【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是你。資本主義社會(huì)經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，從最初的自由資本主義到后來(lái)的壟斷資本主義，但歸根到底，其性質(zhì)仍然是資本主義。（2）相對(duì)于某一個(gè)參照系來(lái)講，沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)或者在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。這在物理中常常講到，當(dāng)兩個(gè)事物以同樣的速度朝著同一方向運(yùn)動(dòng)時(shí)，物體的相對(duì)位置是不變的。比如兩輛勻速直線行駛的車輛。比如說(shuō)做在教室里的學(xué)生相對(duì)與地面。最著名的例子是在一次世界大戰(zhàn)時(shí)期，一位法國(guó)飛行員在高空飛行的時(shí)候突然發(fā)現(xiàn)有小東西在游動(dòng)，他以為是一只小昆蟲，就順手抓過(guò)來(lái)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是子彈，而自己卻毫發(fā)無(wú)傷。這是為什么呢？因?yàn)轱w機(jī)飛行的速度和子彈的速度是一樣的，方向是一致的，相對(duì)于飛機(jī)這一參照系來(lái)說(shuō)就是相對(duì)靜止的。所以飛行員才能夠抓住子彈并且自己毫發(fā)不傷。靜止是有條件的是相對(duì)的暫時(shí)的，它是相對(duì)于某一種具體的物質(zhì)形態(tài)而言的。運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（1）任何運(yùn)動(dòng)中都包含了相對(duì)的靜止，任何相對(duì)靜止中都有絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)，而這是不可分割的。（2）絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止統(tǒng)一于物質(zhì)中，任何物質(zhì)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的同學(xué)們我們了一切事物都處在不斷運(yùn)動(dòng)之中，那么，我們的世界是不是處在雜亂無(wú)章的運(yùn)動(dòng)之中呢？事實(shí)上，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律可循的，是有著確定不移的基本的秩序的。什么是規(guī)律？規(guī)律的定義所謂規(guī)律，是指事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。對(duì)于規(guī)律的概念的理解，我們應(yīng)該把握以下幾點(diǎn)：（1）“固有的”是指規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中自身所具有的，不是神的意志所強(qiáng)加的，也不是人的主觀意愿所賦予的，它不是依靠外力獲得的。舉例而言，就如我們的雙腳，這是我們所固有的。但是某一天，如果某人因?yàn)槟撤N原因而不得不截肢，截肢之后又安了一個(gè)假肢，那么這個(gè)假肢就不是這個(gè)人所固有的，而是強(qiáng)加上去的。（2）“本質(zhì)的”是指隱藏在表面現(xiàn)象的背后的穩(wěn)定的深刻的東西。例如蘋果落地這只是一種現(xiàn)象，它本身不是萬(wàn)有引力規(guī)律，但是它是萬(wàn)有引力規(guī)律的表現(xiàn)形式，只有透過(guò)這種表現(xiàn)形式才能夠揭示其隱藏在內(nèi)部的本質(zhì)的東西及萬(wàn)有引力。（3）“必然的、穩(wěn)定的”指的是規(guī)律并不是一種偶然的現(xiàn)象。比如某個(gè)人某天喝酒之后去買彩票，結(jié)果中了大獎(jiǎng)，于是他想每天都喝點(diǎn)酒然后去買彩票就一定能夠中獎(jiǎng)。同學(xué)們想想看，如果這個(gè)人真的這么做的話，結(jié)果是怎樣的？他會(huì)真的中獎(jiǎng)嗎？答案是否定的。他喝了酒去買彩票并且中獎(jiǎng)了，這只是一種偶然的現(xiàn)象，不是喝了酒買彩票就一定能夠中獎(jiǎng)的，他把偶然的事情當(dāng)成一種必然的結(jié)果，這是錯(cuò)誤的。還有一個(gè)就是大家非常熟悉的成語(yǔ)叫做“守株待兔”，里面的主人公也是把偶然的當(dāng)成了一種必然的東西。規(guī)律的特征前面我們對(duì)規(guī)律的概念進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明，那么規(guī)律具有怎樣的特征呢？（1）規(guī)律是客觀的，它不以人的一直為轉(zhuǎn)移，人不能夠創(chuàng)造規(guī)律也不能夠消滅規(guī)律。荀子說(shuō)“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，說(shuō)的是天地運(yùn)行的規(guī)律不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的品德的好壞而發(fā)生改變，不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的主觀愿望而變化或者滅亡。比如說(shuō)價(jià)值規(guī)律，人們不能夠憑借自己的想法去消滅價(jià)值規(guī)律，讓供不應(yīng)求的時(shí)候價(jià)格下跌，供過(guò)于求的時(shí)候價(jià)格上漲，或者干脆就讓各種東西的價(jià)格保持在一個(gè)固定的價(jià)格上，永遠(yuǎn)不變動(dòng)。只要有商品交換，價(jià)值規(guī)律就會(huì)發(fā)生作用，人們不可能去消滅它。（2）規(guī)律是普遍的。“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，衰竭有法”，從自然界到人類社會(huì)，從天體的運(yùn)行到人類的生活，乃至人類的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展之中都遵循這故有的規(guī)律，沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。每個(gè)人從出生的那一刻起就注定要一步步走向死亡，無(wú)論他是最高國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人還是普通的老百姓，無(wú)論他是富可敵國(guó)的商人還是身無(wú)分文的乞丐，都注定有去世的那一天，任何人都無(wú)法擺脫這樣的命運(yùn)，因?yàn)檫@是規(guī)律，任何人都不能夠?qū)⒅麥纭Ｒ?guī)律發(fā)生作用是有條件的 規(guī)律發(fā)生作用是有條件的，通過(guò)這些條件規(guī)律的變現(xiàn)形式為各種具體的外在現(xiàn)象，條件變了，外在的表現(xiàn)形式也會(huì)隨之發(fā)生變化。