美學(xué)十五講讀后感(編輯修改稿)
2024-10-28 13:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 難服眾。雖然儒道釋這個切入點很好，但是不能把前八十跟后四十分開討論，是致命的缺點。周汝昌的第十四講有點像他寫紅樓小講一樣，尚未展開便已結(jié)尾。跟其余十四篇相比，實在有敷衍之嫌。最后，第一講和第三講雖然好，但是內(nèi)容上有重復(fù)之處，大家看的時候自行跳過便是。第四篇：《心理學(xué)十五講》讀后感了這十五講之后，豁然開朗。想起了幾天前，一個朋友微博上的一句話，“只要自己知道真正要到的地方在哪里，全世界都會給你讓路；而路上的一切阻礙，只是風(fēng)景而已。”也許，我也該學(xué)著用一種坦然的心態(tài)去面對這前進途中的各種荊棘，欣賞別人給我描繪的風(fēng)景。挫折可以使我淚流滿面，可以讓我一敗涂地，也可以讓我捶胸頓足，但是明天太陽還會升起，生活還要繼續(xù)。我沒有理由抱怨，我不能心灰意懶，我更不能因此而一蹶不振，要知道“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，增益其所不能”，一個人要成才，挫折是必不可少的一課。渡過這條河，趟過這道坎，翻過這座山，成功就在前面！不管路上的風(fēng)景如何，我的路還要繼續(xù)走下去。因為我如果一輩子不去做，一輩子沒有收獲。人在入世之后，面臨著很多的事情，壓力無處不在，有的來源于自己，有的來源于生活。這些也就成就了所謂的挫折。其實，一直強調(diào)的所謂的折，不過就是自己給自己找的別扭。心態(tài)上坦然面對這一點，我是相當(dāng)認同的。對自己誠實，對社會誠實，知道自己能力的底線，知道自己值得什么，又該放棄什么。職場血雨腥風(fēng)，時時有人落敗。而堅強是一個多么可怕的字眼。輸了，要堅強；摔倒了，要堅強；被侮辱了，要堅強；信念崩潰了，還要堅強。心理學(xué)角度上講，“要堅強”這三個字，本身就不是積極正面的鼓勵。反倒是讓人倍感沉重的三個字。往往聽了這三個字，總是莫名的到了一種暗示：不堅強就是輸不起。其實輸了怎樣，被侮辱了又怎樣，哭一哭，笑一笑，大不了重新來過。學(xué)學(xué)阿q，精神勝利法也沒什么不好。所以面對挫折，最好的方法，就是不把它當(dāng)成是挫折，換位成機遇，換位成考驗，換位成什么都好。如果挫折，最后成了挫敗，結(jié)果實在是不樂觀，那就換位成一個笑話，不妨自己當(dāng)一回傻瓜，自娛自樂一下。第五篇：《馬克思主義十五講》讀后感【篇一】有人說，馬克思主義的誕生都一百幾十年了，在過去是指引性的，但在今天是過時和落伍的。在他們看來，馬克思沒見過飛機高鐵，沒上過互聯(lián)網(wǎng)，也沒用過微信、淘寶，時代不同了，用百年前的理論解答今天的問題，無異于“刻舟求劍”。但是在我看來，馬克思主義不僅沒有過時，而且還很超前。馬克思主義理論是關(guān)乎生命、生活、價值觀，關(guān)乎我是誰、我追求什么的深入靈魂的命題。馬克思主義不是閉門造車，而是需要不斷地分析和實踐，不斷從事實出發(fā)，不斷地觀察社會，了解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化，不斷更新對社會階級劃分和社會發(fā)展的認識，理清哪些是社會基礎(chǔ)，哪些在發(fā)生著變化。當(dāng)今人類社會正在走向全球化，這是后現(xiàn)代的一種趨勢。人類開始從狹小的個人空間中走向一種彼此交往更加密切頻繁的信息化時代。偶然性的因素正在增多，必然性的說教越來越得不到認同。在必然性居支配地位的時代，人們談理想，談人生意義，所指向的是一個永恒的必然領(lǐng)域：真理的，價值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界?，F(xiàn)在的人還相信這樣的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎樣才有意義呢？我的回答是：活在真實的偶然中，并用自己的全身心去體驗?zāi)桥既幌蜃约赫咽镜哪莻€世界的樣子。沒有必要去相信這個世界必然要發(fā)生什么，因為那是虛假不可信的。也沒有必要去追求一種所謂永恒不變的真理，因為根本沒有不變的、永恒的真理，必然的真理只是偶然的事實而已，在生活中被偶然的揭示出來而已，并沒有什么大不了。明天對我意味著什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么樣會發(fā)生什么。但是我確信的是，明天對于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日；對于別人也一樣。馬克思說的好：解釋世界的不如改變世界的。習(xí)近平總書記指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！秉h的十九大報告也指出：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望。”在學(xué)習(xí)《馬克思主義十五講》之后，我對馬克思主義理論有了更全面的理解和更深一層的體會。因此，在任何時候任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應(yīng)該遵守的原則。我個人認為馬克思主義理論對我們普通人樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀方面起了很重要的作用?！酒拷兆x陳先達的《馬克思主義十五講》，感到有一種春風(fēng)飄然而至的快樂，仿佛在和一位老朋友聊天。《馬克思主義十五講》的開篇第一講就講述了什么是馬克思主義。作者從四個方面對什么是馬克思主義進行了回答，認為馬克思主義的產(chǎn)生是時代的需要，是對人類文化遺產(chǎn)的批評性繼承，并認為作為一個真正的思想家，馬克思思想的生命遠遠超過他的個體生命。從而明確了在馬克思逝世130多年后，馬克思的思想魅力并沒有因時間久遠而消失，相反，馬克思主義仿佛屹立于地球最高處的燈塔，光芒四射，成為一顆耀眼的明珠。在《馬克思主義十五講》中，作者還著眼如何做到真懂真信的問題，對幫助青年如何成為一名真正的馬克思主義者具有重要的指導(dǎo)作用。衡量是否真懂馬克思主義，不是看是否熟悉某個文本或文本中的某句話，而是看是否熟知貫穿全部馬克思和恩格斯著作中的基本原理與精髓。如果只知皮毛，那么稍有不慎，就容易落入思想的陷阱。如何解決真懂真信的問題，如何讓絕大多數(shù)教員，尤其是思想理論課教員在給學(xué)生上課的時候，能夠做到理論自信？作者在《馬克思主義十五講》中提到了“姓馬（專業(yè)）容易信馬（信仰）難”。在現(xiàn)實生活中，我們要面對的問題不少，要解決的問題更是很多。我們在批評的時候，很容易出現(xiàn)一葉障目不見泰山的現(xiàn)象。作者告訴我們，世界上沒有從來不犯錯誤的政黨，也沒有完美的社會。不可否認，改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成績，也遇到很多新的問題，但是我們更應(yīng)看到，中國共產(chǎn)黨是一個偉大的政黨，正在努力解決好所有這些問題，中國正在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，走向更加富強、民主、文明的明天。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話，對哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了殷切希望和鄭重囑托，并作出“兩個不可替代”的重要論斷：哲學(xué)社會科
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