【文章內(nèi)容簡介】 得無所謂。從這可以看出電子數(shù)字書籍已經(jīng)以方便快捷的優(yōu)勢逐漸趕超甚至超過傳統(tǒng)的紙質(zhì)讀物的重要地位，當(dāng)然很多學(xué)生認(rèn)為哪種都可以無所謂。學(xué)生對電子書籍的選擇最多，可見，現(xiàn)代媒體對于生活的影響。電子讀物也可以看出電子類讀物已開始進入我校大學(xué)生的生活中。從閱讀障礙問題看同學(xué)們在閱讀過程中遇到的普遍問題是時間緊迫，忙于學(xué)業(yè)或其他社團同活動，而讀書是一件需要花費時間和精力的項目，沒有空余的時間，學(xué)生因此放棄了閱讀課外書籍。不知道應(yīng)該讀什么書也是所有大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中的普遍問題，大學(xué)生活是忙碌而又新鮮的，許多剛進校的大學(xué)生對生活、對學(xué)習(xí)有無比的困惑于迷茫。在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中，很多同學(xué)對除了自己所學(xué)的專業(yè)知識以外，其他都一無所知。這是由于不少進入大學(xué)校園的學(xué)生并沒有從中學(xué)被動的、以考試為中心的學(xué)習(xí)模式中走出來，他們把讀書當(dāng)成是專業(yè)學(xué)習(xí)之外的‘課外’的事情，缺乏閱讀興趣和主動獲取知識的意識。讀書因此具有了盲目性和功利性。還有一部分的同學(xué)選擇了想讀的書圖書館沒有，書本的價格比較昂貴，許多學(xué)生望而止步，承擔(dān)不了這么昂貴的書費，因此也減少了閱讀量。閱讀是一種需要經(jīng)年累月，日積月累慢慢積累起來的的行為活動，只有堅持不懈的閱讀并在閱讀中充滿思考，才會在閱讀上達(dá)到一定高度。為了解決這樣問題，學(xué)校應(yīng)該做出相應(yīng)的措施來激勵大學(xué)生的讀書興趣，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀愛好，鼓勵大學(xué)生不只學(xué)習(xí)專業(yè)知識而更要通過課外閱讀；來提升自己。作為大學(xué)生也應(yīng)該樹立正確的閱讀觀念，認(rèn)清閱讀的重要性，正確培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣和閱讀方式，加強自己的閱讀能力。學(xué)生也應(yīng)該平衡好自己的時間安排，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識，參加活動等各方面調(diào)節(jié)好，并在此基礎(chǔ)上堅持閱讀，這樣才能養(yǎng)成一個好的習(xí)慣，并提升自己的閱讀能力，加強自身的文學(xué)修養(yǎng)。四、調(diào)查結(jié)果分析引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的閱讀原則，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣歌德說：“讀一本好書，就如同和許多高尚的人談話”，而別林斯基說：“閱讀一本不適合自己讀的書，比不閱讀還壞”。書海無涯，但是良莠不齊。高校需要引導(dǎo)和幫助大學(xué)生學(xué)會選擇書籍，形成正確的閱讀原則。引導(dǎo)大學(xué)生廣泛涉獵的同時，也要按照自己的專業(yè)、研究方向或自己的愛好來確定閱讀目標(biāo)，有選擇性地選擇書目，科學(xué)地規(guī)定閱讀時間、內(nèi)容、順序和方法循序漸進進行課外閱讀，這樣才能讀有所用，通過課外閱讀不斷拓寬知識視野，提高綜合素質(zhì)。改善大學(xué)生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位。有些課外閱讀存在不良傾向，如長期沉溺于品位不高的武俠、言情、網(wǎng)絡(luò)小說等難以自拔，甚至出現(xiàn)不思進取，影響學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，高雅文化已經(jīng)被擠兌的邊緣化，這樣的傾向不加以制止將會嚴(yán)重影響大學(xué)生的人格完善。改善這種狀況，學(xué)校應(yīng)開展豐富多彩的閱讀活動，推薦好作品，引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)移閱讀方向，多讀書，讀好書，提高他們的辨析能力、鑒賞水平和審美情趣。通過改善大學(xué)生的不良閱讀傾向，使其會選好書，會好讀書，提高其閱讀品位，進而引導(dǎo)大學(xué)生提高人生品位。馬原社會實踐報告4關(guān)于在校大學(xué)生兼職情況的調(diào)查報告 在市場經(jīng)濟體制下，每一個社會成員和社會組織都將或遲或早的推向市場。在市場上進行“雙向選擇”，取消了系統(tǒng)分配的大學(xué)生，也毫不例外的要面對擇業(yè)的選擇。而從事兼職工作是在校大學(xué)生了解社會、貼近現(xiàn)實的最好方式，兼職經(jīng)歷能讓他們更多的發(fā)現(xiàn)社會需求，明確自身的不足，通過兼職能讓他們將來更好地適應(yīng)瞬息萬變的社會。所以目前，越來越多的在校大學(xué)生在學(xué)習(xí)的空余時間加入到兼職的隊伍中，大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一種日益普遍的現(xiàn)象。但兼職活動又對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生了哪些影響？兼職活動是否面臨挫折？