【文章內(nèi)容簡介】 文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個錯訛或疑點。作個比喻，這是包裝粗礪的無價饋贈。你至多只能說‘惡詞’而不是‘惡意’。”這樣寬宏的心態(tài)，這樣容人的大氣，又一次的讓我認識了大師的風范!讓我對這樣一位新時代的文學家肅然起敬。對于現(xiàn)今如我一般的大多數(shù)人來說，緊湊的生活節(jié)奏使得我們不可能有時刻和精力去設(shè)身處地地了解更多的歷史、文化知識。更不用說，能夠親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風貌，從而到達提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。打開《山居筆記》就好像打開了一幅巨幅的畫卷。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時點綴穿越時空而來的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，卻又不會讓人感覺到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺中為其感染?！渡骄庸P記》讀書筆記11一次歸隱，一份高潔情懷，我穿越千年與你見面，在山居隨你閑游。一場秋雨過了，你漫步在山間，看著月光穿過松枝，灑在地上，照著石間的涓涓細流，也照著自己的臉。是山中的靜，喚起了你內(nèi)心的靜。閉上眼，聽潺潺的水聲，你滿意的笑了。是啊，不再有朝中的喧嘩，不再有政事的煩擾，你最向往的意境就在面前。此情此景，怎能不隨興而吟詩一首？回想從前，你處在朝政之中，雖有滿腹才氣，卻無法施展。只有張九齡看中了你，曾一度被提拔。正在感慨之中，突然，一陣竹喧打破了這荷塘月色的寂靜。那是一群洗衣歸來的姑娘，在蓮花的簇擁下，乘著順水而下的小舟劃開道道水痕。在這青松明月之中，有這樣一群純潔善良的人們，這是多么美好的事呀！曾經(jīng)有多少人，發(fā)憤苦讀只為在朝中擔任官職。而你不同，放下了做官的機會而選擇了歸隱。在這里，你留下了一首千古絕唱：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！弊x著這首詩，我也同你一樣，陶醉在這山水之中。我多么想像你一樣，無憂無慮，游于山水之間??！怎奈何，現(xiàn)代的節(jié)奏遠快于千年前，人人的生活都在快進，又有多少人能夠品味這種寧靜的氛圍呢？停下來吧，讓腳步等一等自己的靈魂，在這秋涼之時，找一處山間，彈琴長嘯，待一輪月升起，等山鳥驚飛，汲一甕清泉，煮一盞香茗，尋一方心靈的凈土。王維，你是詩佛，你把禪理蘊藏在詩中，告訴我們，生后不僅是不斷的拼搏和奮斗，更應(yīng)讓自己放松一下，讓心靈放松一下。生活除了拼搏之外，還應(yīng)守護心中的那份寧靜。《山居筆記》讀書筆記12最近，我讀了一本有趣的書，名字叫《山居歲月》，讀了這本書，我引發(fā)了一陣考慮。這本書主要講了：小主人公山姆逆向考慮，在取得父母的同意下，帶著最簡單的野外生工具，分開了紐約這個大都市，回到曾祖父曠費的克斯奇山農(nóng)場，嘗試獨立的野外生活，在幾年后，家人由于不放心他，于是來到森林里和他一同住在了森林里。置信許多小孩都有過離家出走的念頭，但僅僅只是念頭?；蛟S有的孩子真單獨走出過家門，不過，他們只是離家那么一兩個小時，或去網(wǎng)吧、車站、公園等中央。