【正文】 (3)探討有的放矢。 二、寫作遷移 生活中并不總是驚濤駭浪，也不是處處都需要正襟危坐。只有認(rèn)真地去感受和體味平常生活中那些快樂、悲苦、平淡以及詩意，才能真正體會(huì)到生活的滋味。 請(qǐng)你以 “ 讓年輪來見證生命 ” 為題寫一段文字， 300字左右。年輪，便是一棵樹的歷史的全部記載。 每個(gè)生命，都是一部不可重寫的歷史。然而，死亡之后，是不是每個(gè)人都能像樹一樣，能把自己經(jīng)歷的滄桑記錄下來，把生命的軌跡留在世間，作為自己生命的見證呢？ 有時(shí)候，人比樹脆弱。那就不如用一生的執(zhí)著和熱情，用一生的拼搏和奮斗，去換取一圈圈的年輪，留下生命閃光的軌跡，讓那一圈圈清晰的年輪來見證青春，見證人生。 如 “樹醒了 ， 忙忙地把汁液送到全身 ”； “有的梢頭已經(jīng)綻開了芽苞 ， 吐出指甲大的蒼白的小葉 。 ● 隨堂練筆 選擇你最熟悉的一種植物 ， 大量運(yùn)用擬人的語句 ， 形象刻畫植物的生存狀態(tài) ， 100字左右 。對(duì)根、藤、卷須、葉、果實(shí)等在不同時(shí)節(jié)的狀態(tài)進(jìn)行了描寫，同時(shí)，更寫出了人的勞動(dòng)，人對(duì)葡萄的感情，也抒發(fā)了作者熱愛生活、積極樂觀的情懷和豁達(dá)開朗的人生態(tài)度。 2．鮮活素材速遞 西瓜爆炸 51歲的江蘇丹陽市延陵鎮(zhèn)大呂村村民劉明鎖 ， 在使用村里技術(shù)員推薦的膨大劑后 ， 自家 40多畝還沒有成熟的西瓜在幾天之內(nèi)紛紛開裂 。 此消息引起不小轟動(dòng) 。 隨著蘇丹紅、三聚氰胺、瘦肉精等食品安全問題的出現(xiàn)，消費(fèi)者對(duì)于添加劑使用的擔(dān)憂增加。 [適用話題 ] 這則材料適用于 “利潤和道德 ”“監(jiān)管和自律 ”“拷問心靈 ”“科技的代價(jià) ”“科學(xué)是一把雙刃劍 ”等相關(guān)話題作文中。 說汪曾祺是上個(gè)世紀(jì)中國最后一位純粹的文人，汪曾祺又認(rèn)可這個(gè)稱謂，大致出于以下兩個(gè)方面的原因。雖然他曾炫耀說過在50年代中期當(dāng) 《 民間文學(xué) 》 雜志編輯部主任時(shí)出差可以享受軟臥待遇，在他的 “ 離休證 ” 上看到過 “ 享受局級(jí)待遇 ” 的字樣，但他畢竟是個(gè)平民， “ 局級(jí)待遇 ” 在他身上并無什么體現(xiàn)。醫(yī)療上是有所照顧的，但也很有限。 60歲以后創(chuàng)作上紅了一把，他還是低調(diào)看待自己。這種低調(diào)的態(tài)度同一些牛氣沖天的作家比起來真有天壤之別。在家里，從他夫人到兒女，孫女、外孫女都可以喊他 “ 老頭兒 ” 。他的 “ 粗菜細(xì)作 ” 如拌菠菜等，還有爆肚等北京名吃，都是令人贊不絕口的。 突然，有人在背后喊我，聲音 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 他說，馬老師，馬上就要上課 了，我給閨女捎了些錢，麻煩 你轉(zhuǎn)交給她。他隨即從上衣口袋里掏出一沓錢，當(dāng)時(shí)我并沒有太多的在意，只是想著家長盡快把錢交給 我，因?yàn)樯险n鈴已經(jīng)響了。我這才注意到了，那一沓錢最外面的一張是 100元，里邊有兩張 20元，還有一張 10元，剩下便是厚厚的一沓兩元一元的零鈔了。 看著這些零鈔，我當(dāng)時(shí)突然有一種哽咽的感覺。