【文章內(nèi)容簡介】 西平縣）十、民俗（13項(xiàng)）序號 編號 項(xiàng)目名稱及申報地區(qū)（單位）113 Ⅹ—3 新密溱洧婚俗（新密市）114 Ⅹ—4 摸摸會（登封市）Ⅹ—5 116 Ⅹ—6 117 Ⅹ—7 118 Ⅹ—8 119 Ⅹ—9 120 Ⅹ—10 121 Ⅹ—11 122 Ⅹ—12 123 Ⅹ—13 124 Ⅹ—14 125 Ⅹ—15中原古滎漢族喪葬習(xí)俗（鄭州市惠濟(jì)區(qū)）道口正月古廟會（滑縣）倫掌孟村九曲黃河燈展會（安陽縣）高王廟會（內(nèi)黃縣）二仙廟會（沁陽市）張曹廟會（清豐縣）杜寨書會（許昌縣）升旗打酒火（西平縣）黃龍日盤八卦歷（濟(jì)源市）青龍宮廟會及祈雨習(xí)俗（武陟縣）六月送羊（輝縣市）第三篇：第三批河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄第三批河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布時間：20111230 字體：大 中 小 訪問次數(shù): 4 日前，河南省人民政府公布了第三批河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計95項(xiàng)）和河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄（共計37項(xiàng)），至此，我省已公布的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目達(dá)到372項(xiàng)。第三批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目分為10大類，包括“神農(nóng)傳說”等民間文學(xué)類項(xiàng)目15項(xiàng)，“傳統(tǒng)糖塑”等傳統(tǒng)美術(shù)類項(xiàng)目11項(xiàng)，“十盤”等傳統(tǒng)音樂類項(xiàng)目4項(xiàng)，“竹馬舞”等傳統(tǒng)舞蹈類項(xiàng)目10項(xiàng)，“墜劇”等傳統(tǒng)戲劇類項(xiàng)目3項(xiàng)，“蛤蟆嗡”等曲藝類項(xiàng)目3項(xiàng)，“岳家拳”等傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類項(xiàng)目13項(xiàng)，“阮制作技藝”等傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目22項(xiàng)，“燒傷療法”等傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目8項(xiàng)，“九流渡添倉會”等民俗類項(xiàng)目6項(xiàng)。附件1 附件2 第四篇：浠水縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級申報項(xiàng)目概覽浠水縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級申報項(xiàng)目概覽第一項(xiàng) 浠水哦呵腔（蘄水腔）“哦呵腔”來自浠水人的“打哦呵”。自古，浠水人在生產(chǎn)勞動中為了鼓勁打氣，突破了無法表現(xiàn)這種高亢情緒的平直的浠水方言語調(diào)，他們將脖子伸長，聲帶縮緊，用假聲突然吼出一串頓挫的長音，這就是“打哦火”。