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正文內(nèi)容

中國(guó)古代詩歌鑒賞教案(編輯修改稿)

2024-10-25 14:56 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 基調(diào),分清類型。鑒賞古詩詞,首先應(yīng)當(dāng)明確,作者是通過什么意象來表達(dá)自己內(nèi)心感受的。意象,即被賦予了特定意義的事物,如杜鵑,往往代表著思鄉(xiāng);柳與留諧音,與留戀有關(guān);月亮與思鄉(xiāng)念家、思念親人、盼望團(tuán)圓有關(guān);雁與鄉(xiāng)愁有關(guān)??了解通過這些意象所創(chuàng)設(shè)的生活圖景;知道作者是如何將思想感情和生活圖景相融合的,從而從整體上把握詩歌的感情基調(diào)是明快高亢還是陰暗低沉,是喜悅歡愉還是凄苦悲涼,是豪邁壯觀還是閑適淡雅??最后根據(jù)詩詞內(nèi)容將其大致分為五類:這類詩歌主要有兩種,一種是借景物來表達(dá)自己高遠(yuǎn)的志向,一種是表達(dá)自己高潔的品質(zhì)。如唐李忱的《瀑布》“千巖萬壑不辭勞,遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤。”這就是一首典型的托物言志詩。詩中描繪了沖決一切、氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)形象——瀑布,作者就是借瀑布的形象,表達(dá)出自己一往無前的豪情壯懷。又如陸游的詞——《卜算子詠梅》,其中的“零落成泥碾作塵,只要香如故”,也是借梅花來表達(dá)自己的高潔的品格。還有,如袁枚的《苔》“白日不到處,青春恰自來。苔花如米小,也學(xué)牡丹開?!痹娙艘彩墙杼Σ粸榄h(huán)境所限依然青春煥發(fā)、樂觀向上的精神和苔不為自己弱小而自暴自棄、敢于爭(zhēng)先的品格,寄托了自己自適其樂、不甘示弱,高雅俊潔的人格精神的。送別詩或是叮嚀對(duì)方、勸慰對(duì)方,或是表達(dá)一種依依不舍之情,或是表達(dá)別后的思念等等。如李白的《春夜洛城聞笛》:“誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?”我們知道,“折柳”原是指“折取柳枝”。相傳長(zhǎng)安東有一橋名為灞橋,漢人送客到此折柳贈(zèng)別,因此后世就習(xí)慣用“折柳”來作為贈(zèng)別或送別之詞。本詩中的“折柳”是一首曲子,即“折柳曲”的省稱)詩所描寫的是:春宵人靜之時(shí),作者忽然聽到一陣悠揚(yáng)的笛聲,仔細(xì)一聽,這笛聲乃“折柳曲”。作者由“折柳”想到,此時(shí)正是折柳的季節(jié)了,春天已到而自己卻還漂泊在外,不禁更引起了思鄉(xiāng)之情。詩人正是通過“折柳”(即“折柳曲”的省稱,柳又與留諧音)來表達(dá)惜別懷遠(yuǎn)之意,表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的。這類詩主要是憑吊古代的人和事。對(duì)人,表達(dá)緬懷之情;對(duì)事,抒發(fā)昔盛今衰的感。慨。如著名的《江南春》:“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中?!?此詩以清新秀麗的筆調(diào),給我們描繪了一幅江南春景圖:樹茂花美,嬌鶯長(zhǎng)啼,水村山城,酒旗斜矗、廟宇樓臺(tái)、煙雨凄蒙,這都是典型的江南春色。而在鶯啼之前冠以“千里”更寫出春色無邊的氣勢(shì)。明人楊慎認(rèn)為“千里”不合情理,妄改為“十里”,實(shí)在是不懂藝術(shù)真實(shí)的荒唐之論,而在寺前冠以“四百八十”,字樣,更突出了江南寺廟之多。這種描寫還有一種暗示作用,南朝的寺廟雖然留下來了,但是南朝政權(quán)不是早已化為烏有了么,它滅亡的原因是什么呢?也許正是它太崇奉佛,建的寺廟太多了的緣故吧。細(xì)玩結(jié)尾一句,從“多少”二字還是能體會(huì)到詩人的感慨的,意思是當(dāng)年建造寺院者是何等顯赫,而今又在何處?詩人面對(duì)江南的春光,自然會(huì)有今昔盛衰之感。一般來說,戰(zhàn)爭(zhēng)詩中除了有一些表現(xiàn)英勇作戰(zhàn),保家衛(wèi)國(guó)這樣壯闊主題的少數(shù)詩詞外,大多表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡,或是對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念。前者如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”;后者如陳陶的《隴西行》“誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵??蓱z無定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人。”這類詩大多與婦女有關(guān),有的是通過寫對(duì)出門在外的丈夫的思念,表達(dá)女子的離愁別緒,憂郁傷感,如王昌齡的《閨怨》:閨中少婦不曾愁,春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯;有的是寫婦女對(duì)在前線丈夫的思念,表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡,如辛棄疾的《鷓鴣天》:“晚日寒鴉一片愁,柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨,不信人間有白頭。