例如萬(wàn)有引力這樣一個(gè)規(guī)律的發(fā)生作用也是有條件的，地球上，只有當(dāng)一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)速度小于第一宇宙速度的時(shí)候，他才會(huì)往下掉，如果超過(guò)了這個(gè)速度，就會(huì)飛離地球飛向太空。人和規(guī)律的關(guān)系人們懂得規(guī)律的這些特征以及其發(fā)生作用是有條件的之后，應(yīng)該如何處理人與規(guī)律的關(guān)系呢？我們能夠無(wú)視規(guī)律的存在而隨心所欲嗎？還是我們應(yīng)該順應(yīng)規(guī)律無(wú)所作為呢？請(qǐng)看下面兩則材料： 材料一：都江堰水利工程是由秦國(guó)蜀郡太守李冰及其子率眾于前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程，都江堰它充分利用當(dāng)?shù)匚鞅备?、東南低的地理?xiàng)l件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì)，乘勢(shì)利導(dǎo)，無(wú)壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。它最偉大之處是建堰2250多年來(lái)經(jīng)久不衰，而且發(fā)揮著愈來(lái)愈大的效益。材料二：發(fā)菜廣泛分布于北方各個(gè)省份，耐高溫、寒冷及干旱能力很強(qiáng)，生長(zhǎng)于海拔1000到2800米的干旱貧瘠土地中。由于發(fā)菜產(chǎn)地通常相當(dāng)貧窮，有農(nóng)民以采挖發(fā)菜賣錢謀生。但由于多年來(lái)過(guò)量采挖發(fā)菜，其野生資源已被嚴(yán)重破壞，并導(dǎo)致大片草場(chǎng)退化和土地荒漠化。發(fā)菜的分布范圍也隨著土地的開發(fā)而大量減少。調(diào)查計(jì)算，,需要摟10畝草場(chǎng)，,即“4050元的發(fā)菜收入，破壞了10畝草場(chǎng)，導(dǎo)致草場(chǎng)10年沒(méi)有效益”。加上人群涌入草原后，吃住燒占等造成的經(jīng)濟(jì)損失，國(guó)家每年因摟發(fā)菜造成的環(huán)境經(jīng)濟(jì)損失近百億元，而發(fā)菜收益僅幾千萬(wàn)元?？纯磧蓜t材料中，那個(gè)更好的處理了人和規(guī)律的關(guān)系。答案當(dāng)然是第一則材料。規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們要遵循客觀規(guī)律，不能夠違背自然規(guī)律。一旦違背了自然規(guī)律，就會(huì)收到規(guī)律的懲罰，這也是規(guī)律不可抗拒性的集中體現(xiàn)。但是在規(guī)律面前人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式去利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。小結(jié)一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性運(yùn)動(dòng)的定義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化及其過(guò)程運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者靜止（1）事物在發(fā)展的某一個(gè)階段其根本性質(zhì)保持不變。（2）相對(duì)于某一個(gè)參照系來(lái)講，沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)或者在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有盡心某種特殊的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（1）任何運(yùn)動(dòng)中都包含了相對(duì)的靜止，任何相對(duì)靜止中都有絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)，而這是不可分割的。（2）絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止統(tǒng)一于物質(zhì)中，任何物質(zhì)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律的定義物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系規(guī)律的特征（1）客觀性（2）普遍性規(guī)律發(fā)揮作用是有條件的人和規(guī)律的關(guān)系循客觀規(guī)律，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式去利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類第四篇：《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》說(shuō)課稿《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》說(shuō)課稿《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》說(shuō)課稿1一、說(shuō)課程序：本說(shuō)課課件包括以下步驟，設(shè)計(jì)理念；教材分析；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)重難點(diǎn)；學(xué)情教法分析；教學(xué)過(guò)程；教學(xué)反思。下面具體展開各個(gè)步驟。設(shè)計(jì)理念結(jié)合“自主、探究、合作學(xué)習(xí)”的新課改精神和本框題具體內(nèi)容，在設(shè)計(jì)本課時(shí)遵循“主體探究、綜合滲透、合作活動(dòng)、知行并進(jìn)”理念，通過(guò)創(chuàng)設(shè)具體教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和抽象思維能力。教材分析（一）《思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本要求辨析實(shí)例：說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。結(jié)合客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和把握的事例，印證人們尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)、把握和利用規(guī)律造福人類。（二）教材內(nèi)容三個(gè)概念：運(yùn)動(dòng)；靜止；規(guī)律兩對(duì)關(guān)系：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系；運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系一個(gè)原理：規(guī)律的普遍性和