【文章內容簡介】 歌》中詩人由自身的貧寒推己及人地想到他人的困苦。表現杜甫博大胸襟的著名詩句是：“ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山 ”（3）古代陽關位于現在甘肅省敦煌市西南，如今，由于經濟的開發(fā)，人口稠密，交通發(fā)達，那里再也不是王維在《渭城曲》里所描寫的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新 ”的景象了。2打開唐宋詩詞，到處都可以聽到風吹雨落聲。雨中多情，雨中多愁。寫“喜雨”的如韓愈《早春呈水部張十八員外》中的“ 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無 ”，把雨寫得那么細膩、勻稱、滑爽而又滋潤。寫“苦雨”的如文天祥《過零丁洋》中的“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍 ”辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》的“ 舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去”。“文章憎命達”。這是杜甫對李白的評價，而他自己又何曾不是這樣呢？《登高》中“ 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯 ”形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。3古人云：謀事在人，成事在天。一個人不堅持肯定是不成功的。《荀子勸學》中說：“ 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”歐陽修在《伶官傳序》中說：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！比欢粋€人努力了不一定能成功，只要盡力了，也就沒有什么后悔的啦。正如王安石在《游褒禪山記》中所說的“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”一樣。3“蓮”與“憐”字同音，在古詩中人們常用“蓮”來表達愛情。如南朝樂府詩《西洲曲》中的“采蓮南塘秋。蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。”寫出了采蓮女情竇初開的心思。周敦頤《愛蓮說》中 “予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”準確地寫出了蓮花的品質。3大雁和飛燕雖屬兩個不同季節(jié)的精靈，但它們也能“心有靈犀一點通”，都能傳達出詩人感時傷逝的情懷。在劉禹錫《烏衣巷》中，我們看到了“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的滄桑變遷；在晏殊《浣溪沙》中，我們看到了“ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊?！钡奈锸侨朔堑木跋?；在文天祥《金陵驛》中，我們還感受到了“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰家？”的“黍離”之悲。3《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。3《琵琶行》一詩以琵琶女的遭遇身世為明線，詩人的感受為暗線，兩線交匯在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這兩句詩上。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，運用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場的險要形勢的一句詩是“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。3李白《蜀道難》“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”（抑或“蜀道之難，難于上青天”？），極寫蜀道的高竣雄奇，不可攀越的險要。3李商隱的詩句“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”表達了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易《琵琶行》中與之意思相近的兩句是“ 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。3《明湖居聽書》寫王小玉說書時，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”?！杜眯小分幸灿蓄愃魄榫?，以表現琵琶女的高超技藝，這些詩句是“ 曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”。3古代有星宿分野之說，如王勃《滕王閣序》中有“星分翼軫，地接衡廬”之句；李白《蜀道難》中也用了這種寫法敘說由秦入蜀難行，這句詩是“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。屈原《離騷》“民生各有所樂兮，余獨好修以為?！?，申述了作者出淤泥而不染的高潔；辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”，表現了對保國安邦有雄才大略及有建樹的人才的緬懷與期待。蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》“人生如夢，一尊還酹江月”表達了人生功業(yè)無成，抱負難以實現的慨嘆。4古代詩文中有許多感嘆“物是人非”的名句，如李煜《虞美人》中的“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”；姜夔《揚州慢》中的“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”；蘇軾的《赤壁賦》中“西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”在物是人非中表達對世事無常的感慨。4李白在詩歌中愛用多種手法表情達意，如《蜀道難》中“ 黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援 ”借黃鶴與猿猱反襯山勢的高危；“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”用神話傳說來傳達蜀道開辟之艱；“ 捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”用人的神態(tài)從側面襯托蜀道的高俊；“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷” 則是直接描寫蜀道的險峻。4有的詩詞開篇就奠定了感情基調，如白居易《琵琶行》中的“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”；杜甫《登高》中的“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”；范仲淹《漁家傲》中的“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”，皆是開篇以景托情，為整篇奠定了感情基調。4用典是古詩詞寫作方法之一，南宋豪放詞人辛棄疾更是善于運用典故，如《永遇樂?