哦火調(diào)就是打哦火聲調(diào)的延伸，哦火調(diào)加進(jìn)敘事元素后，漸漸演化成“合歌舞演故事”的“哦呵腔”。浠水哦呵腔向來是只有鑼鼓伴奏，演員有男無女，比較原生態(tài)，后來加進(jìn)器樂伴奏和女演員后就發(fā)展成了東路子花鼓戲?！逗睉蚯庞[》中寫道：“東路花鼓戲形成于浠水、羅田、英山、麻城等地，后復(fù)流傳至黃岡、紅安、黃石、大治、鄂城等地。浠水始終稱哦呵腔?哦呵腔在省內(nèi)向西流傳又演變出一些劇種。大鄂西北的鄖陽一帶化成八岔，并遠(yuǎn)播陜西商洛地區(qū)；在襄陽一帶化成桃腔，太平天國失敗后，隨應(yīng)山、隨州等地移民傳到皖南，當(dāng)?shù)胤Q之為淘腔”。浠水哦火腔傳到外地區(qū)被稱為“蘄水腔”，因?yàn)殇凰h原來叫蘄水縣。沔陽花鼓戲主腔之一“蘄水腔”，它的源頭就是浠水哦呵腔。哦呵腔怎樣影響到了沔陽呢？常言道：“沙湖沔陽洲，十年九不收”。江漢平原常年鬧水災(zāi)，當(dāng)?shù)厮嚾穗S著逃荒人流來到鄂東北，將《喻老四》、《菜刀記》等戲，從蘄水一帶連戲帶腔學(xué)了回去。帶回去的“蘄水腔”與浠水哦呵腔的區(qū)別主要是它用沔陽方言而不是用浠水話演唱罷了。荊州花鼓戲至今還沿用“蘄水腔”名。其實(shí)，受到浠水哦呵腔影響的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上所說的幾個地區(qū)。我省著名戲曲音樂理論家劉正維教授認(rèn)為：“打鑼腔腔系流向鄂、豫南、皖中南、湖南東半部、江西北半部、浙西與閩西北八省。中心則在鄂東北。??打鑼腔系分五條主要支系：羅羅腔支系與蘄水腔支系，流行最廣，影響最深，它們構(gòu)成打鑼腔腔系的主干?！迸逗乔粸槭裁茨芰鱾鬟@么廣呢。大致上有兩方面的原因。一是哦呵腔行腔中的十度大跳，真聲突變假聲的演唱特色再加上一唱眾和的幫腔，這是其它所有地方劇種所不能同時具備的獨(dú)特之處。由于它高亢激越，表現(xiàn)力強(qiáng)的特點(diǎn)往往能補(bǔ)充其它地方劇種聲腔的不足，所以極易被外地劇種所借用。二是鄂東文人歷來喜歡根據(jù)本地發(fā)生的奇聞逸事編成戲文演出，如《楊二女起解》、《趕會》、《蔡鳴鳳辭店》等，外地人來學(xué)這些戲的同時將唱腔也一并學(xué)走，拿回去與本地的方言語音結(jié)合后化成本劇種的腔體。這種情況在戲曲音樂流變過程中被稱為“錯用鄉(xiāng)語”和“移步不換形”?！芭逗乔弧钡钠鹪粗辽偈撬未砥凇Ｋ未娙颂K東坡謫居黃州時寫的《筆記志林》就載有“吾來黃州，聞黃人二三月，皆群居謳歌，其詞故不可解，其音亦不中律呂。但婉囀其聲，往返高下，如雞鳴爾，”唱“哦火調(diào)”時的形象和聲音特點(diǎn)近似公雞伸長脖子打鳴?！芭逗乔弧彪S著清代后期花部的興起而興盛起來，這種興盛的勢頭一直保持到五十年代，解放前后，活躍在浠水城鄉(xiāng)的哦火腔戲班有數(shù)十余個，代表性的演員有劉花亭、龍家一、李保清等。時人贊譽(yù)他們有三句話“看了劉花亭，回去摸不到門。看了龍家一，回去摸不到壁；看了李保青，回去點(diǎn)不到燈”可見哦呵腔在當(dāng)時的民眾心目中是何等的魅力。代表劇目有:三寶記（也叫紫金杯）、菜刀記、蕎麥記、蘇文表借衣、梁祝姻緣、送香茶、楊二女起解等。五十年代以后由于浠水藝人沒有主動適應(yīng)時代，將器樂伴奏和女演員加入其中，所以一度停步不前，時有時無。文革中，浠水劇團(tuán)用哦呵腔移植了樣板戲“沙家浜”，還演唱了創(chuàng)作的大型劇目“云嶺卡”和小戲“拔簽”。一改原劇種無器樂伴奏和演員有男無女的局限，加進(jìn)了器樂伴奏和女演員表演。