【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ）倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。形成道德信念與道德理想；自我意識(shí)增強(qiáng)；道德行為習(xí)慣逐步鞏固；品德結(jié)構(gòu)更為完善。（2）品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡。初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性；高中階段品德發(fā)展趨向成熟。四、論述題 ,及時(shí)修正,、案例分析題[參考答案]我們?cè)诮逃虒W(xué)中要適當(dāng)?shù)姆攀?，讓學(xué)生自己去創(chuàng)造、去實(shí)踐。而不應(yīng)該用條條框框的模式去束縛學(xué)生的創(chuàng)造力，更不應(yīng)該讓孩子按教師的思維、想法去行事。要讓孩子自己去行動(dòng)，作一個(gè)智能人，開發(fā)潛能，追求獨(dú)特。第三篇：云南特崗教師招聘考試物理歷年真題云南特崗教師招聘考試中學(xué)物理歷年真題基礎(chǔ)練習(xí)題一、單選題主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)。主張“從做中學(xué)”的教育家是____。A、洛克 B、杜威 C、赫爾巴特 D、蘇格拉底[2010年真題]教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生影響的主要途徑是（） 對(duì)正常發(fā)育的學(xué)生來說，遺傳素質(zhì)對(duì)他的身心發(fā)展（）A、不起決定作用 B、起導(dǎo)向作用 C、起決定作用 D、起一般作用[2011年真題]當(dāng)代中國(guó)教育的導(dǎo)向思想是()。 ()是教育的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的最后歸宿。 [2010年真題]從根本上說，良好的師生關(guān)系首先取決于（）。 [2010年真題]教學(xué)的首要任務(wù)是（）。、體力和創(chuàng)造力提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是() 德育過程的矛盾包括()．德育與智育的矛盾．受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾 班級(jí)管理的幾種模式包括()。 二、填空題教育的最基本職能是____，也是教育的特質(zhì)所在。人口質(zhì)量制約著教育事業(yè)的____、____和____。教育的最基本職能是____，也是教育的特質(zhì)所在。[2011年真題]教師的神圣使命是（）[2009年真題]講授法是教師通過______系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，講授法可分為講述、_____和講演三種方式。據(jù)代經(jīng)典記載，我國(guó)最早的學(xué)校有 ______、______、和________等名稱。班主任是聯(lián)系任課教師的_____，是溝通學(xué)校和家庭社會(huì)的_____，是學(xué)校向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的 _______。三、簡(jiǎn)單題 20世紀(jì)后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)?學(xué)校的基本功能是什么？為了實(shí)現(xiàn)這一功能，學(xué)校應(yīng)該具備哪些條件？學(xué)校是一種什么樣的社會(huì)組織？我國(guó)教育目的的基本精神是什么?在我國(guó)教育一詞最早出現(xiàn)于____所說的一句話：“____?！彼摹⒄撌鲱}[2011年真題]德育試論述怎樣理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律。五、案例分析題[2009年真題]某初中三年級(jí)一女生把一男同學(xué)向其表達(dá)“愛慕之意”的情書交給了班主任，班主任認(rèn)為，要嚴(yán)肅處理，“殺一儆百”，于是在班會(huì)止把這封“情書”公之于眾，結(jié)果導(dǎo)致了該男生的休學(xué)。請(qǐng)用所學(xué)的德育規(guī)律分析該案例。班主任應(yīng)怎樣組織和培養(yǎng)班集體？1參考解答一、單選題【育萃專家解析】B?！居蛯＜医馕觥緼?！居蛯＜医馕觥?A?！居蛯＜医馕觥?B?！居蛯＜医馕觥?A?！居蛯＜医馕觥緿。教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位?！居蛯＜医馕觥緿?！居蛯＜医馕觥?B。提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在上好課，上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。【育萃專家解析】 ADE?！居蛯＜医馕觥?ABCE。二、填空題答案：培養(yǎng)人答案：發(fā)展速度 規(guī)模 教育質(zhì)量答案：培養(yǎng)人【育萃專家解析】教書育人。從教師的概念可知，教師最神圣的使命就是教書育人?！居蛯＜医馕觥靠陬^語言、講解。癢、序、和 校紐帶 橋梁 骨干力量三、簡(jiǎn)單題【育萃專家解析】（1）教育的終身化?，F(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。它是對(duì)過去將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定。（2）教育的全民化。全民教育是近10年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，特別是使所有適齡兒童都能進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率，使所有中青年都擺脫文盲的運(yùn)動(dòng)。（3）教育的民主化。否定教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育。另一方面，教育民主化追求教育的自由化。（4）教育的多元化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)(包括工藝、設(shè)備、程序、手段等)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。學(xué)校的基本功能是利用一定的教育教學(xué)設(shè)施和選定的教育內(nèi)容實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)社會(huì)所需要的合格人才。學(xué)校應(yīng)具備下列基本條件：有與學(xué)生數(shù)量相適應(yīng)的校舍、場(chǎng)地及其基本教學(xué)設(shè)施；又符合法律規(guī)定要求的，按編制標(biāo)準(zhǔn)配備的教師隊(duì)伍；有按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)配備的教學(xué)儀器、圖書資料和文娛、體育、衛(wèi)生器材。學(xué)校是一種執(zhí)行公共職能的社會(huì)組織，有別于企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、國(guó)家機(jī)關(guān)等其他社會(huì)組織，具有獨(dú)特的組織特點(diǎn)。其公益性特點(diǎn)表現(xiàn)在：任何組織和個(gè)人不得以營(yíng)利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，教育必須與宗教衽分離?！居蛯＜医馕觥浚?）要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。（2）要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。答案：孟子 得天下英才而教育之，三樂也四、論述題【育萃專家解析】德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。【育萃專家解析】掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)、二者統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)中。（1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。（2）智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)識(shí)能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件。學(xué)生掌握知識(shí)的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。（3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化；應(yīng)注意以下條件。第一，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。第三，重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與能力，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。五、案例分析題【育萃專家解析】 這一案例中的班主任違背了學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律：①德育過程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過程；② 要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，教育者既要給受教育者創(chuàng)造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾，促使其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質(zhì)； ③ 德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程，教育者要注意提高受教育者自我教育的能力。1 確定班