而今天的這一堆零錢當(dāng)中，可能也有省下的柴米油鹽的錢，可能也有父母得病了舍不得吃藥的 錢，也許有幾塊錢是剛剛賣了雞蛋得來的，甚至有的還是借別人的，上面尚留有別人的余溫。 我問，少了多少呢？ 5元。嘴里不停地說，走的時(shí)候，我明明湊夠了的，怎么會(huì)少了呢？這要怎么辦？這位父親顯然有些著急了。家長有些遲疑，但最終還是給了我。 那節(jié)課，我上得不好，腦海中總是浮現(xiàn)著家長找錢的著急樣子，鼻子酸酸的。 在搭上自己的 5塊錢后，我把所有的零錢都換成了整鈔。 我深知那一堆零鈔的重量。我知道，我這樣做實(shí)際上也并沒有改變什么，但我似乎只能做到這一點(diǎn)。不料一天上午，這位家長又找到我，有些局促不安地從兜里掏出了 5元錢遞給我。 我百般推辭，我說 5元錢的事，就算了吧。簡單地幾句客氣話之后，便一扭頭走進(jìn)深秋的風(fēng)里。 這個(gè)世界窮人不少，但能夠高擎自己的靈魂活著的人不多。 美文佳作欣賞 汪曾祺與老舍 孫 郁 老舍生前說 ， 在北京作家中 ， 他最怕的是兩個(gè)人 ， 一是端木蕻良 ， 一是汪曾祺 。 北京作家談起老舍，都有著佩服的口氣。他作品的天賦，大凡寫北京生活的人，不得不感念再三。無聲的殞落其實(shí)完成了他的人格，在歷史中是罕見的。在他的眼里，老舍的悲劇是周圍的人不認(rèn)識(shí)他的價(jià)值，陷在文人圈里是無奈的，而先生的根基在民間那里。 在北京市文聯(lián)工作的年月里，汪曾祺和老舍有過些接觸，那時(shí)候老舍是上級(jí)，他是青年，中間隔著幾個(gè)級(jí)別。他回憶道： 我在市文聯(lián)幾年 ， 始終感到領(lǐng)導(dǎo)我們的是一位作家 。 老舍先生這樣作家領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)在市文聯(lián)留下很好的影響 ， 大家都平等相處 ，開誠布公 ， 說話很少顧慮 ， 都有點(diǎn)書生氣 、 書卷氣 。他去過老舍家?guī)状危蟾哦际浅燥?，和友人們?cè)谝黄鹫勌臁? 按北京的風(fēng)俗 ， 請(qǐng)客有點(diǎn)講究 ， 特別是旗人 。 汪曾祺喜歡老舍有幾個(gè)原因。他們雖然是寫小說出身的，可是都有雜學(xué)的功夫。老舍則在實(shí)踐中早就把快板、相聲納入自己的趣味里了。而那幾處出名的話劇里的戲曲的因素，也讓其大為驚異。汪氏不是不知道此點(diǎn)。比如都欣賞齊白石，對(duì)京劇的妙處也能體味一二。對(duì)傅抱石、林鳳眠、豐子愷的點(diǎn)評(píng)都很到位。建國后他鼓勵(lì)過黃胄，支持過黃永玉，和徐悲鴻、齊白石關(guān)系密切。 汪曾祺也是如此 。 老舍的這些野狐禪的學(xué)問 ， 令汪氏大為驚佩 ， 因?yàn)楹髞淼淖骷?， 有此功底的越來越少了 。反右，是中國知識(shí)界的大災(zāi)難，老舍躲過一劫，汪曾祺卻沒能繞過去。人的命運(yùn)如此，也是無可奈何的。 他們?cè)谝恍┑胤接幸粯拥囊幻?。還有 ， 那就是自己有個(gè)世俗外的世界 ， 把生活藝術(shù)化的夢(mèng)想 。 我們的讀書人，千百年來喜歡看四書五經(jīng)和正史里的東西?？墒抢仙崞珡氖芯锎驌泼赖拇嬖?，在文人不屑一顧的地方創(chuàng)造美，那是很有膽量的。北大的關(guān)于民謠民歌的搜集整理， 知堂、江紹原關(guān)于民俗學(xué)的思考，都有理論的支撐，遺憾的是僅僅局限在學(xué)問的層面。百姓在他的心頭也成了藝術(shù)之母。