腸已斷,淚難收,相思重上小紅樓。情知已被山遮斷,頻倚欄干不自由?!倍?賞析語言,辨明風(fēng)格,分清抒情,理出手法。我們知道,不同的作家,使用的語言是不一樣的。有“小荷才露尖尖角”的清新壯麗,有“明月松間照,清泉石上流”的空靈和“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通”的含蓄等等。正是這些體現(xiàn)了作家卓爾不群的風(fēng)格,如李白的飄逸豪放,杜甫的沉郁頓挫,白居易的通俗平易,杜牧的清新俊拔,李賀的奇譎險(xiǎn)怪,李商隱的精工綺麗??讀唐詩就要分清初唐、盛唐、中唐和晚唐社會(huì)政治不同導(dǎo)致的詩風(fēng)的巨變,同時(shí)還要注意田園詩和邊塞詩的差別;讀宋詞就要弄清柳永和蘇軾在詞的發(fā)展中的地位,知道辛棄疾是一位文武全才、空有一腔報(bào)國(guó)熱情卻不能馳騁疆場(chǎng)、因而詞作中充滿著悲憤之氣的愛國(guó)志士;要知道李清照的詞分為前后兩期??還要知道婉約派和豪放派的區(qū)別。不同詩作風(fēng)格迥異,那么作者是用什么方式來抒發(fā)情感的呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單,抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。像“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”這樣的就是直接抒情;類似“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡木褪情g接抒情。間接抒情還包括借景抒情和寓情于景等。這些只是我個(gè)人對(duì)古代詩歌鑒賞的一些淺見,畢竟中國(guó)古代詩歌博大精深,還需要我們好好學(xué)習(xí)和深刻挖掘。第四篇:中國(guó)古代詩歌鑒賞教案(共)中國(guó)古代詩歌鑒賞教案在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都對(duì)那些朗朗上口的詩歌很是熟悉吧,詩歌以強(qiáng)烈的節(jié)奏、美妙的韻律、精煉的語言、奇特的想象,豐富的感情展現(xiàn)其語言的藝術(shù)。那什么樣的詩歌才是大家都稱贊的呢?以下是小編為大家收集的中國(guó)古代詩歌鑒賞教案,僅供參考,大家一起來看看吧。中國(guó)古代詩歌鑒賞教案1一、古代詩歌的分類古代詩歌包括詩、詞、曲。:①古體詩,包括古詩(唐以前的詩歌)、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對(duì)仗,押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡:《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。②近體詩,包括律詩和絕句。③詞,又稱為詩余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn):調(diào)有定格,句有定數(shù),字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)(91字以上)、中調(diào)(5990字)、小令(58字以內(nèi))。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分,雙調(diào)就是分兩大段,兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的,單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片,第一段叫前闕、上闕、上片,第二段叫后闕、下闕、下片。④曲,又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金,興盛于元,體式與詞相近。特點(diǎn):可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字,較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)(套曲)兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子,至少是兩曲,多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名,全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介,只供清唱。:①寫景抒情詩,歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實(shí),常寄情于山水,通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中,這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。②詠物言志詩,詩人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹,以寄托詩人自己的感情,表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。