我縣吳世華老人對哦呵腔的演唱特色進(jìn)行了專題研究，并寫成了專著，得到了省音協(xié)專家的支持和肯定?，F(xiàn)在能唱原汁原味的哦呵腔藝人所剩無幾，尚存人世的藝人也年事已高，朝不保夕。因此哦呵腔的保護(hù)和傳承工作顯得十分緊迫，它的立項(xiàng)工作推遲一年，就會損失一年。搶救這個影響遍及八省多個地方劇種的浠水哦呵火腔應(yīng)引起我們的高度重視。搶救和保護(hù)浠水哦呵腔的工作主要是：對現(xiàn)存哦呵腔老藝人進(jìn)行錄音錄像，收集其劇目，并組織他們對浠水業(yè)余劇團(tuán)中青演員進(jìn)行培訓(xùn)，在此基礎(chǔ)上恢復(fù)幾個哦呵腔代表劇目的演出。這幾個劇目初定為由當(dāng)?shù)卣鎸?shí)事件編寫的民間戲曲《楊二女起解》、《菜刀記》。同時編輯一套反映哦呵腔音樂和代表劇目的專著和音像資料。第二項(xiàng)浠水巴河天獅子全世界的獅子都是在地上舞，唯獨(dú)浠水巴河的天獅子在天上舞。一般的獅舞，是兩人穿著獅衣，或搶繡球、或上高桌、或爬天梯，而巴河的天獅是金鉑彩紙?jiān)?，用兩根竹竿支起，由一個人舉起來玩耍。每到隹節(jié)來臨或重大祭祀盛典，巴河青壯男子從家里拿出已經(jīng)扎好的天獅，成群結(jié)隊(duì)地集聚在一起，隨著鑼鼓喧天的節(jié)奏，舉著天獅，上下翻飛，左右穿插，蔚為壯觀。傳說巴河這種獨(dú)特的天獅舞與他們的祖庭武落鐘離山和始祖廩君極有淵源。武落鐘離山位于長陽龍舟坪西南30公里處，據(jù)史載為土家族先民——巴人的發(fā)祥地，相傳是巴人祖先廩君誕生地及擲劍稱王處。這里巴人遺跡猶存，山上有赤穴、黑穴、向王廟、德濟(jì)亭、石神臺、盔頭巖、天獅洞等祭祖景點(diǎn)。因此，武落鐘離山被視為湘鄂川黔土家人尋根祭祖的圣山。天獅洞，洞口雄踞一頭水漿石凝成的巨獅，清泉從獅胯下飛瀉而出，蒸騰著縷縷白氣，好似天獅一般。三千多年前，巴族首領(lǐng)廩君就誕生在這里，傳說這頭天獅就是他的座騎。據(jù)《后漢書》記載，武落鐘離山是巴人祖先廩君擲劍稱王之地?！吧讲辉诟?，有仙則靈”，三千多年前，巴人的首領(lǐng)廩君就從這里率領(lǐng)他的部落走向四方。山門上有“民族之源”的匾額。在東漢時期，巴人“五溪蠻”暴動，朝庭鎮(zhèn)壓下去后，流放七千余口到鄂東巴水等五水地區(qū)，也就是我縣巴河鎮(zhèn)，他們?yōu)榱思o(jì)念先祖，就把這種祭祀大禮上的活動保留下來，一直流傳至今。它的來歷有還有一種傳說是：南宋時期金人犯境，南下占領(lǐng)了巴河鎮(zhèn)。岳家軍久攻不下，岳飛甚是焦慮。當(dāng)?shù)貪O民獻(xiàn)了一計，正月十三這天，是巴河人玩燈的開始之日，巴河鎮(zhèn)外來了一支數(shù)十人的玩獅子隊(duì)伍，奇怪的是他們是將獅子用竹竽舉在天上玩，金人從來沒有見過這種玩法，于是開了城門出來看個稀奇。這時玩獅人突然抽出竹竽，竹竽頓時變成一根根漁叉，玩獅人殺了守城兵卒，把住城門，岳家軍乘勢沖進(jìn)鎮(zhèn)中，大獲全勝。從此巴河形成了每年玩天獅子的習(xí)俗。近幾十年來，巴河天獅子多次參加全市的大型廣場活動，還參加了本縣的文藝匯演?，F(xiàn)在的問題是，巴河鎮(zhèn)能夠扎天獅子的手工業(yè)藝人大多去世，如果不幫助他們將此項(xiàng)技術(shù)傳承下去，天獅子則面臨失傳的危險。第三項(xiàng)衛(wèi)生安息名香安息衛(wèi)生香創(chuàng)始于前清康熙初年，祖?zhèn)髅刂?，?qū)穢避疫，曾經(jīng)中外賽會十四次均得一等獎?wù)?，又在美國巴拿馬萬國展覽大會得頭等獎，繼此復(fù)承黎元洪前總統(tǒng) 贈世界