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正文內(nèi)容

教育從“心”開始家長會發(fā)言稿(編輯修改稿)

2024-10-28 17:21 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 那以后,自信點(diǎn)燃了她學(xué)習(xí)的激情,笑容隨時在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵卻讓這個學(xué)生得到了學(xué)習(xí)的快樂。所以我想起人們常說的:老師的一句話可以成就學(xué)生輝煌的人生,也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。教育從心開始,就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜,要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上看課外書,硬逼學(xué)生交出看的書籍,可有的學(xué)生就是不愿交,于是和學(xué)生搶、廝打,最終不了了之。用一個眼神、一句話去提示他,讓他自己把書收到課桌下,下課后再找他談。難道這不是良策嗎?課堂上還有更多的偶發(fā)事件,比如教室突然飛進(jìn)不速之客,并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心,不妨就此開一個“如何保護(hù)動物”的主題班會。再比如罕見的白雪讓學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的時候,何不讓他們一次看個夠? 當(dāng)今這個社會只要你能取得教師資格證,能被學(xué)校聘用,你就可以成為一名教師,就這一點(diǎn)來說當(dāng)老師很容易,但要成為學(xué)生的良師益友真的很難,學(xué)生是活生生的發(fā)展的個體,教學(xué)中有很多問題是我們無法預(yù)料的,所以,需要我們在實(shí)踐中不斷地去探索、改進(jìn)、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯,那么我們就應(yīng)該捧著一顆愛心,帶著一雙慧眼,用機(jī)智去經(jīng)營教育。什么知識最有價值1859年,英國哲學(xué)家、社會學(xué)家斯賓塞提出了一個著名命題:“什么知識最有價值?”這像一顆炸彈扔在了教育陣營里,觸動了占據(jù)各種立場的人士的神經(jīng),一場爭論從那時至今未休。教育關(guān)乎知識,知識關(guān)乎課程,課程研究正是在這里正式拉開帷幕。在當(dāng)時,斯賓塞對古典學(xué)科占據(jù)學(xué)校課程的主導(dǎo)地位極為不滿,于是,針對社會上重虛飾、輕實(shí)用的知識價值觀進(jìn)行了批判。他依據(jù)五種人類活動,即直接保全自己的活動、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動、教育子女的活動、與維持正常社會政治關(guān)系有關(guān)的活動、在生活的閑暇時間滿足愛好和感情的各種活動,確立了按價值大小排列的各類知識。這些知識的最高目標(biāo)是,有利于人的完滿生活。在此基礎(chǔ)上,斯賓塞最后得出結(jié)論:“什么知識最有價值?一致的答案就是科學(xué)?!痹诋?dāng)前新的時代背景下,我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢? 在這里,我的任務(wù)是嘗試回答這一問題:“什么知識最有價值?”在回答之前,先來確認(rèn)在這個問題中,“價值”是對誰而言。知識具有對個人和對社會的雙重價值。對于個人,知識具有心智訓(xùn)練價值、自我實(shí)現(xiàn)價值、人格發(fā)展的價值,即增加智慧、解決問題、提升人格的價值。對于社會,知識具有生產(chǎn)力價值和促進(jìn)社會文明的價值。鑒于社會是由個人構(gòu)成的,因此,提升個人素質(zhì),社會整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是,將知識的價值著眼于個人,才可能獲得社會的長遠(yuǎn)、可持續(xù)的進(jìn)步與文明。而那種用個人幸福和社會安寧來換取社會經(jīng)濟(jì)的一時繁榮的,是一種急功近利式的知識觀,也必然導(dǎo)致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程研究,盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會文化背景,投向被課程遮蔽的每一位教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)心。這也正是20世紀(jì)70年代以后興起的解釋學(xué)、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點(diǎn)之所在。在這里,“什么知識最有價值”這一經(jīng)典性的課程問題,不只是一個教育上的問題,同時也是社會的、政治的問題,此時探究課程問題,就需要批判性地考察意識形態(tài)和政治、經(jīng)濟(jì)對人的發(fā)展的影響。我認(rèn)為,成就個人幸福,以至成就人類幸福的知識,是最有價值的知識。無論對于一個人,還是對于整個社會,掌握相當(dāng)于生產(chǎn)力的鉀識,可以喻為是做蛋糕,掌握的知識越具有生產(chǎn)力,這個蛋糕做的就越大,但是,人生和社會的終極目的就是做大蛋糕嗎?