【文章內(nèi)容簡介】 肉不食的道理，見到、聽到、自己養(yǎng)的、為我殺的都不能吃。還有我們平時生活的方方面面都會間接造殺業(yè)，穿衣吃飯等都是用生命換來的，不能浪費。一切有情皆具佛性，也是我過去父母。所以對待生命應該愛惜。積善之方關(guān)鍵在于能否做到，所謂三歲孩兒雖道德，八十老翁做不得所以觀察自身的差距遙遠。4謙德之效：這里講了五個公案。前四個公案都是表現(xiàn)了一種謙遜的態(tài)度，最終都考試得重。證明擁有謙虛的美德能夠迅速積累福報，開發(fā)智慧，無論求世間和出世間的功德都要從謙上下功夫。張畏巖的公案也證明了能接受勸導，改過自身的傲慢習氣，三年后考試就得了105名。一個人能謙虛就能積累功德，也會虛心學習他人的長處。如果我慢升起，肯定會損福報。從古人的德行也看出一種和因果規(guī)律暗合道妙的功效。所以當時的人容易接受佛法。他們改過自省的功夫值得我好好去學。看了這部教言體會到祖師大德的良苦用心，弘揚這部法的利益實在是很大。益西堪布的講解吧這部《了凡四訓》的精華全面展現(xiàn)出來，而且結(jié)合了佛法，讓人學習更容易理解，整部法從傳統(tǒng)人文到出世間的因果法則都涵蓋其中，讓我學完以后有在看一遍的感覺。這些妙法的內(nèi)容實在寶貴，每次學習都有一些不同的感受。里面有很多寶藏需要反復看反復挖掘。第四篇：了凡四訓讀后感破除私心和私欲、快樂至誠、改變命運讀《了凡四訓》解譯有感雖然世界上有很多不同的人種，而文化背景差異大，各有各的思惟模式、生活、工作方式，但大家共有的目標及心愿卻是相同的。就是追求“快樂、幸福、健康、財富等。然而，快樂的反面「苦」并非是我們想丟就能丟，事實上它是丟不掉的。「苦」的因、一切煩惱的根本是什么呢？佛家講是「我執(zhí)」，一種執(zhí)為自我的心?！肝覉?zhí)」愈強時，不僅會造成自己的不開心，也會造成別人的很多的問題。比如：懷有瞋恨心。一個人心中對他人、對社會總是充滿怒恨、嫉妒心，這人不僅造成自己的不開心，也致使周遭的人感受到痛苦。我們可以發(fā)現(xiàn)這世界上的人也好，各種動物也好，都有「我執(zhí)」這個煩惱。時常在生活中，我們總是關(guān)心自己多一點，總是觀察自己多一點，對別人的關(guān)懷比對自己少一些。我們總是執(zhí)著「我」。破除“我執(zhí)” 是人們學習佛法的根本內(nèi)容，同時也是整個東方哲學的核心。佛法從某種意義上講就是破除“我執(zhí)” 的一系列教育和訓練方法。其實不光佛法，我國古人講的凡人和圣人的區(qū)別，就是以是否破除“我執(zhí)” 作為最主要的區(qū)分標準?？梢赃@樣說，一般人之所以是一般人，就是因為有“我執(zhí)”；圣人之所以是圣人，就是因為已經(jīng)（至少在相當大程度上）破除“我執(zhí)”。關(guān)于破除“我執(zhí)”，佛門中有很多方法。同時破除“我執(zhí)”有很多層次。實證無私是一種層次，超越生命意志（末那識）的束縛是又一種層次，洞察宇宙和生命的本質(zhì)（見性）是最高層次?？梢哉f，整個學佛的過程都是破除“我執(zhí) ”的過程。自私心理和人類合理的自我保護意識不同，更多是人性局限性的表現(xiàn)，在很多情況下是人們產(chǎn)生扭曲欲望和錯誤認識的根源，而自卑心、自慢心和固執(zhí)心無一例外是人們后天的情感模式發(fā)育不良造成的人格缺陷，會對人的情感指向和正常思維造成嚴重影響。為了達到更高道德境界，保持身心健康，人們必須首先破除私心和私欲對人格的束縛。對于現(xiàn)代人，領(lǐng)會破除“我執(zhí)”的意義和基本境界，即使做不到無私、見性等最高境界，但是在領(lǐng)悟的過程中，人經(jīng)常進行自省對于保持心理健康仍然有重大必要。當一個人確實去思維、正視這個心上的煩惱，也就是「我執(zhí)」這個問題，并且愿意透過修持來去除這根本問題，這個人是有可能得獲真正的快樂，而這個快樂是永恒不變的；富貴、兒女、長壽都是人在人世間最執(zhí)著的東西，所以，人總想留住美好的東西，控制命運、控制世界，這是凡人本性“我執(zhí)”使然。然而現(xiàn)代人的人生的悲喜都在于人對未來的不確定性，有些人不審視自己內(nèi)心，只是盲目地向外面追求名利福壽；過份的亂求，過份的貪得，為求而不擇手段，那就把心里本來有的道德仁義，也都失掉了?，F(xiàn)代人的浮躁，只想到今世享受一切福報，有些人覺得遵守道德，并不能得到什么真正的好處。相反，投機取巧的、損人利己的人并沒有吃虧、甚至得到很多實在的利益。實際上這是一個長期、短期利益，身體和心理統(tǒng)一的問題。人應當知道，一個人的平安，身體的健康，美滿的生活，事業(yè)的成功．．．．．．這許多好事，都可以說是一種福。當他遵守道德的時候，心境坦蕩，在做善事的時候，因為幫助別人得到了很多快樂。許多身體上災禍沒有降臨，這些是很大的福分。其實福和禍包含的范圍很廣。中國古人講“莫因善小而不為，莫因惡小而為之”。這都是告訴你怎樣成為一個高尚的生命。孟子所說，“求之有道，得之有命”。甚至孔子在五十歲發(fā)出了“天命不可違也的感慨”。然而，《了凡四訓》這本書明確告訴我們命運可以改變。怎樣改變命運是掌握在自己手里。人是因為先天、后天的“我執(zhí)”所影響迷失了先天的本性，使人迷失的心智，無法認識命運的真相。人只有提升自己的道德標準，以至誠為立人之本，明辨善惡的標準，扶正自己的思想及心態(tài)，才能逐步把握自己的命運，開始改變自己的命運?！读朔菜挠枴分兴v，求外之心，不可能得到人所想要的美好的種子。所有各種的福田，都決定在各人的心里。福離不開心，心外有福田可尋，所以種福種禍，全在自己的內(nèi)心。人的行為是由思想所主導，一個人如果真正能夠做到始終向自己內(nèi)心里去尋找問題，那他就一定能夠在行為上達到自己的目標。以至誠為立仁之本，“莫因善小而不為，莫因惡小”而為之，在思想和行為上都做一名有仁義道德的人，身外的功名富貴也會伴隨而來，內(nèi)外雙得?？傊骸读朔菜挠枴愤@本書給我的最大的啟示有兩點：一、人類所有苦惱的源泉是先天和后天的“我執(zhí)”，要想保持身心健康，人們必須首先破除私心和私欲對人格的束縛；二、一個人的命運掌握在自己的手中，人要想改變命運，必須要提升自己的道德標準，要以至誠為作人根本，明辨善惡，努力為別人、為社會做更大、更大的有價值的事情。在現(xiàn)實的生活中，如果大家都能為社會、為集體、為他人貢獻自己的愛與行動，理解別人、摒棄自私自利與損人利己，那么，命運一定可以改變，你的努力奮斗就是符合天道的，個人與