希臘神話習(xí)題(編輯修改稿)
2024-10-28 19:38 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 斯》，便是受希臘神話中的伊大卡島國(guó)王俄底修斯的故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的，作品與俄底修斯的故事形成對(duì)應(yīng)關(guān)系。在當(dāng)代文藝學(xué)范圍內(nèi)，人們對(duì)神話的興趣逐漸升華為一種研究旨趣、批評(píng)方法乃至理論體系，這就是當(dāng)代國(guó)外文學(xué)批評(píng)理論中的重要流派之——神話一原型批評(píng)。希臘神話對(duì)歐洲思想文化方面的影響更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歐洲文學(xué)中的熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)生活，積極追求自然和人性美，以人為本，強(qiáng)調(diào)人的力量等思想，以及不斷進(jìn)取的樂(lè)觀主義精神，都能在希臘神話中找到它們的源頭?，F(xiàn)在，希臘神話中的許多人物形象和故事傳說(shuō)，已植根于歐洲人民的日常生活和語(yǔ)匯中，成為人們普遍使用的典故，如“不和的金蘋果”、“木馬計(jì)”、“潘多拉的盒子”、“普洛克拉斯的鐵床”、“金羊毛”、“奧吉亞斯牛圈”等。至于盜天人給人間、為人類帶來(lái)光明的普羅米修斯和為民除害造福的赫刺克勒斯這些神和英雄的名字更是家喻戶曉。19世紀(jì)末20世紀(jì)初的一些哲學(xué)流派，大部分源于古希臘神話，如尼采之于古希臘悲劇及日神、酒神，弗洛伊德之于俄狄浦斯情結(jié)，加級(jí)之于西緒弗的神話等等。可以說(shuō)，希臘神話已成為研究歐洲文學(xué)和西方精神必備的常識(shí)，不懂希臘神話，就很難透徹理解歐洲文學(xué)和西方精神。希臘神話是“歷史上的人類童年時(shí)代”的產(chǎn)物，它們“作為永不復(fù)返的階段而顯示出永久的魅力”，至今仍然能夠“給我們以藝術(shù)享受”?？傊?，希臘神話是古希臘人最初的意識(shí)活動(dòng)的結(jié)晶。它藝術(shù)地概括了古代人們對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，反映了希臘人與自然斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和征服自然的理想，也反映了希臘歷史發(fā)展中的社會(huì)現(xiàn)象和意識(shí)形態(tài)，內(nèi)蘊(yùn)極為豐厚。美術(shù)學(xué)院2010級(jí)美術(shù)學(xué)八班姓名：吳文強(qiáng)學(xué)號(hào)：201000710807第三篇：希臘神話淺析淺析古希臘神話11漢語(yǔ)1班程騰118305305古希臘是世界文明古國(guó)之一，它為人類留下了一筆燦爛的文化財(cái)富，其神話和英雄傳說(shuō)是最為瑰麗的珍寶之一。古希臘的歷史十分悠長(zhǎng)，自然也就產(chǎn)生了他們當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化，這種文化當(dāng)中自然也少不了他們的神話故事?！豆排D神話故事》是一部沉重的書。人物的繁多和關(guān)系之復(fù)雜使人煩悶，叫人不忍卒讀；而許許多多觸目驚心的事情又使人感到壓抑、沉悶，甚至是窒息。希臘神話中，無(wú)論是神袛還是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。這本書娓娓動(dòng)聽(tīng)地講述了宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門農(nóng)、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋果、木馬計(jì)以及塞壬女仙的歌聲等故事以及特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)、俄底修斯傳說(shuō)和阿伽門農(nóng)的結(jié)局。在他們的神話故事中有著形形色色的人物，有萬(wàn)物之主的天帝宙斯；有莊嚴(yán)又愛(ài)嫉妒的天后赫拉；有富有母愛(ài)的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳；有聰明善戰(zhàn)的雅典娜……這些神每一個(gè)都有著屬于自己的獨(dú)特故事，海格力斯、赫拉克勒斯、阿波羅等，無(wú)不出自希臘神話，可見(jiàn)希臘神話故事的魅力與影響力如此之大，希臘神話的故事在世界廣為流傳。伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)タ茽柨λ谷〗鹧蛎?。在那里他邂逅了埃厄忒斯?guó)王的女兒美狄亞。為了幫助伊阿宋取得金羊毛并逃脫她父親的追
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