【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 抱愧山西》從《走西口》入手，回憶山西的種種，不能忘了一個(gè)中國(guó)富裕的地方。山西商人成功在于坦然從商，目光遠(yuǎn)大，講究信義，嚴(yán)于管理等?；蛟S我對(duì)山西了解還是不太深，也沒(méi)有作者對(duì)山西的一種模糊觀念的歉意。崔顥曾在《黃鶴樓》中寫(xiě)道：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！薄多l(xiāng)關(guān)何處》就是在告訴讀者“我”與家鄉(xiāng)的關(guān)系。從最早念李白的詩(shī)“舉頭思明月，低頭思故鄉(xiāng)”到近代余光中老師的《鄉(xiāng)愁》。表達(dá)游子思鄉(xiāng)的詩(shī)詞太多太多，或許鄉(xiāng)愁之情是每個(gè)中國(guó)人都銘記于心的。我的家鄉(xiāng)岳陽(yáng)，不管如何，都是永遠(yuǎn)的桑梓。記得以前看《仙劍》的時(shí)候，有一句話(huà)叫做“天涯海角，矢志不渝”。一直也不明白天涯海角在哪。大概高三時(shí)看《中國(guó)旅游手冊(cè)》這本書(shū)時(shí)，原來(lái)真的有天涯海角，它位于海南省。這篇文章就是《天涯故事》。作者從一個(gè)古代官員被流放的地方講訴著他們?cè)诤Ｄ系墓适?。從冼夫人到李德裕、李綱、趙鼎、李光、蘇東坡等等訴說(shuō)著海南的神奇與美好。海南有一個(gè)民族叫黎族，看著黎字，有點(diǎn)感觸。記得有一個(gè)人，叫黃道婆的，學(xué)會(huì)黎族人民的技術(shù)，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)元朝的棉紡織業(yè)的發(fā)展?！奥够仡^”美好的故事，或許會(huì)讓很多人期待。古人是這樣認(rèn)為的：“考試考不中狀元，做官做不到宰相，白做了?！薄妒f(wàn)進(jìn)士》講訴的就是這樣一群人。從公元605到公元1905，科舉制度存在了一千多年。我想說(shuō)的是科舉制度它的存在為我中華民族培養(yǎng)了多少人才，凡事總有利弊，我們看到弊的同時(shí)，更應(yīng)看到它的利。當(dāng)回首時(shí)，或許它帶給我們的絕不只是統(tǒng)治階級(jí)的工具。常聽(tīng)人說(shuō)道：“魏晉名士真風(fēng)流?！币灿腥苏f(shuō)：“是名士，真風(fēng)流。”《遙遠(yuǎn)的的絕響》講的就是魏晉時(shí)期的人物。可真的算的上是一個(gè)亂世，期中最著名的有曹操三父子、“竹林七賢”。記得阮籍曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名?！被蛟S吧！記得王勃在《滕王閣序》寫(xiě)道：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸這七位名士或許真是由其性情決定。嵇康臨死彈奏《廣陵散》，是在述說(shuō)什么呢？或許是看到了此曲中戰(zhàn)斗與抗?fàn)幘癜?！最后一篇《歷史的暗角》講述的是一群非常重要的人物，他們存在于歷史的暗角。記得諸葛亮在《出師表》中寫(xiě)道：“親賢臣，遠(yuǎn)小人?！蔽乙苍妓鬟^(guò)怎樣對(duì)付小人，卻未果，或許他們存在是用得著吧！作者認(rèn)為小人有以下行為特征：其一、小人見(jiàn)不得美好，其二、小人見(jiàn)不得權(quán)力，其三、小人不怕麻煩，其四、小人辦事效率高，其五、小人不會(huì)放過(guò)被害者，其六、小人需要博得同情。哎，這不是一個(gè)可以得罪的集體，但是還是好的。我們從河北的承德避暑山莊到東北流放者、渤海脆弱的都城、黃州赤壁，再到湖南岳麓書(shū)院、浙江余姚、海南，品味著歷史的種種，看看中國(guó)大地。一本書(shū)結(jié)束的僅僅是書(shū)本翻頁(yè)的結(jié)束，而總是打開(kāi)的是我們的思想。黎錦2012年6月2日星期六湖南科技大學(xué)第四篇：《山居筆記》讀后感《山居筆記》讀后感倚山閑居，筆書(shū)記錄?！渡骄庸P記》一書(shū)，通過(guò)十余篇?dú)v史文化散文，以小見(jiàn)大，從細(xì)節(jié)處抒發(fā)了余秋雨先生對(duì)中華文明的感悟和對(duì)文明盛衰的興嘆。全書(shū)以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束。仿佛為我們推開(kāi)了歷史的大門(mén)，讓讀者徜徉在文學(xué)和歷史交替的世界中，游走在歷朝歷代、游走在名人雅士的身邊。政治與文化的生死與共、經(jīng)濟(jì)與文化的水乳交融、軍事與文化的狹路相逢在他的筆下，淋漓盡致。余秋雨先生的《山居筆記》中，我最?lèi)?ài)的一直都是《一個(gè)王朝的背影》，可能由于我對(duì)清朝特殊的偏愛(ài)，總覺(jué)得歷史在那一個(gè)時(shí)代綻放出了別樣的光彩。文章以清朝作為背景，以康熙的“長(zhǎng)城”——避暑山莊為線(xiàn)索，帶領(lǐng)我們走近清朝、聆聽(tīng)心聲?！扒荟棸荨⑵饺?、收臺(tái)灣、抗沙俄”千古一帝的康熙，借助文化筑起一座“無(wú)形的長(zhǎng)城”通過(guò)在避暑山莊與各民族地區(qū)建立常來(lái)常往的合作關(guān)系，還有設(shè)立“木蘭圍場(chǎng)”進(jìn)行聲勢(shì)浩大的軍事演習(xí)政策，鐵血與懷柔兼具，將政治、軍事與文化融為一體。不得不說(shuō)安排精細(xì)、心思巧妙。我非常喜歡康熙，他的個(gè)人生命力非常旺盛、人格也比較健全。也許是受了小的時(shí)候看《康熙王朝》的影響，總覺(jué)得這樣的人，不僅僅是封建王朝、也是現(xiàn)今社會(huì)所需要的人才。也唯有這樣的決策者，才能拉開(kāi)“康乾盛世”的序幕。相比而言，之后的列位皇帝就遜色很多，而康乾之后，清朝逐步走向了衰敗。擯棄在了歷史的洪流之中。清朝滅亡后，著名學(xué)者王國(guó)維在頤和園投水自盡：“一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開(kāi)頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂?！笨v觀歷史，政權(quán)不斷更替、歷史的腳步不斷邁進(jìn)，文化卻是一脈相承。如今的中國(guó)，已成為屹立在世界民族之林的中流砥柱。作為肩負(fù)社會(huì)主義使命的建設(shè)者，對(duì)待文化，我們要“取其精華、棄其糟粕”繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