最實踐的問題是：離家后如何生存？找什么工作？住在哪兒？吃什么？普通來說，離家出走的孩子都是跑了再說，不會思索太多。但無論如何，大多數(shù)出走的孩子普通都想往大城市生活吧。在我看來，故事中的主人公小山姆卻有著聰明的頭腦和剛強的意志力來值得我們?nèi)W習去發(fā)掘，固然故事中的主人公是一個小男孩，但我們女孩子要想具有獨立自強的性格，就得學學小山姆的這種大無畏的冒險肉體。這更證明了學會生存，學會剛強，學會勇于面對艱難等男孩生長必需具有的才能是多么的重要。讀完了著本書，我慨嘆萬千，想到小山姆本人燒東西吃的時分，真是有些可笑，想到小山姆與動物決斗時，那局面真是觸動人心，想到小山姆與家人聚會時，真是讓人感到無比的幸?？鞓贰倘晃乙炎x完此書，但還想再讀一遍，由于他的作風清爽，讓人耐人尋味。《山居筆記》讀書筆記13我是一個清高的人，對，就算我不說出來，可是我的心里看不起很多東西，甚至是很多人，那么你呢？我覺得你也是一個清高的人。我們從未謙卑的活過，只是曾經(jīng)或者偶爾自卑過，你覺得呢？是不是這樣的。我愈是讀山居四季，愈是像這樣的想。作者:高村光太郎高村光太郎是個什么樣的人呢？他出身在雕刻家世家，父親是著名的雕刻家，東京藝術(shù)學院教授。從小跟隨父親的他耳濡目染，對藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。15歲時，高村便考進了東京藝術(shù)學校的預(yù)科，開始系統(tǒng)的學習藝術(shù)。高村先生在讀書期間和父親產(chǎn)生了很大的學術(shù)分歧，畢業(yè)之后他選擇了遠赴歐洲，并且在歐洲受到了更加自由的藝術(shù)風氣影響，尤其受法國詩歌影響頗多?；貒?，在過度自由的藝術(shù)風氣里一度墮落。直到遇到了山型智慧子小姐。兩人一起幸福生活十多年，在藝術(shù)界各有成就，高村先生也成為了新詩運動的重要人物。這個時候智惠子罹患了精神性疾病，并且不久便辭世遠去。妻子的死讓高村先生陷入了長期的痛苦。而隨后，日本開始了罪惡的侵略戰(zhàn)爭。迷惘中的高村光太郎被戰(zhàn)爭的狂熱感染，創(chuàng)作了一些歌頌非正義戰(zhàn)爭的詩歌，以此填補空虛。一九四五年，日本戰(zhàn)敗，高村光太郎受到巨大震撼，并且對自己的愚蠢作出了反省。他選擇自我放逐，獨自一人來到了日本東北深山隱居，艱苦勞作。這部作品正是其隱居期間的時光記錄。后來在《愚人小傳》和《典型》中，高村光太郎嚴厲反省了自己在戰(zhàn)爭中的思想和行為。為什么要先介紹作者。因為我覺得，這有利于讀者更好的理解他的文字。讀山居四季的感覺，就是一個字“靜”生機盎然的安靜，類似于夏夜微風，月明無聲的靜謐。這樣的靜來自哪里？我想應(yīng)該是作者緩緩綻放的善良和逐漸平和的心吧。書中有諸多的景物描寫。一株花，一株草，一蔬，一飯，一只小鳥，一些小孩子，還有小動物……作者不厭其煩的描寫他們，如同向人介紹自家乖巧的小朋友，顯得愛不釋手。這種滿懷憐愛的筆觸，梳理了鄉(xiāng)間阡陌的一草一木，如數(shù)家珍。全書少有的幾筆敘事，大都描寫了農(nóng)民艱辛卻淳樸的生活方式，極少數(shù)筆墨提及了作者自己的疾病。高村光太郎最艱難的時候甚至提不起筆來，整天咳血，菜園里的作物無法耕作，他便只能吃沒有被雜草吞沒的一點點剩余蔬菜，即便如此，文中卻是寫得云淡風輕。閱讀的時候很容易聯(lián)系到自己的生活。我有時候會反復(fù)的叩問自己，我又何曾正眼看看那些細小的野草？