為了了解這些問題，從中發(fā)現(xiàn)值得借鑒和需要改進的地方，為大學(xué)生兼職活動提出建議和看法，我們小組特進行了此項調(diào)查。一、調(diào)查地點：長沙理工大學(xué)二、調(diào)查對象：長沙理工大學(xué)學(xué)生三、調(diào)查時間：20xx年xx月23日——10月25日四、調(diào)查數(shù)據(jù)分析：（一）兼職的態(tài)度的對待根據(jù)調(diào)查，有38%的同學(xué)沒有兼職經(jīng)歷，但超過50%的同學(xué)認(rèn)為兼職很有必要，對兼職持贊同態(tài)度。從這組數(shù)據(jù)可以看出，在校大學(xué)生兼職現(xiàn)象已經(jīng)日益普遍化。（二）兼職工作的類型總的來看，大學(xué)生兼職的種類繁多，但絕大多數(shù)就是與自己專業(yè)只是無關(guān)的體力工作如發(fā)單，導(dǎo)購，話務(wù)員，服務(wù)員等，而從事于與自己的專業(yè)有關(guān)的職業(yè)的學(xué)生只占到31%。這說明大學(xué)生對兼職的期望效果并沒有預(yù)期那么好，同時造成了人才資源的不合理利用。（三）家長對子女兼職的態(tài)度從問卷結(jié)果來看，69%的家長對大學(xué)生兼職持贊成態(tài)度，29%的家長持不過問態(tài)度，只有2%的家長持完全否定的態(tài)度。由此可見多數(shù)家長同意大學(xué)生以兼職來積累社會經(jīng)驗，提升自我能力。（四）兼職與學(xué)習(xí)的關(guān)系對于“兼職與上課時間相沖突時，你會怎么做？”這一問題，72%的大學(xué)生會選擇放棄兼職，還有28%的同學(xué)則選擇不一定，視情況而定。而在兼職時間上，大部分兼職學(xué)生都在每周5小時以下。盡管大學(xué)時間充沛，但可以自由支配的時間卻比較有限，所以在實際的兼職活動中，都會或多或少的出現(xiàn)影響學(xué)習(xí)的情況。（五）兼職的目的在兼職的目的這個方面，絕大部分的學(xué)生兼職是為了“積累社會經(jīng)驗”，“滿足個人短期的愿望”，則是其次，“賺取收入減輕父母負(fù)擔(dān)”則排在第三位?？梢姶髮W(xué)生對社會經(jīng)驗的積累和人際之間的交流相當(dāng)看重，也是大學(xué)生關(guān)注未來、關(guān)注社會的表現(xiàn)。（六）兼職活動中的安全問題根據(jù)幾個兼職活動中的安全問題的反饋數(shù)據(jù)，有28%的同學(xué)受過騙，而在受騙的同學(xué)中，%的同學(xué)選擇忍氣吞聲，23%的同學(xué)會與當(dāng)事人或其領(lǐng)導(dǎo)交涉，僅僅8%的同學(xué)會向相關(guān)部門投訴。這些現(xiàn)象說明大學(xué)生的兼職活動中存在著安全問題，并且同學(xué)們的維權(quán)意識還不強，所以需要學(xué)校、社會完善大學(xué)生兼職的保障政策。五、調(diào)查總結(jié)與建議通過調(diào)查報告數(shù)據(jù)的分析，我們發(fā)現(xiàn)了許多現(xiàn)象和問題，同時也得出了結(jié)論，并嘗試對這些問題給出建議。，明確兼職目的。，增強維權(quán)意識，懂得用法律武器維護自己的權(quán)益。，必須冷靜思考后才作出決定，不要盲目跟風(fēng)。，在開學(xué)之初就開展講座或其他別的活動，讓同學(xué)們樹立正確的兼職價值觀。，增強溝通，給予學(xué)生機會的同時也可以發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才。，需慎重考慮，不要被騙。馬原社會實踐報告5一、了解生態(tài)文明含義，加強生態(tài)文明教育生態(tài)文明及生態(tài)文明的含義關(guān)于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育，我們先來看看二者含義。生態(tài)文明，是指物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關(guān)系上的具體體現(xiàn)。包括對天人關(guān)系的認(rèn)知、人類行為的規(guī)范、社會經(jīng)濟體制、生產(chǎn)消費行為、有關(guān)天人關(guān)系的物態(tài)和心態(tài)產(chǎn)品、社會精神面貌等方面的體制合理性、決策科學(xué)性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活儉樸性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。它還包括人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴(yán)重的環(huán)境影響。要真正實現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現(xiàn)對自然資源的高效、循環(huán)利用。這對于尚處于工業(yè)化時期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。我國必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明建設(shè)。加強高校生態(tài)文明教育的意義加強大學(xué)生生態(tài)文明教育是全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求全面建設(shè)小康社會的一項重要目標(biāo)，就是要使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高。