【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 新到打開(kāi)國(guó)門學(xué)習(xí)歐美的明治維新，日本始終在以一種低姿態(tài)向強(qiáng)者學(xué)習(xí)并不斷積蓄自己的力量。這也難怪當(dāng)年會(huì)有日本年輕人偷跑到美國(guó)佩里將軍的船上想要去見(jiàn)識(shí)美國(guó)的強(qiáng)大，使得佩里不禁感慨日本終會(huì)強(qiáng)大。澀澤榮一、大久保利通和伊藤博文，這些影響了日本近代命運(yùn)的大人物正是眾多的學(xué)習(xí)者的代表。在二戰(zhàn)結(jié)束后最初的幾年，美國(guó)每天要向日本資助100萬(wàn)美元和6000噸大米才能盡量減少饑民死亡，在一片廢墟之上有誰(shuí)能想到它今天的繁榮？這是一個(gè)恐怖而值得尊敬的對(duì)手，它的社會(huì)生活狀態(tài)有些像白蟻，從空間形態(tài)上說(shuō)，一個(gè)國(guó)土面積和自然資源極其有限的國(guó)家，將立體空間發(fā)揮到極致，百米高樓鱗次櫛比，地鐵三層的立體交通,像蟻穴一樣復(fù)雜而有序；從個(gè)人來(lái)說(shuō)，每人都像白蟻一樣辛勤工作，紀(jì)律性極強(qiáng)。我在行者心路的開(kāi)端便感受到了如此大的震撼！這次經(jīng)歷一直激勵(lì)著我注重素質(zhì)修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)，磨煉意志。聯(lián)想到今日的島嶼之爭(zhēng)，我們中國(guó)想要維護(hù)主權(quán)，靠的不是誰(shuí)的手腕更硬，也靠不住那些公約的一紙空文，就是要我們?nèi)褡鍖W(xué)習(xí)白蟻的精神，學(xué)習(xí)我們的對(duì)手，團(tuán)結(jié)起來(lái)，奮發(fā)進(jìn)取，讓日本看到我們由內(nèi)而外發(fā)出的強(qiáng)大力量！2008年7月，17天的加拿大之行是我行者心路的第二站。第一次走出東方世界，12個(gè)小時(shí)的航程，從北冰洋上空飛過(guò)，懷著興奮和期待。與在日本感受到的巨大精神力不同，這次加拿大之行，更多的是對(duì)不同生活方式和文化背景的體驗(yàn)，讓我從不同的生活環(huán)境下看待生活。加拿大998萬(wàn)多平方公里的土地上生活著3500萬(wàn)的人口，這造就了一種完全不同于中國(guó)的生活方式，也是一種完全不同的生活態(tài)度。沒(méi)有巨大的就業(yè)壓力，完善的社會(huì)保障體系，造就了加拿大人慢節(jié)奏的生活。17天的歷程，17天的體驗(yàn)，我在尼亞加拉瀑布下感受到自然力的偉大，在多倫多體驗(yàn)了歐美風(fēng)格大城市的繁榮，在渥太華的文明博物館中了解了美洲大陸和印第安人的發(fā)展史，在國(guó)會(huì)大廈中親臨了另一種民主體制。等到魁北克和蒙特利爾，法語(yǔ)區(qū)的城市又呈現(xiàn)出別具一格的特點(diǎn)，城市中蜿蜒起伏的石板路、歐洲式的議政廳廣場(chǎng)和天主教堂??在加拿大領(lǐng)略到優(yōu)美的自然風(fēng)光，接觸到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，體驗(yàn)到西方人的生活方式。加拿大的自然和社會(huì)處處體現(xiàn)著和諧：較低的人口密度與很高的森林覆蓋率使得人與自然和諧相處，環(huán)境保護(hù)和垃圾分類的意識(shí)深入人心，在蒙特利爾市內(nèi)的河岸上隨處可見(jiàn)野生的水獺；人與人之間和睦友善，親身感受了人們安逸的生活、與世無(wú)爭(zhēng)的心態(tài)、樂(lè)觀善良的性格。看到這樣和諧的社會(huì)讓我想到了大同社會(huì)“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”，加拿大完善的社會(huì)保障體系讓每個(gè)公民的生活沒(méi)有后顧之憂，這就是我們的理想社會(huì)嗎？