【文章內容簡介】 ___________ ________________________________________________________________________四、名句名篇默寫(8分)。(1)我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，__________________，此亦飛之至也。(莊子《逍遙游》)(2)汩余若將不及兮，________________________。(屈原《離騷》)(3)____________________，陰陽割昏曉。(杜甫《望岳》)(4)無絲竹之亂耳，________________________。(劉禹錫《陋室銘》)(5)________________________，故國不堪回首月明中。(李煜《虞美人》)(6)__________________，抱明月而長終。(蘇軾《前赤壁賦》)(7)成事不說，遂事不諫，____________________。(《論語八佾篇》)(8)____________________，成由勤儉敗由奢。(李商隱《詠史》)五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的作品，完成13～16題。歌手 屠格涅夫①科洛托夫卡村建在一座光禿山丘的斜坡上，一道深不見底的沖溝把這個貧窮的小村莊分成兩半。沖溝上端有一座小木屋酒店，人稱“安樂窩”。②七月里熱得令人難受的一天，我想到“安樂窩”去喝一杯。在門口我就聽說“土耳其人”雅什卡和小包工要賽歌——為了一杯啤酒。這時，“安樂窩”里面已經聚集了很多人。中間站著雅什卡，他約莫二十三歲，瘦削而挺拔，嘴唇雖然很厚卻又漂亮又富有表情。他身旁站著一個四十來歲的男人，肩膀寬闊，顴骨很高，長著一雙韃靼人的細眼睛。大家叫他“野老爺”。他對面坐著的是小包工：這是一個三十來歲的矮壯漢子，臉上有麻點，頭發(fā)鬈曲，褐色的小眼睛不時機靈地看看周圍的情景。此外，還有很多人都在這里熱切地等待著，包括綽號叫“笨蛋”和“眨巴眼”的兩個人。③抓鬮之后，小包工向前跨了一步，用極高亢的假嗓子唱了起來。他的嗓音相當甜潤悅耳；歌聲從高音轉到低音，又不斷地回到高音上，然后保持著高音，竭力延長著。他停了一下，忽然又熱情奔放地接著唱起原先的曲調。那曲調的起承轉合有時十分豪放，有時十分有趣。他唱的是一首歡快的舞曲。最后，在一個轉折處，他唱得特別成功，“笨蛋”和“眨巴眼”開始輕輕地和起來。小包工為聽眾普遍感到滿意所鼓舞，便把歌曲加上許多花腔，發(fā)狂般運用著喉嚨，終于精疲力竭，發(fā)出最后一個漸弱的強音——聽眾異口同聲地爆發(fā)出一片瘋狂的歡呼聲。④“你唱得好，老兄，唱得好，”掌柜伊凡內奇親切地說，“現(xiàn)在輪到你了，雅什卡。讓我們看看，誰贏誰??小包工唱得很好，唱得很好?！雹菅攀部ㄍ南吕锟戳丝矗钌畹赝噶艘豢跉?，唱了起來。他唱出的第一個音微弱而不平穩(wěn)，似乎不是從胸中發(fā)出，而是從一個遙遠的地方傳來。第二個音比較堅定而悠長，但仍明顯地顫動著，就像一根琴弦在有力的手指突然撥動下發(fā)出響聲之后迅速轉弱的余音。第三個音后，一首凄涼的歌便漸漸強烈起來，舒展開來，不絕如縷地流將出來。我們大家都感到親切而又驚心動魄。說實話，我很少聽到這樣的聲音：它有點沙啞，又有些發(fā)顫，開頭甚至有些病態(tài)；但其中蘊含著一種并非做作的深沉的激情，有青春，有力量，有甜蜜的感覺，還有一種令人沉醉的業(yè)已麻木的哀愁。歌聲里鳴響著、表現(xiàn)著一顆俄羅斯人真實而熾熱的心靈，它緊緊地抓住您的心，直接扣動那屬于俄羅斯人的心弦。歌聲漸漸擴展開來，不再發(fā)抖，它顫動著，但那是一種發(fā)自內心的熱情所產生的微微的顫動，它像一支箭刺進聽眾的心窩，不斷地加強、堅定和擴展。我覺得淚水在我心中沸騰，并且涌向眼眶；掌柜的垂著頭，“眨巴眼”轉過身來；在“野老爺”那鐵板似的臉上，從緊蹙的眉頭下正慢慢地滾下大滴大滴的淚珠。要不是雅什卡在一個非常尖細的高音上仿佛突然中斷似的結束了歌曲，我真不知道眾人的沉醉將如何化解。沒有人喊一聲，大家仿佛在等待，他是不是還要唱下去；但是他睜開眼睛，似乎為我們的沉默感到驚奇，接著用探詢的目光把所有的人掃視了一遍，于是他明白，勝利是屬于他的??⑥我們從沉醉中驚醒：大家忽然快樂地、亂哄哄地說起話來。我又看了雅什卡一眼，便走出去了。我不想留下來——我怕破壞自己的印象。我走到一個干草棚里，在一堆青草上躺下，久久不能入睡，雅什卡那扣人心弦的歌聲還在我耳邊縈繞不 去。醒來的時候，天已完全黑了，但從不遠處燈火通明的酒店里仍傳來一陣陣隱約可聞的喧鬧聲。我走到窗口，看到一派并不令人愉快的雖然是五光十色的景象：所有的人都酩酊大醉——首先是雅什卡，他敞懷坐在長凳上，用嘶啞的聲音輕輕唱著一支下流舞曲，懶洋洋地撥動著吉他的琴弦。汗?jié)竦念^發(fā)一綹綹掛在他那煞白的臉上。⑦我轉過身，快步走下科洛托夫卡村所在的山丘。山丘底下是一片廣闊的平原。它沉浸在一片蒼茫的暮靄之中，顯得更加無邊無際，仿佛同正在暗下來的天空連成一片。