【文章內容簡介】 ???????????復蘇期生長期成熟期休眠期疏密有致淡泊平和 主旨歸納 作者通過仔細觀察和親身實踐，以十二個月份為基本框架、以葡萄的生長為基本線索，寫了葡萄在每個月的生長狀況，對根、藤、蔓須、葉、果實在不同時節(jié)的狀態(tài)進行了描寫，同時，更寫出了人的勞動，人對葡萄的感情，也抒發(fā)了作者熱愛生活、積極樂觀的情懷和豁達開朗的人生態(tài)度。 汪曾祺女兒汪明談 《 葡萄月令 》 不管別人怎么評價，我們知道， 父親自己對于 《 葡萄月令 》 的偏愛是不言而喻的 。當年因為當了 “ 右派 ” ，他被下放到張家口地區(qū)的那個農科所勞動改造。在別人看來繁重單調的活計竟被他干得有滋有味、有形有款。 一切草木在他眼里都充滿了生命的顏色，讓他在浪漫的感受中獨享精神的滿足。 以至于在后來的文章中，他常常會用詩樣的語句和畫樣的筆觸來描繪這段平實、樸素、潔凈的人生景色。果園是父親干農活時最喜愛的地方， 葡萄是長在他心里最柔軟處的果子 ，甚至那件為葡萄噴 “ 波爾多液 ” 而染成了淡藍色的襯衫在文章中都有了藝術意味，而 父親的純真溫情和對生命的感動也像 “ 波爾多液 ” 一樣盈盈地 附著在 《 葡萄 》 上 。 汪曾祺 (1920－ 1997)，江蘇高郵人， 當代作家、散文家、戲劇家。一代 小說大師沈從文的弟子。他博學多 識，情趣廣泛，對書畫、醫(yī)道、戲 劇與民間文藝都有深入鉆研。作品 被譯成多種文字介紹到國外。在短 篇小說創(chuàng)作上頗有成就，在小說散 文化方面，開風氣之先。他以散文筆調寫小說，寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風物人情、習俗民風，富于地方特色。汪曾祺把自己的散文定位于寫凡人小事的小品，抒寫自己在現代社會生活的喧囂和緊張中向往寧靜、閑適、恬淡的心靈，追求心靈的愉悅、凈化和升華。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異。被譽為“ 抒情的人道主義者，中國最后一位純粹的文人，中國最后一個士大夫 ” 。 知識卡片 一、作家作品 ? 汪曾祺 (1920－ 1997)，江蘇高郵人。 1939年考入西南聯大中文系，接觸到大量新文學作品和翻譯的作品。 1940年開始小說創(chuàng)作，最初的作品有 《 小學校的鐘聲 》 和 《 復仇 》等，得到了時在西南聯大中文系任教的小說家沈從文的親自指導。 1943年畢業(yè)后，先后在昆明和上海當中學教師。1947年寫于上海的短篇小說 《 雞鴨名家 》 ，在小說題材和創(chuàng)作風格方面都受到沈從文小說的很大影響，并顯露出自己的藝術風格。 1948年出版有小說集 《 邂逅集 》 。同年到北平，失業(yè)半年后，經沈從文推薦任職于歷史博物館。 ? 不久，參加中國人民解放軍，隨第四野戰(zhàn)軍工作團南下，在武漢參加文教單位的接管工作，被派到一女子中學任教。1950年調到北京市文聯， 1954年又調至中國民間文藝研究會工作。在此期間，參加 《 北京文藝 》 (后改為 《 說說唱唱 》 )《 民間文學 》 等刊物的編輯。 1956年，京劇劇本《 范進中舉 》 獲得好評。 1958年被錯劃為右派，下放到河北張家口地區(qū)的一個農業(yè)科學研究所勞動改造。 1962年回北京，在北京市京劇團任編劇。 1963年出版作品集 《 羊舍的夜晚 》 ，次年執(zhí)筆完成了京劇 《 蘆蕩火種 》 的改編?！拔母铩敝?，受命將 《 蘆蕩火種 》 加工成 《 沙家浜 》 。 ? 1977年后重新開始創(chuàng)作， 1980年隨著 《 受戒 》 的發(fā)表進入創(chuàng)作的高潮期，創(chuàng)作出許多描寫民國時期江南風俗人情的作品，先后出版有小說集 《 汪曾祺短篇小說選 》《 晚飯花集 》 ，散文集 《 蒲橋集 》《 孤蒲深處 》《 旅食集 》《 矮紙集 》《 汪曾祺小品 》 和文學評論集 《 晚翠文談 》 ，以及《 汪曾祺自選集 》 (1987)《 汪曾祺文集 》 (四卷， 1993)《 汪曾祺全集 》 (八卷， 1998)等，均受到很高的贊譽。他的文風渾樸自然，清淡委婉中表現和諧的意趣。他力求淡泊，脫離外界的喧嘩和干擾，精心營構自己的藝術世界；他自覺吸收傳統(tǒng)文化，其作品顯示出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。 [著有小說集 《 邂逅集 》 、 《 羊舍的夜晚 》 、 《 汪曾祺短篇小說選 》 、 《 晚飯花集 》 、 《 寂寞與溫暖 》 、 《 茱萸集 》 ，散文集 《 蒲橋集 》 、 《 塔上隨筆 》 ，文學評論集《 晚翠文談 》 ，以及 《 汪曾祺自選集 》 等。