又何曾耐心的坐下來，聽聽老人講以前的事？甚至一度無法安靜的看完一本書，寫下一篇短文……我們怎么了。是不是把自己的欲望看得太重要了，從而忽略了生活的本質(zhì)。現(xiàn)在的人們，面對面都能毫不尷尬的玩一天手機，我們對周遭毫不關(guān)心，也絕不會顧及別人的感受，這絕不是健康的。我也一度嘗試跳出這樣的怪圈，刪除微信，刪除，安靜的在陽臺上思考。然而靈魂的寧靜，卻不是那么容易得到。有一段書中的描寫很細微，我卻難以忘記。大概是說，同為東京難民的朋友問高村光太郎為什么可以堅持生活在這樣艱苦的環(huán)境里，而不向往回到東京。高村沒有回答，他心里想的是“順從命運吧，就算哪一天死在這里也是理所應(yīng)當?shù)摹Ｋ拥母兄x造物主給了他重新活著的機會，讓他和善良的村民為伴。所以從來也不抱怨食不果腹，疾病纏身，這些在他看來早就不是痛苦，而是某種幸運”這段描寫對我觸動很大，這樣的坦然的人，自然不會寫出呱噪的文字。還記得有一句詩“已識天地寬，猶憐草木青”我們尚未識得“天地寬”的這些人，每每把無聊掛在嘴上，是不是太失禮了。其實安靜下來，世界上遠沒有那么多需要抱怨的事。我希望自己可以趣味盎然的活著，所以我特別羨慕那些可以跟自己玩的人，給他一只螞蟻，他都能研究好久。他們童心未泯，對世界充滿了興趣。藝術(shù)是沒有國界的，但是藝術(shù)家有國界，讀者何嘗沒有國界。說起日本的文化我是極其喜歡的。漫畫，動畫，工匠精神，還有略帶憂傷的唯美美學，以及他們對人性毫不避諱的態(tài)度。但是我是中國人，注定了對這個國家?guī)в衅?。我是先看完了《山居四季》的書才去了解高村光太郎的。日本人是帶有某些令人不快的習慣，比如他們吃了很多油炸食品就會試圖吃很多蔬菜來抵消心底的罪惡感。因此，看完文章之后，我一度懷疑高村光太郎對于贖罪的認知，是否也出現(xiàn)了類似的偏差。這讓我懷疑過書中的寧靜祥和是飄在空中的?？墒悄骋惶煳蚁胪?。無論是對于人生的態(tài)度還是對待別人的態(tài)度，我們習慣性的高高在上，這就是開頭提到的“清高”說起來，原諒別人和原諒自己也是類似，那些在戰(zhàn)爭中犯下罪孽的人，絕不是自由的吧。何況比起那些沒有認罪的人，愿意去贖罪的高村先生是不是已經(jīng)好了許多。人生啊，我們和塵埃也不是天差地別，死去元知萬事空，活著的時候就要理解這樣的道理才不枉度了百年時光。把生命當作宇宙的一瞬間，把自己當作時間海洋里的碎葉草莖，這樣謙卑的去理解他人，對待自己。這就是我在《山居四季》之后思考的所有了?！渡骄庸P記》讀書筆記14今天我讀完了《山居歲月》，《山居歲月》是由美國的一名作家，名叫珍克雷赫德喬治寫的，而這本書還取得過紐伯瑞兒童文學獎銀獎。作者為什么要寫山居歲月則本書呢？由于珍克雷赫德喬治以寫自然故事為主的美國著名兒童作家。作品達一百部以上，取得過許許多多的獎項，深受文壇和群眾的推崇?！渡骄託q月》講述了一個男孩山姆葛博禮從父親口中得知他的曾祖父遺留下來了葛博禮農(nóng)場。一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石和鋼片是他為了去尋覓山姆葛博禮農(nóng)場的一切準備的東西，對山姆而言不是一次短暫的旅程或露營是要橡樹一樣持久地獨立地生存就這樣開端了。他用人類千百年時間習得又被人類用千百年忘卻的生存技巧活了下來。他的身上蘊藏這場人都沒有的一種才能——野外生存的才能。他在野外生存用活給本人燒出一個樹洞和一個貯藏室，用烏龜殼做碗和做燈而且還需求一只獵鷹捕食，恰在此時一只獵鷹，從頭頂飛過，他就當機立斷跟蹤這只獵鷹，去找它的巢，結(jié)果獵鷹居然飛到了險峻的峭壁上他鼓起勇氣開端攀巖，等他爬到鷹巢旁邊時曾經(jīng)精疲力竭了。