句，便成了世界的詩(shī)眼，嘹亮了東方！”……血雨腥風(fēng)的年代，硝煙彌漫，戰(zhàn)火喧囂，一顆顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)心在東方的黎明前冉冉升起，用生命、用鮮血、用智慧、用科學(xué)譜寫(xiě)下一首首振興中華的壯麗詩(shī)篇。“龍華千古仰高風(fēng)，壯士身亡志未窮?！痹谘┗h零的夜，瘋狂的子彈，振臂的高呼，沖破云霄！罪惡的槍口張著令人憎惡的大嘴奪去了24名視死如歸的共產(chǎn)黨員寶貴而無(wú)價(jià)的生命——直到那28歲的南國(guó)姑娘倒下，剩下威武的口號(hào)回蕩在耳間……“大渡橋橫鐵索寒?！绷⑸碛诖蠖珊优希菦坝颗炫鹊暮铀迫f(wàn)馬奔騰，光溜溜的鐵索不停地晃啊晃啊……令人心驚膽顫，何況還要穿過(guò)槍林彈雨！一個(gè)一個(gè)英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)士倒下了，后頭卻又沖上一群怒吼的“龍馬”。他們懷著堅(jiān)定的信心與必勝的決心，毫不猶豫，毫不畏懼，毫不退縮，以迅雷之勢(shì)一舉殲滅對(duì)岸的敵軍。敵人那一雙雙眼睛里的驚恐在瞬間逝去，直到死才感悟到這支勢(shì)不可擋的革命軍擁有多么震懾心魂的威力，恐怕在奄奄之時(shí)亦嘲笑著蔣氏的無(wú)知與狂妄罷！“生的偉大，死的光榮?！笔鍤q，仿若我們一般的寶貴的豆蔻年華。本應(yīng)溢滿(mǎn)深深的憧憬在那遍野紅花的山嶺上展望未來(lái)，卻要面對(duì)悲慘而悲壯的命運(yùn)。更可貴的是那在威逼利誘面前毫不動(dòng)搖，毅然選擇死亡的一身浩然正氣?！芭滤谰筒划?dāng)共產(chǎn)黨！”劉胡蘭臨死的呼喊在血泊中悠悠回蕩，給予人們迷茫的心靈一次血色的莊嚴(yán)的洗禮。歌樂(lè)山下的集中營(yíng)里極端惡劣的生活條件始終磨滅不了眾多仁人義士愛(ài)國(guó)的不屈之心?！芭榇餍ⅰ钡目嵝逃|目驚心?！八麄冇脽t的烙鐵對(duì)受刑人的脊背烙燙，然后用粗麻袋緊裹在刑人背上，過(guò)一些時(shí)日后再把長(zhǎng)在皮肉里的粗麻布全揭下來(lái)。”如此慘無(wú)人道的罪惡之刑，卻埋沒(méi)在暗無(wú)天日的“魔窟”里。為中華和平，國(guó)民幸福，面對(duì)殘酷的殺戮，頑強(qiáng)的革命志士們橫眉冷對(duì)，大義凜然?！盀榱嗣獬乱淮目嚯y，我們?cè)?，愿把著牢底坐穿！”因?yàn)椴幌胱尲磳⒄Q生的兒女們?cè)俪惺鼙静粚儆谒麄兡菓?yīng)在蜜罐里天真無(wú)邪、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的年紀(jì)所應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，“愿以我血獻(xiàn)后土，換得神州永太平！”伴隨著“紅色之旅”，瞻仰著革命先烈用血肉與英魂所筑就的“豐碑”，曼延著一股滔滔的鮮紅的熱血，引領(lǐng)著后代子孫邁著堅(jiān)毅的步子，沿著成千上萬(wàn)共產(chǎn)黨的奮斗足跡而不斷前行！第三篇：中學(xué)書(shū)記八榮八恥榮辱觀演講稿中學(xué)書(shū)記八榮八恥榮辱觀演講稿同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是“知榮辱學(xué)做人”。在剛剛結(jié)束的兩會(huì)上，代表們關(guān)于社會(huì)道德的討論中，使用頻率最高的四個(gè)字就是“八榮八恥”。“八榮八恥”是中國(guó)共產(chǎn)黨中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出的。胡錦濤同志說(shuō)：在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！鞍藰s八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來(lái)，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個(gè)話題。大家的共識(shí)是，胡錦濤總書(shū)記提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對(duì)引導(dǎo)全社會(huì)遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。它既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征，將傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合?！鞍藰s八恥”簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說(shuō)，榮辱觀就是人們對(duì)“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀所決定的。古人云：“無(wú)羞惡之心，非人也?！彼裕魇欠?、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥。”可見(jiàn)，個(gè)體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國(guó)家。因此，小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì)，樹(shù)立正確的榮辱觀，都是十分重要的。既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮。人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中形成的對(duì)世代養(yǎng)育自己的國(guó)家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來(lái)歷盡內(nèi)憂(yōu)外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個(gè)原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國(guó)獻(xiàn)身，在于“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來(lái)，中華民族就把對(duì)祖國(guó)的忠、對(duì)民族的愛(ài)視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛(ài)自己的祖國(guó)，為祖國(guó)和民族的利益立下豐功偉績(jī)的人都會(huì)名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛(ài)祖國(guó)已載入《中華人民共和國(guó)憲法》，作為每個(gè)民族成員、每個(gè)公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺(jué)悟。具體說(shuō)，就是每個(gè)民族成員從思想到言行，都要忠實(shí)于自己的國(guó)家、自己的民族、自己的人民；熱愛(ài)祖國(guó)的山河、捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家主權(quán)尊嚴(yán)；熱愛(ài)祖國(guó)的人民，熱愛(ài)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛(ài)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂和破壞祖國(guó)統(tǒng)一的一切行為；熱愛(ài)祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