就是要促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這就意味著生態(tài)文明建設(shè)將成為全面建設(shè)小康社會的基本內(nèi)涵和重要目標(biāo)。生態(tài)文明遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則，它要求人們樹立經(jīng)濟、社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新發(fā)展觀。當(dāng)代大學(xué)生作為經(jīng)濟建設(shè)的生力軍，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中應(yīng)樹立生態(tài)文明意識，通過生態(tài)文明教育，將專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和保護生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，為全面建設(shè)小康社會獻(xiàn)計獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)自己的力量。如何加強高校生態(tài)文明教育加強高校生態(tài)文明教育是一件任重而道遠(yuǎn)的歷史任務(wù)，作為當(dāng)代大學(xué)生必須從思想上逐步加強，從教育中認(rèn)真培養(yǎng)，從實踐中刻苦鍛煉。(一)高校應(yīng)大力開展生態(tài)文化建設(shè)活動，在學(xué)校中建立起相互尊重的人倫關(guān)系，愛樹惜草的良好傳統(tǒng)，陶冶人文精神的校園景觀，從而形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境。(二)加強生態(tài)文明道德觀的培養(yǎng)，使大學(xué)生在理論上對生態(tài)文明有充分的理解，樹立起良好的生態(tài)文明道德觀。(三)加強環(huán)境教育，引導(dǎo)大學(xué)生參與環(huán)境建設(shè)實踐，使他們的責(zé)任感和人生觀得到提高。(四)高校要從生存的高度，大力開展對大學(xué)生的生態(tài)意識教育，更新思想觀念，使大學(xué)生確立人與自然協(xié)調(diào)共生的世界觀。二、本次社會實踐的主要內(nèi)容進行此次實踐調(diào)查的目的及意義本次實踐調(diào)查的目的在于通過實地調(diào)查，了解江西省各高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀，提出切實可行的生態(tài)文明教育路徑，使高校成為引領(lǐng)江西省生態(tài)文明教育的重要陣地，進而為實施鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)戰(zhàn)略提供政策建議，為江西經(jīng)濟社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。，我們有義務(wù)為我國生態(tài)文明建設(shè)盡一份綿薄之力。本次實踐調(diào)查的過程我組全體成員在經(jīng)過明確分工的情況下，于5月2日——5月7日期間對南昌工程學(xué)院、江西師大、外語外貿(mào)、進行實地調(diào)查。全組分為3個小隊，第一隊：李雙女、蘇絲絹、鄧雙婕、歐陽圓圓,調(diào)查外語外貿(mào)。第二隊：范曉曉、王曉芳、付瑩，調(diào)查南昌工程學(xué)院。第三組：周星星、吳婷婷、周游、黃麗君，調(diào)查江西師大。以下一些圖片見證了我組隊員進行調(diào)查時的情景：第一隊成員不辭辛苦，在外語外貿(mào)學(xué)院進行調(diào)查圖中為我組第二隊成員在南昌工程學(xué)院進行問卷調(diào)查。雖然調(diào)查期間天氣比較悶熱，但我組成員仍然堅持完成任務(wù)，上圖為吳婷婷同學(xué)在江西師大進行問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計本次社會實踐調(diào)查，我們組共發(fā)出調(diào)查問卷120份，通過走訪南昌工程學(xué)院、江西師大、外語外貿(mào)學(xué)院調(diào)查我們對調(diào)查后的問卷進行了合理的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，綜合之后，總體方面如下：由此發(fā)現(xiàn)，在調(diào)查的數(shù)據(jù)中江西師范大學(xué)的結(jié)果令人較為滿意，以上幾個指標(biāo)都占據(jù)了最優(yōu)的方面，從此反應(yīng)出江西師范大學(xué)的同學(xué)在對校園生態(tài)文明建設(shè)上有著較好的理解，并具有一定的能力投入其中。南昌工程學(xué)院和外語外貿(mào)的同學(xué)由于學(xué)校未能及時進行生態(tài)文明教育，導(dǎo)致學(xué)生們的生態(tài)文明意識稍微薄弱，希望校方能夠有足夠的重視。三、調(diào)查問卷以及問題分析xx高校生態(tài)文明建設(shè)基本調(diào)研實踐調(diào)查的學(xué)校江西師范大學(xué)；南昌工程學(xué)院；江西外語外貿(mào)學(xué)院。(可多選)： 馬原社會實踐報告6一、了解生態(tài)文明含義，加強生態(tài)文明教育生態(tài)文明及生態(tài)文明的含義關(guān)于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育，我們先來看看二者含義。