京口北古亭懷古》中借用歷史人物孫權的典故抒寫自己壯志難酬情懷的句子是“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，用劉義隆的典故諷喻當權者的句子是“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”。4我國古代詩人的愛國感情主要表現為表憂國憂民之心，抒壯志難酬之憤。杜甫這樣表憂國憂民之心“ 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”（《登高》）；范仲淹這樣表達“ 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”（《岳陽樓記》）。4愛情是永恒的話題，詩人們用詩寫出了他們對愛情的理解?！对娊?氓》寫到：“吁嗟鳩兮，無食桑葚。吁嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也?！鼻赜^在《鵲橋仙》中寫到：“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！?荀子在《勸學》中指出：“青，取之于藍，而青于藍”這與韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子 ”的觀點是相同的。荀子《勸學》中強調學習必須重視積累的句子是“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。”。強調學習必須持之以恒的句子是“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。以蚯蚓與蟹為例，用比喻的方法指出學習應該專心的句子是“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”。4韓愈《師說》的中心論點是“古之學者必有師”，交代教師作用的句子是“師者，所以傳道受業(yè)解惑者”，申述從師學習的必要性的句子是“ 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”提出擇師態(tài)度和標準的句子是“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”。4杜牧《阿房宮賦》中用夸張、襯托手法借寫歌舞冷暖，襯托阿房宮寬廣高大的句子是“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄”，感慨秦和六國都亡于不愛百姓的句子是“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”；以“后人”的委婉稱謂提醒統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的句子是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也 ”。50、蘇軾《赤壁賦》中通過比喻手法描繪音樂的句子是“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”；面對赤壁美景，表達超然心境的句子是“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”；感嘆人生短暫與渺小的句子是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。5“鳥”在古典詩詞之中，會被詩人在不同的心境下賦予不同的情感色彩?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛”讓曹操的求賢建功之心彰著天下； “黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”是李白對蜀道之難的摹畫；“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”是杜甫對夔門秋色的描?。弧扒f生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”是李商隱對美好愛情的寄托。5杜甫《茅屋為秋風所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表達了他憂國憂民的情懷；白居易《琵琶行》中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”交代了他與琵琶女產生情感共鳴的原因。5古人寫文章常常借古諷今，如賈誼的《過秦論》“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也”，借言秦過失，為漢帝謀“長治久安”之策，施仁義于民。杜牧的《阿房宮賦》“滅六國者六國也，非秦也；卒秦者秦也，非天下也”，借秦滅亡的教訓批評唐統(tǒng)治者廣建宮室。5酒是水質的詩，詩是心釀的酒。古代文人與酒有不解之緣。曹操在《短歌行》中感嘆，“何以解憂，唯有杜康”；杜甫在《登高》中感慨，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”；范仲淹在《漁家傲》中無奈的低吟“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”；陸游在《游山西村》中勸告“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”；李清照在《聲聲慢》中悲嘆，“ 三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急”。5李白，唐代浪漫主義詩人，他寫詩極盡夸張之能事，如在《蜀道難》中詩人就以“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”極寫山路之彎曲，以“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”極寫山峰之高遠。5杜牧《阿房宮賦》“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”，用假設的口吻指出了六國和秦國長存的辦法；“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”描繪出了阿房宮內的宮殿與樓閣；“歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊?！庇每鋸埖氖址▽懗隽税⒎繉m的大；蘇軾《赤壁賦》“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，寄托了超凡脫俗的浪漫情懷。5古詩文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如杜甫《登高》“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，傳達出韶光易逝，壯志難申的感傷和對國難家愁凄愴難排的悲涼；白居易《琵琶行》“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”，表現出被貶而淪落天涯的孤獨與無助的苦悶；蘇軾《赤壁賦》“釃酒臨江，橫槊賦詩”，表現了力求排遣苦悶，聽任自然的樂觀與曠達。5古代詩文中有很多句子寄寓了作者的深厚的感情。如《衛(wèi)風氓》中“淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。”回憶了少年時代盡情歡娛的情景；白居易在《琵琶行》中因琵琶女的身世觸發(fā)了自己被貶江州的悲切，“潯陽地僻無音樂