不,是文明、是進(jìn)步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食,因此,在當(dāng)下這個社會生產(chǎn)力空前發(fā)達(dá),而社會問題日益嚴(yán)重的社會里,站在個人幸福及全人類幸福的高度上,我們可以說,那種關(guān)于“如何分享、細(xì)細(xì)品嘗這蛋糕”的知識,即增進(jìn)個人自由、增進(jìn)社會民主的知識是更為有價值的知識。這便是我交上的“什么知識最有價值”的現(xiàn)代答案。繽紛成就和諧三個學(xué)生走進(jìn)商店尋解渴之物,喜甜者偏愛果汁,喜淡者選擇礦泉水,喜歡又苦又甜者買下咖啡,三種味道不同,但卻因不同而和諧——和而不同方為和諧,若這世上只有一種飲料,則不免單調(diào)而索然無味。繽紛成就和諧,試看暮春三月,鵝柳淡煙的嫩黃,映階碧草的翠綠,出墻紅杏的艷紅,卷云時舒的碧空,它們的顏色各不相同,但這又有何妨?“萬紫千紅總是春”,本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象,和諧的是本質(zhì),繽紛成就的是多彩的世界,是真正意義的和諧。輕叩紅樓之門,尋那樁百年來曼遠(yuǎn)悠長的夢,你說《紅樓夢》里眾相紛蕓,鐘靈秀麗的女兒如此之多,誰是讀者的最愛?從來是眾口難調(diào),然而亦從來是雅俗共賞,輕撫著略微卷起的書頁,我們仿佛聽到,那“我來遲了,不曾迎接遠(yuǎn)客”的張揚(yáng),那“花落人亡兩不知”的憂傷,那“這個妹妹,好像哪里見過”的驚喜,那“愛哥哥,愛哥哥”的呼喚,匯成了一曲和諧的樂章,不絕于耳,味之不盡??和諧不是一把尺子,硬生生地丈量萬物,用同一個標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬物達(dá)成量的一致。和諧是一位總攬全局的決策者,抑或說是指揮家,讓萬事萬物各就其位,讓它們演繹真實(shí)的自己,成就真正的和諧。千年之前,春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴,諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷,穿越時空仍然在耳畔擲地有聲。千年之后,蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人,亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人,而“學(xué)術(shù)自由,兼容并包”的思想又延續(xù)至今,令人感佩。子曰“有教無類”。作為人民教師,我們應(yīng)尊重不同的學(xué)生,尊重不同的看法,尊重不同的選擇,用心去領(lǐng)會并呵護(hù)真正的和諧,對各個學(xué)生的興趣愛好給予保護(hù)。對各個學(xué)生的學(xué)習(xí)陋習(xí)給予寬容。尊重商店里買不同飲料的學(xué)生。尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的學(xué)生??正是每個學(xué)生的不同特性構(gòu)成這變幻多彩的大千世界,沒有不同就沒有真正的和諧?!獑柹n茫大地,誰主沉浮? ——繽紛的色彩,——為何? ——繽紛成就和諧!師愛無限高爾基曾經(jīng)說過:“只有愛孩子的人,他才可以教育孩子?!睅煇郏墙逃那疤岷烷_始,是通往教育成功的橋梁,也是最基本的教育原則。“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲?!苯逃睦韺W(xué)家認(rèn)為,師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。作為一名教師,最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對學(xué)生的愛,去挖掘?qū)W生內(nèi)在的積極因素,激發(fā)學(xué)生自我肯定的積極情感,并轉(zhuǎn)化為學(xué)生自信、向上、進(jìn)取的動力,從而達(dá)到教人、育人的目的。師愛是心靈的溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學(xué)生作為“教育的奧秘”,他的座右銘是“把整個心靈獻(xiàn)給孩子們”。我國著名教育家陶行知先生也曾說過:“真的教育是心心相映的活動,惟獨(dú)從心里發(fā)出來,才能達(dá)到人的深處?!弊鳛榻處?,就要做一個有心人,時時處處去觀察學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,幫助學(xué)生,與他們建立深厚的友誼,達(dá)到心靈的溝通。這樣,你會感到一種心靈的愉悅,這份愉悅來自學(xué)生帶給你的感動,它如蒙蒙細(xì)雨般滋潤,如融融春意般溫暖。教育不能沒有愛,就像池塘不能沒有水一樣,沒有愛就沒有教育?!皭廴苏?,人恒愛之?!敝灰愀冻鰫?,用心去愛,就能感受到來自學(xué)生的愛。師愛需要換位意識。學(xué)生是活生生的個體,隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展,社會閱歷的擴(kuò)展和思維方式的變化,其獨(dú)立意識和自我意識日益增強(qiáng),有很強(qiáng)的自尊心,需要得到他人,特別是老師的尊重,當(dāng)有了缺點(diǎn)或錯誤時,往往害怕老師批評,特別是不希望老師當(dāng)眾批評。教師要懂得學(xué)生的這些心理特征。陶行知先生曾告誡師范生:“未來的先生們!忘了你們的年紀(jì),變個十足的小孩子,加到小孩子的隊(duì)伍里去吧!”的確,我們必須蹲下身子,學(xué)會變成孩子,要有一種換位意識,才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈,真正理解學(xué)生,真正把師愛轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)生追求進(jìn)步、積極進(jìn)取的力量源泉。師愛需要講究藝術(shù)。