那時(shí)的我看見(jiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家這么完備的社會(huì)保障體系就簡(jiǎn)單的以為社會(huì)的和諧和國(guó)民的幸福必須依靠先進(jìn)的生產(chǎn)力發(fā)展，然而日后當(dāng)我在書(shū)中了解了不丹這個(gè)國(guó)家時(shí)，我才真正意識(shí)到生產(chǎn)力的發(fā)展固然重要，是物質(zhì)上的保障，但最根本的還是要人們的內(nèi)心寧?kù)o。不丹王國(guó)，一個(gè)喜馬拉雅山南麓的偏僻小國(guó)，地域狹長(zhǎng)地形起伏大，生產(chǎn)方式以農(nóng)牧為主，生產(chǎn)力水平很低，民眾的生活條件很差，全國(guó)很多地方甚至都沒(méi)有通電。但是就是這樣一個(gè)貧窮的國(guó)家，人民國(guó)民幸福感卻排到世界第八，人們并不追求GDP的增長(zhǎng)而是追求生活的幸福，他們雖然不能享受到老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，卻能安貧樂(lè)道、愉悅自在。不丹王室世代在英國(guó)接受高等教育，從現(xiàn)任國(guó)王的祖父一輩就開(kāi)始推動(dòng)國(guó)家政治改革，他們接受西方自由、民主、平等思想的影響，意識(shí)到國(guó)家要由民眾管理，而國(guó)王的父親更是宣布放棄君主制，改為君主立憲制，完全還政于民。老國(guó)王認(rèn)為以往的君主制政體不能保證以后每個(gè)國(guó)王都能開(kāi)明民主，國(guó)家想要根本的穩(wěn)定就必須改變現(xiàn)有的體制。他受全國(guó)民眾的敬仰，人們自愿接受他的領(lǐng)導(dǎo)，但他卻主動(dòng)推動(dòng)了不丹有史以來(lái)的第一次立憲選舉并傳位給了自己的兒子也就是現(xiàn)任的國(guó)王，要他繼續(xù)推動(dòng)國(guó)家的民主進(jìn)程和提高國(guó)民的生活水平。我每當(dāng)想起這段就對(duì)不丹王室無(wú)比的崇敬，處在權(quán)力頂峰的領(lǐng)導(dǎo)者能自發(fā)地認(rèn)識(shí)到體制的弊端、克制自己的欲望，這是多么難得！從不丹人民下到普通百姓上到王公大臣的身上，我懂得了幸福的真諦，這就是不過(guò)于追求物質(zhì)享受，熱愛(ài)生活。正如此例，旅行體驗(yàn)的意義不只是暫時(shí)性的愉悅身心，在心路歷程中留下腳印，當(dāng)日后通過(guò)學(xué)習(xí)或體驗(yàn)獲得了新的認(rèn)識(shí)時(shí)，要時(shí)?；仡櫤妥允?，不斷深刻自己的見(jiàn)解，這樣才能提高自己的認(rèn)識(shí)水平和道德修養(yǎng)。2011年暑假的支教活動(dòng)是我行者心路上具有特殊意義的一段經(jīng)歷。在河北省贊皇縣嶂石巖鄉(xiāng)九天的支教活動(dòng)不僅僅是給山里的孩子帶去知識(shí)，更多的是對(duì)我自身的鍛煉。深處太行山脈腳下的嶂石巖鄉(xiāng)我以前只在《中國(guó)國(guó)家地理》的書(shū)中了解過(guò)當(dāng)?shù)氐奶厥獾孛玻@次寶貴的機(jī)會(huì)讓我走近了它，走進(jìn)了山區(qū)的生活，走到了孩子們中間。從天津到石家莊，綠皮火車走了8個(gè)小時(shí)的路程，從小生長(zhǎng)在天津的我第一次去體驗(yàn)農(nóng)村的生活，既有興奮又有一絲不安。從石家莊要轉(zhuǎn)兩次長(zhǎng)途客車才能到達(dá)，當(dāng)?shù)搅四抢锏男W(xué)時(shí)，艱苦的條件震撼了我：小學(xué)和初中合起來(lái)只有一幢兩層的教學(xué)樓，一個(gè)年級(jí)就是一個(gè)教室，每個(gè)教室都沒(méi)有燈，很多的窗戶