另有一些京劇劇本。短篇 《 受戒 》 和 《 大淖記事 》 是他的獲獎小說。大部分作品收錄在 《 汪曾祺全集 》 中。 ] 汪曾祺的藝術境界 ? 汪曾祺畢竟是一位“中國式的人道主義者”，不擅憤怒，長于慰藉；不擅譴責與鞭撻，長于贊美與詠嘆。他要用對于脆弱的人心的體貼與呵護，對于人性的呼喚與熱愛，和對于隱于民間、滲透在生活中的善與美的發(fā)現、再現與禮贊，完成他的世紀末的絕唱。 ? 《 世紀絕唱汪曾祺 》 李木生 ? “美，人性，是任何時候都需要的” ? “一個人，總應該用自己的工作，使這個世界更美好一些，給這個世界增加一點兒好東西。在任何逆境之中也不能喪失對于生活帶有抒情意味的情趣，不能喪失對于生活 的愛?！? ? “我們的青年應該生活得更充實，更優(yōu)美，更高尚。我甚至相信，一個真正能欣賞齊白石和柴可夫斯基的青年，不大會成為一個打砸搶分子”（ 《 受戒 》 ） ? 所以，他將美推向了極致。 ? 《 葡萄月令 》 里葡萄簡直就成了仙子，讀來讓人心頭美得酥酥地離開了一切凡塵 …… 品味語言 ? 隨便、自然、瀟灑、不搭架子 。 ? 作者有時適當地嵌上幾句北京的 方言 ，“小孩喂奶似地拼命往上嘬”、“那，來回一晃悠，全得爛！”“飽滿、磁棒、挺括、璀璨琳瑯。” ? 劉紹棠曾說， 俗到家也就雅到家 ，這些往往為方家不悄一顧的詞匯，汪曾 祺 揀到籃里就是菜，可見作家語言功力之深 。 ? 他 重視語感和語流，充分營造文字的氛圍和節(jié)奏 ，其重點不是告訴讀者話里所包含的“意思”或指向，而是提供一種意味、趣味或者韻味。 ? 因此有人評說，汪曾祺的文字拆開來看，每一句都很平淡，放在一起就很有味道；每句話看上去是平平常常、普普通通，但詞與詞、句與句之間有如“顧盼有情，痛癢相關”，故能姿態(tài)橫生，氣韻生動。 汪曾祺談下放生活 “初干農活 ,當然很累。像起豬圈、刨凍糞這樣的重活 ,真夠一嗆。但還是咬著牙挺過來了。 ” “ 農業(yè)工人在枕頭上和我說了一些心里話 ,沒有顧忌。我這才比較切近地觀察了農民 ,比較知道中國的農村 ,中國的農民是怎么一回事。 這對我確立以后的生活態(tài)度和寫作態(tài)度是很有好處的。 ” 知其人 重大經歷 重要他人 1939—1943西南聯大中國文學系 學習 沈從文 （師） 1958—1962劃為右派下放張家口農業(yè)研究所 文革中，參與樣板戲 《 沙家浜 》 定稿 江青 (領導 ) 1979年后，交待問題后，重新創(chuàng)作 汪朗 （子） （ 1920—1997） 葡萄 高考考點鏈接 探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖 “ 創(chuàng)作背景 ” ，可以是宏觀背景 ——所處時代背景，也可以是微觀背景 ——作者寫作時的心境、創(chuàng)作欲望的誘發(fā)點等。 “ 創(chuàng)作意圖 ” 指作者的寫作意圖，即為什么寫作。創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖往往是緊密相連的。例如魯迅的 《 藥 》 ，寫于 1919年五四運動爆發(fā)前夕，是以光復會成員徐錫麟、秋瑾被清政府殺害事件為素材寫成。作者對徐、秋被害深感悲痛，在十月革命精神的感召下，為了 “ 揭出病苦，引起療救的注意 ” ，以秋瑾被殺害事件為背景，而創(chuàng)作了 《 藥 》 。這就既是創(chuàng)作背景，也是創(chuàng)作意圖。而小說中 “ 暗紅色鑲邊的號衣 ”“ 古囗亭口 ” 等文字，也暗示了這一點。探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，對于深入理解作品意蘊，是十分必要的。古人所謂 “ 知人論世 ” ，就是這個意思。 探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖要注意： (1)抓住相關信息。一是文本中或現或隱反映作者閱歷、思想情感、時代特點、社會環(huán)境等與創(chuàng)作背景、意圖有關的語句；一是注釋提供的相關信息。 (2)熟悉文本內容。文學作品中的作者的創(chuàng)作意圖往往是隱蔽的，但只要熟悉所寫人物、故事、景物等，并作仔細揣摩，總能發(fā)掘出統(tǒng)領這些材料的寫作意圖。 (3)探討有的放矢。探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，是為了理解作品的意蘊，故最重要的是歸結到對文本意蘊的發(fā)掘，從深層次上理解作品。 二、寫作遷移 生活中并不總是驚濤駭浪，也不是處處都需要正襟危坐。很多時候，我們大多數人都處于一種平常甚至平淡