生態(tài)文明，是指物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關(guān)系上的具體體現(xiàn)。包括對天人關(guān)系的認(rèn)知、人類行為的規(guī)范、社會經(jīng)濟體制、生產(chǎn)消費行為、有關(guān)天人關(guān)系的物態(tài)和心態(tài)產(chǎn)品、社會精神面貌等方面的體制合理性、決策科學(xué)性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活儉樸性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。 它還包括人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴(yán)重的環(huán)境影響。要真正實現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現(xiàn)對自然資源的高效、循環(huán)利用。這對于尚處于工業(yè)化時期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。我國必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明建設(shè)。加強高校生態(tài)文明教育的意義加強大學(xué)生生態(tài)文明教育是全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求全面建設(shè)小康社會的一項重要目標(biāo)，就是要使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高；就是要促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這就意味著生態(tài)文明建設(shè)將成為全面建設(shè)小康社會的基本內(nèi)涵和重要目標(biāo)。生態(tài)文明遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則，它要求人們樹立經(jīng)濟、社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新發(fā)展觀。當(dāng)代大學(xué)生作為經(jīng)濟建設(shè)的生力軍，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中應(yīng)樹立生態(tài)文明意識，通過生態(tài)文明教育，將專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和保護生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，為全面建設(shè)小康社會獻(xiàn)計獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)自己的力量。如何加強高校生態(tài)文明教育加強高校生態(tài)文明教育是一件任重而道遠(yuǎn)的歷史任務(wù)，作為當(dāng)代大學(xué)生必須從思想上逐步加強，從教育中認(rèn)真培養(yǎng)，從實踐中刻苦鍛煉。（一）高校要從生存的高度，大力開展對大學(xué)生的生態(tài)意識教育，更新思想觀念，使大學(xué)生確立人與自然協(xié)調(diào)共生的世界觀。（二）加強生態(tài)文明道德觀的培養(yǎng)，使大學(xué)生在理論上對生態(tài)文明有充分的理解，樹立起良好的生態(tài)文明道德觀。（三）加強環(huán)境教育，引導(dǎo)大學(xué)生參與環(huán)境建設(shè)實踐，使他們的責(zé)任感和人生觀得到提高（四）高校應(yīng)大力開展生態(tài)文化建設(shè)活動，在學(xué)校中建立起相互尊重的人倫關(guān)系，愛樹惜草的良好傳統(tǒng)，陶冶人文精神的校園景觀，從而形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境。二、本次社會實踐的主要內(nèi)容進行此次實踐調(diào)查的目的及意義本次實踐調(diào)查的目的在于通過實地調(diào)查，了解江西省各高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀，提出切實可行的生態(tài)文明教育路徑，使高校成為引領(lǐng)江西省生態(tài)文明教育的重要陣地，進而為實施鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)戰(zhàn)略提供政策建議，為江西經(jīng)濟社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。身為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們有義務(wù)為我國生態(tài)文明建設(shè)盡一份綿薄之力。本次實踐調(diào)查的過程我組全體成員在經(jīng)過明確分工的情況下，于5月2日――5月7日期間對南昌工程學(xué)院、江西師大、外語外貿(mào)、進行實地調(diào)查。全組分為3個小隊，第一隊：李雙女、蘇絲絹、鄧雙婕、歐陽圓圓，調(diào)查外語外貿(mào)；第二隊：范曉曉、王曉芳、付瑩，調(diào)查南昌工程學(xué)院；第三組：周星星、吳婷婷、周游、黃麗君，調(diào)查江西師大。馬原社會實踐報告7關(guān)于在校大學(xué)生兼職情況的調(diào)查報告 在市場經(jīng)濟體制下，“雙向選擇”，取