別人注重北京的歷史呀，古董呀，皇族呀，他卻留心院子外的空閑之地，覺得空閑的地方的無權(quán)無勢(shì)的人的故事才有意思。 北京的好處在他看來是那里的閑情 ， 他在 《 想北平 》 一文里講到了此點(diǎn) 。 而古城里最好的風(fēng)情都被他精妙的筆觸一一勾勒出來了 。我記得第一次讀 《 駱駝祥子 》 的時(shí)候，很難忘于他對(duì)北京貧民的描寫。他的打量人物，有魯迅式的 “哀其不幸，怒其不爭 ”的一面。春天的風(fēng)，夏夜的蟬鳴，秋月的閃爍，別人寫出來往往無味兒，可是他的筆一經(jīng)掠過，就有濃濃的幽情。他對(duì)百姓的苦樂極為敏感，好像期間的一切也是自己生命的一體，所有的冷暖都關(guān)乎自己的存在。 于是就獲得了一種超出一切的力量 。 小人物里都是大的問題 ， 生命的波動(dòng)在他們那里有時(shí)更有本質(zhì)的過程 。皇都內(nèi)的事件固然在影響著社會(huì)的生活，而皇城外的百姓世界才有文化碎影的大部分吧。二是點(diǎn)染出了社會(huì)變遷的歷史對(duì) 日常生活的影響 ， 許多作品都有史詩的意味 。 (上世紀(jì) )五十年代以后，寫民間生活是被倡導(dǎo)的。為什么？我想是他的身上有一種思想的氣韻吧？汪曾祺晚年寫文章特別談到老舍的美，那是有知識(shí)分子的情懷在的。我曾讀過老舍三十年代在山東寫下的 《 文學(xué)概論 》 ，有很廣的知識(shí)。這就是后來寫工農(nóng)兵生活的作家不及他的地方 。 自老舍之后 ， 京味小說似乎走到了一個(gè)巨大的網(wǎng)里出不來 。 我在多年前和幾個(gè)朋友發(fā)起了個(gè)京味小說的討論會(huì) ， 參會(huì)的人談到京味作品 ， 也幾乎沒有新的看法 ，還是老舍的話題 。 晚年的汪曾祺對(duì)老舍念念不忘。在他看來，老舍的早逝，乃文壇大的損失，他甚至把太平湖的悲劇和屈原的汨羅之水相提并論，那是看到老舍精神深層的東西。此小說對(duì) “文革 ”的場景的描寫頗為傳神，連對(duì)話都頗像老舍的臺(tái)詞。他師承了 《 茶館 》 的風(fēng)格，直指命運(yùn)的悲劇。汪曾祺看到了忠而見棄，愛而獲怨的荒謬，但不直寫，而是繞道而行，通過老實(shí)的市民的眼睛，打量澆漓世道，寫得浩氣彌天，緩而有力，真真是妙筆。他寫 “文革 ”中老舍的悲劇，不去直面淋漓的鮮血，而是從善良的人的對(duì)話里為之，這符合他的審美情調(diào)。在表達(dá)怨恨的時(shí)候 ， 也不忘從平和的視角為之 ，都是旁邊的敘述 ， 非直觀的描寫 ， 這種間接的筆墨 ， 保持了文字的純凈 ， 遠(yuǎn)離了血腥 。 汪曾祺點(diǎn)染荒誕的時(shí)代，也不忘花鳥草蟲。他們是社會(huì)的邊緣人，內(nèi)心還有一塊綠地。這是典型的汪氏筆法 ， 他含蓄地訴諸情感 ，內(nèi)力并不亞于別人 。老舍就沒有京派作家的沖淡優(yōu)雅的氣息。在一定層面上講，老舍對(duì)他的親切，可能不亞于沈從文的。 汪曾祺卻保留著這樣的園地 。 他其實(shí)更意識(shí)到老舍傳統(tǒng)的價(jià)值 ，那是平民的世界 ， 我們可以在此聆聽到世界更本原的聲音 。 (節(jié)選自 2020年 2月 12日 《 南方都市報(bào) 》 ) 【 賞評(píng) 】 本文就汪曾祺與老舍兩個(gè)大家放在一起寫，視角獨(dú)特。作者重點(diǎn)寫了他們與京派京味的關(guān)系，比較他們的異同，給我們很多的啟發(fā)。 ? 世事無需惱，美善