忽然母鷹回來了，它張開雙翅，擊中了一下他的肩膀他感到一陣疼痛。不過，他以迅雷不及掩耳之勢抓了一只小獵鷹放進口袋，就趕緊爬了下去。他在尋覓中一路走來，在四季的交替與萬物的變化中他學會了諦聽與注視自然。也給他本身帶來了錘煉。非常慶幸可以讀到這本書，也讓我從中曉得瞇著你對生活的艱難要悲觀地去面對?！渡骄庸P記》讀書筆記15這個暑假，我雖然沒有讀很多書籍，但有了挺多的心得與體會。對我影響最深的一本書是余秋雨先生的《山居筆記》。余秋雨先生不愧是中國數(shù)一數(shù)二的散文家，他的語言清新自然，文筆通順流暢，時不時一句富有深刻哲理的語句，就能讓人不禁浮想聯(lián)翩且深深地沉淪在文章里“不能自拔”、回味無窮。無論是人還是文章，都是我們應(yīng)該認真學習的典范。在《山居筆記》這本書中，我印象最深的文章是《一個王朝的背影》和《歷史的暗角》。先談一談《一個王朝的背影》。這篇文章以清王朝為背景，以康熙的“長城”——避暑山莊為線索，開始了與清朝的談話。文章的開頭以康熙的人生與能力入筆，寫到了“康熙希望能筑起一座無形的長城”.所以他在避暑山莊外設(shè)立“木蘭圍場”,每年去那里打獵，也算是一種浩大的軍事演習。這就是康熙作為一個君王的偉大之處，無形勝有形，便可以不再去修長城。他不但精通中國文化，而且熟知國外名人所著的幾何與自然科學的學說著作。他“將生命從深宮里釋放出來”,使那個時代強盛無比。而到了他的后代乾隆那里，這一切的一切都發(fā)生了改變，康熙的“長城”突然變成了康熙炫耀自己功名與榮譽的地方，“樂滋滋地自我品嘗，這使山莊回蕩出一些燥熱而又不詳?shù)臍夥铡?緊接著，排斥了外國文化并只限定在廣州開放外貿(mào)，從而導(dǎo)致清王朝逐步走向衰落。之后的嘉慶在避暑山莊看到了父親的功德，不禁覺得身上的擔子太重。這就使之后的子孫在這種壓力下一步步帶領(lǐng)清王朝走向衰敗。在清朝滅亡后，著名的學者王國維在頤和園投水自盡；余秋雨先生在文末的一段話，讓我很有感觸：“我輕輕地嘆息一聲，一個風云數(shù)百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最后一個句點的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂?！痹凇稓v史的暗角》這篇文章中，余先生列舉了中國歷史上一個又一個臭名昭著的小人，并且詳細的分類為：惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在中國人的心中，自古就有一種范疇，卑鄙的、邪惡的、損人利己的人都會被人們自動劃分到小人這一行列中去。小人的嫉妒與自我利益的膨脹，往往會使一個又一個文化名人走向冤屈之路而無言以對，或許這正是小人真正的強大所在。余先生的一句話，令我的理解更加深刻：“小人的勢力往往在暗角中滋生，牽絆著中華民族的文明，人被就算被絆倒，摔了個倒栽蔥，也對這些人或事無言以對、無可奈何?！痹谶@一方面，小人的手段耍的極其陰險。“小人用卑微的生命粘貼在一具高貴的生命，高貴的生命之所以高貴就在于受不得侮辱，然而高貴的生命不享受侮辱就得付出生命的代價?！边@就是一個二個文化名人被逼上絕路的原因所在。雖然如此，但小人往往不會落得好下場。因為——小人終究是小人。擴展資料：《山居筆記》讀書筆記篇一：《山居筆記》讀書筆記拿起余秋雨的《山居筆記》