(選自《獵人筆記》，有刪改)，概括科洛托夫卡村村民的生活狀態(tài)。(4分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ，小說描寫了小包工唱歌的場景，請聯(lián)系全文簡析其作用。(6分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ⑤段中，作者是如何描寫雅什卡的歌聲的。(4分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 。(6分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)閱讀下面的作品，完成17～19題。香菱學詩背后，恰恰是詩的毀滅和遠方的消失詹 丹一些學者在解讀《紅樓夢》的“香菱學詩”的時候，往往會贊美香菱的詩人氣質以及面對殘酷命運的詩性堅持。在他們看來，寫命運對香菱等女性的折磨，是為 了寫出他們在殘酷命運中一種詩意的抗爭。而香菱寫下的詠月詩和她對自己香菱這一名字的詩意解讀，體現(xiàn)出了香菱的情懷、香菱的詩與遠方。然而，在欣賞香菱寫詩的執(zhí)著，并且為她夢中得來的第三首詠月詩叫好時，我們不能不驚訝地發(fā)現(xiàn)，當她卒章顯志般寫出“博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓”時，她是在不自覺中，把自己的命運，與抒情主人公合二為一了，在她名分上的丈夫薛蟠遠走他鄉(xiāng)時，她下意識地把他作為了思念的對象。而這一對象，恰恰是最無詩性最不懂詩意的呆霸王。這樣的“兩呆相遇”，既是對香菱命運的殘酷嘲弄，也是對詩本身的一次嘲弄。舒蕪在談到幾次詩社時說：“第五次詩社后，**迭起，死喪破敗相繼，再也沒有結社吟詩的雅興了?；仡櫟谝淮魏Ｌ纳?，正是寶玉挨了打，賈母下令不許賈政再叫寶玉，把寶玉保護在大觀園之后的事。五次詩意的青春的歡笑，只是在這樣一個特殊的暫時的間隙里，才有可能。作者并不是想他們作詩，就隨時可以把他們調到一起來熱鬧一陣?！睂τ凇都t樓夢》來說，情節(jié)展開中所謂的“詩與遠方”，既是對情節(jié)或人物刻畫的必要補充，更是揭示了詩性被制約、被毀滅的社會性。周汝昌曾分析賈寶玉偷偷外出祭奠金釧的一段描寫具有詩的意境，這樣的意境當然是以內化的感情來墊底的。但殘酷的是，領會這種感情，品賞這種詩意的同時，我們不得不聯(lián)想到金釧冰冷的尸體，聯(lián)想到寶玉保護金釧的無力。所以，如果我們單獨摘引出那樣一段寶玉私祭金釧的文字來細細品賞其詩意，未免顯得有點輕飄飄。我們只有把這種詩化的祭祀描寫，與他之前和金釧戲言被王夫人呵斥后，一溜煙逃走的情節(jié)連起來看，才能恍然：在《紅樓夢》中，所謂詩性或者說詩意的產生，有時固然是人物對現(xiàn)實的一種超越和抗爭，是對心靈世界的一種固守和堅持，但更多的時候，則是人物力量衰弱之征兆，是一種無奈之下的自我安慰。當《紅樓夢》寫出了這種現(xiàn)實的殘酷、當這種詩意被毀時，如果我們像書中的一僧一道那樣，把一切歸因于命運的無常，看似解釋了問題，其實是消解了問題。因為當作品中展現(xiàn)的不合理的社會問題、制度問題被神秘主義的命運無常觀包裹起來后，分析者也只能從外部世界退縮到心靈的自我，甚至從意志自由退縮為一種心靈的感覺，于是所謂的“詩和遠方”，就跟不敢正視人生的“瞞和騙的文藝”只有一步之遙了，而偉大的《紅樓夢》那種深刻批判現(xiàn)實的力量，當然也就落在了他們分析的視野之外。時下有許多雞湯文，都被“詩和遠方”這一短語來概括，但用以說明《紅樓夢》的思想藝術特性，并以此價值取向來解讀《紅樓夢》，卻容易得出許多貌合神離的結論，結果可能是，解讀者只是為小說詩意的表象和片段所激動，把自己和他人帶到了與《紅樓夢》本質不太相關的遠方，一個只會讓人“陷入瞞和騙的大澤中”的遠方。所以，依我之見，寫香菱的詩性情懷，恰恰是為了說明這種個人情懷連同整個人生難逃悲慘的社會命運，從而把批判的鋒芒引向了詩的外部社會。用這樣的方式解讀，才能真正理解《紅樓夢》的價值所在。(選自《文匯報》，有刪改)《紅樓夢》中“香菱學詩”的背后，“恰恰是詩的毀滅和遠方的消失”？(6分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 。(6分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ，我們應該如何正確解讀《紅樓夢》？(6分)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________七、作文(70分)，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。中國人的性情是總喜歡調和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，愿意開窗了?！斞浮稛o聲的中國》2018屆揚州高三年級第一次模擬考試語文參考答案(淺嘗輒