中文系本科---論魯迅作品中的婦女形象(編輯修改稿)
2025-01-12 10:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，神氣舒暢、坦然地去拿酒 杯和筷子時， 四嬸慌忙大聲喝道：“你放著罷，祥林嫂！”一句話徹底 對祥林嫂“判了刑”，令她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不去取燭臺，只是失神地看著。直到四 叔來上香，叫她走她才走開。 可見，此時的祥林嫂受到的打擊是何等 巨大！ 除了死，她別無選擇了！ 就這樣，勤勞、善良的 祥林嫂被魯四老爺代表的地主階級迫害的 精神失常，喪失了勞動能力，又被一腳踢開，淪為乞丐， 在漫天的大雪之中無聲 地 死去。 祥林嫂 以封建思想的是非為是非，這就注定了她的悲劇命運。 她的死， 是舊中國農(nóng)村勞動婦女對黑暗的封建制度、殘酷的封建禮教 的 血和淚地 控訴，她的悲劇更代表著封建宗法社會里千千萬萬勞動婦女的命運，也 是魯迅對封建宗法制度的政權、族權、夫權、神權的徹底批判與否定。 魯迅在揭示 封建勢力對祥林嫂迫害的同時，也挖掘出在她身上的反抗因素 ， 祥林嫂的反抗性體現(xiàn)在幾個“不甘于”上，她不甘于受婆家虐待，逃跑出來到魯鎮(zhèn)做工，靠自己的辛勤勞動來爭取做人的資格； 她 不甘于被人強逼改嫁，用生命來抗婚，在逼嫁的路上，她不但 又哭又鬧，拜堂時還用頭撞香案角企圖自殺，雖然沒有死，卻也在頭上留下了“大家以為恥辱”的傷疤；她不甘于百般受人歧視，捐門檻贖罪， 為了捐門檻，祥林嫂用盡了在魯家的全部勞動所得，她不甘于在死后受閻王懲處，臨死前懷疑靈魂有無。這四個“不甘于”，是祥林嫂自發(fā)反抗精神獨特而鮮明的體現(xiàn)。祥林嫂反抗了族權、夫權、又懷疑了神權， 相對單四嫂的一味等待，祥林嫂的反抗在意識上有所進步 ，但是，她 對壓在頭上 最重 的封建政權沒有反抗 表現(xiàn) ， 這是祥林嫂反抗的局限性，因此 祥林嫂的悲劇是不可避免的。 祥林嫂的這種 反抗 意識只是粗淺的，朦朧的，祥林嫂的 “逃”是為了做個奴隸， 目的只是為了逃避婆婆 的 虐待，最后她還是被婆婆劫回賣掉 ； “撞”是為了 守節(jié)， 但這 只 是對從一而終的 女德 地 恪守，是對封建節(jié)烈觀的愚忠 ； “捐” 卻是 為了重新獲得 做個 奴隸的地位 。 由于長期以來，受著封建反動文化思想的毒害，所以祥林嫂本能 的 自覺的 以封建文化所規(guī)范的行為準則，作為自己處世為人的 依據(jù)和標準，故 而 她的反抗是受封建思想意識支配的。 祥林嫂這一系列 地掙扎和反抗，是不自覺的，其力量是微弱和蒼白的，她最終還是被 根 深蒂固的封建 網(wǎng)絡所捕殺。祥林嫂的最終死去，雖然與自己的愚昧軟弱不無關系，但根子還是 那個 吃人 的封建制度。 魯迅筆下的祥林嫂和單四嫂子有著相同的命運，她們都是靠自己 的 勞動 而生活的寡婦，但又有著各自 不同的遭遇： 與單四嫂子單純受夫權的壓迫不同，祥林嫂 是 一個被 政權 壓迫和摧殘， 并在族權、夫權、神權的絞索下 輾轉(zhuǎn)哀鳴的“失節(jié) 者 ” 形象。祥林嫂和單四嫂的形象在本質(zhì)上又具有一致性： 她們的命運 都 非常凄苦， 她們都受封建禮教的毒害，都是封建宗法制度的犧牲品。正因如此，單四嫂子和祥林嫂的悲劇引起人們的同情之后，便是凝重的沉默，是那種不是滅亡就是爆發(fā)的沉默，是于無聲處的 6 驚雷。這也形象地告訴人們，要想改變中國勞動婦女的命運，只能依靠集體的力量，積極徹底地推毀封建宗法制度、封建禮教和封建迷信，推翻“節(jié)”和“烈”這兩座壓在婦女頭上的大山，受迫害的婦女才能真正解放出來。 三、 從敢于反抗到最終妥協(xié)的愛姑 相對單四嫂 和 祥林嫂 ， 愛姑不象《明天》中的 節(jié)婦 單四嫂子 那樣 默默地忍受不幸命運的宰割，也不象《祝?！分械?失 節(jié)寡 婦祥林嫂 那樣 帶著 自己無法解答的問題悲慘地死去， 愛姑是一個 對封建族權 、 夫權敢于公開挑戰(zhàn)的農(nóng)村婦女形象。 在 魯迅婦女題材小說中最具反抗性的農(nóng)村婦女形象 ， 就 數(shù) 《離婚》中的愛姑 了 。 愛姑那種敢作敢為的性格，辛辣逼人的言語 ，打碎了封建禮教的枷鎖，顯示了中國勞動婦女的新覺醒。愛姑十五歲嫁入施家，婚后其夫另有新歡，要撇掉她。 她不甘心屈服于夫家的歧視、虐待甚 至于遺棄，她整整 大鬧了三年。 她在眾人面前怒罵其夫為 “小畜生 ”，其公公為“老畜生 ”，這種大膽、潑辣、不屈不撓的性格， 顯示出她對封建倫理道德的大膽蔑視和反叛， 使這場斗爭顯得激烈和火藥味十足 。 [10]“ 打過多少回架，說過多少回和，總是不落局 ” 。最后，在七大人的 “調(diào)停 ”下，愛姑最終還是離 婚 了 。這就從潑辣剛強的外殼下 挖掘出了靈魂深處的軟弱。 應該說愛姑敢于反抗，與她的身份也有一定的 關系，而這是祥林嫂和單四嫂所沒有的。 愛姑是個有點身 份的人，但又沒有過高的身份。說她有身份，是因為她有體面的娘家， 有高門大戶都走得進、 腳步開闊的父親，但愛姑又沒有過高的身份，她的父親畢竟不能跟慰老爺、以及七老爺平起平坐。所以，愛姑應該是在農(nóng)村屬于中產(chǎn)階層的婦女。然而，即便如此，愛姑還是被迫離婚了，這說明，在農(nóng)村處于中產(chǎn)階層
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