有些教師埋怨:“為什么我付出那么多的關(guān)懷,那么多的愛心,學(xué)生仍不懂禮貌,不尊重老師,一點(diǎn)也不理解老師的一番苦心?”這恐怕就是老師愛的方式不當(dāng)?shù)脑?。有些教師在教育學(xué)生的過程中,不是對學(xué)生愛得太過分,失去師之尊嚴(yán),就是束得太緊,管得太死,以至學(xué)生“談師色變”。有些教師對學(xué)生的情感近似溺愛,對學(xué)生缺乏基本要求,事事包辦代替,從不輕易放手。過猶不及,愛學(xué)生不等于放任自流,但更不能吝于施與,關(guān)鍵是要講究分寸,講究藝術(shù)。沒有規(guī)矩,難成方圓。教師既要與學(xué)生打成一片,也要注意師道尊嚴(yán),才能得到理想的教育效果。師愛是催生百花的春風(fēng),是撫慰心靈的陽光,是滋長希望的土壤。作為一名教師,如何用“心”去愛學(xué)生,讓你對學(xué)生的愛孕育出教育的累累碩果,需要教師在實(shí)踐中去做更深入的探索和思考——師愛無限。職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)但丁曾說:“道德可以彌補(bǔ)智慧的不足,而智慧卻無法彌補(bǔ)道德的不足?!币虼?,對于一位教師來說,最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。于是,那位堅持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德,那位堅持給一個學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么,我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處?,也必須遵守教師的職業(yè)道德,因?yàn)檫@是對真理的永恒追求,對責(zé)任的永不言棄。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的,孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長,勢必形成不健全的性格和個性品質(zhì)。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍,還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此,作為一名教師首先要熱愛自己的學(xué)生。作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師,僅僅具備熱愛學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的專業(yè)知識,另外,還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學(xué)知識。教師教書育人,需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價值觀等等,還要在教育教學(xué)過程中運(yùn)用自己已有的知識和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)事件。教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育機(jī)智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時,要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活而巧妙地處理,靈活多變,具體問題具體分析。例如,教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇,若立刻處理,會影響其他同學(xué)的聽課。若不予理睬,會影響教師的威信,使學(xué)生變本加厲。這時,教師就要充分發(fā)揮自己的教育機(jī)智,以使教學(xué)工作正常進(jìn)行下去。作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師,最重要的是要堅持以人為本的個性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論,每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的,其智力、特長也是不一樣的。作為教育者,應(yīng)依據(jù)每個孩子的個性差異,實(shí)施不同的教育,做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢利導(dǎo)。職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)靈魂,也是一名教師的職業(yè)靈魂。用細(xì)節(jié)綻放美麗用心做好每一個細(xì)節(jié),成功的玫瑰終將綻放出最動人的美麗?!}記山間的花兒知道,自己只能盛開一次,因此,它細(xì)心地張開每一片花瓣,細(xì)心調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩,最終綻放出令人驚嘆的高雅。天上的彩霞知道,自己只能絢爛一次,因此,它細(xì)心地鋪開每一片云霞,用心設(shè)計每一片云霞的濃重輕淡,用心舒卷霞光的燦爛和風(fēng)采,從而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園。青春的我們知道,我們只能年輕一回,所以我們必須認(rèn)真把握好生命中的每一個細(xì)節(jié),靜靜地守候成功殿堂的幸福花開。細(xì)節(jié)決定成敗,
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