③即事感懷詩,因一事由而引發(fā)詩人的感慨,如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。④懷古詠史詩,以歷史典故為題材,或表明自己的看法,或借古諷今,或抒發(fā)滄桑變化的感慨。⑤邊塞征戰(zhàn)詩,描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活,或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感,風(fēng)格悲壯宏渾,筆勢(shì)豪放。二、古代詩歌的發(fā)展歷史,勞動(dòng)創(chuàng)造了詩歌?!对娊?jīng)》是我國(guó)的第一部詩歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌作品305篇,也被稱為“詩三百”。《詩經(jīng)》按內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌,其中“風(fēng)”為民歌,是其中的精華部分?!对娊?jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。有人將“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”歸納為《詩經(jīng)》六義?!对娊?jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。,出現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)史上第一位文人詩人和他在楚歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的詩體,這就是屈原和楚辭。因楚辭的代表作是《離騷》,故楚辭也被稱為騷體詩。楚辭的特點(diǎn):句子長(zhǎng)短不一,形式靈活,多用“兮”字?!膀}”還常與《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”,常用來代稱文學(xué)作品,或代表現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)。屈原,是我國(guó)文學(xué)史上的第一個(gè)偉大的愛國(guó)主義詩人,開創(chuàng)了我國(guó)詩歌浪漫主義的先河?!峨x騷》是其代表作?!峨x騷》是現(xiàn)存我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首政治抒情詩,也是一首浪漫主義的杰作。其作品還有《九歌》(九為虛數(shù),共十一篇)、《天問》、《九章》(九為實(shí)指)等。樂府,最先是指漢朝的音樂機(jī)關(guān),主要任務(wù)是搜集歌辭,訓(xùn)練樂工。魏晉六朝將樂府所唱的詩叫“樂府”,于是樂府由官府名稱演變成一種帶音樂性詩體的名稱。漢樂府最基本的藝術(shù)特色是敘事性。代表作《孔雀東南飛》?!犊兹笘|南飛》是現(xiàn)存古代最早最長(zhǎng)的一首敘事詩,是漢樂府民歌發(fā)展的最高峰。它與北朝的民歌《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”?!犊兹笘|南飛》選自南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》,《木蘭辭》選自宋郭茂倩編輯的《樂府詩集》。,文人五言詩開始興盛。其代表是以三曹為代表的建安詩人及晉朝的陶淵明。陶淵明,自號(hào)五柳先生,謚號(hào)靖節(jié)先生,被詩論家稱為“田園詩人”或“隱逸詩人”。《古詩十九首》是文人五言詩的代表,標(biāo)志著五言詩由產(chǎn)生發(fā)展到最終的成熟,它以怨而不怒的態(tài)度、形象的語言、比興手法形成獨(dú)特的含蓄的風(fēng)格,對(duì)后世的抒情詩有直接的影響。李白、杜甫分別代表了我國(guó)古典詩歌中浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的最高成就,被譽(yù)為唐詩的“雙子星座”。李白有“詩仙”美稱,其詩清新飄逸。杜甫有“詩圣”之稱,其詩沉郁頓挫,有“詩史”之稱,如“三吏”(《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《無家別》、《垂老別》)。白居易是唐朝的又一著名詩人,號(hào)香山居士,其文學(xué)主張為“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”。他是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。唐代的著名詩派有山水田園詩派和邊塞詩派。山水田園詩派以標(biāo)舉隱逸,寄情山水,歌詠田園生活為其特征。代表作家有王(維)孟(浩然)。邊塞詩派其作品多描寫塞外奇異風(fēng)光,抒寫將士樂觀豪邁精神及在征戎生活中的復(fù)雜矛盾情感。詩風(fēng)奔放昂揚(yáng)。代表作家高(適)岑(參)。,興盛于宋。宋代的詞從風(fēng)格上看,豪放派最杰出的代表是辛(棄疾)蘇(軾)。婉約派的代表是姜(夔)柳(永)、李清照。,包括散曲和雜劇。散曲是金、元兩代興起、由“詞”蛻化出來的一種歌曲,體式與詞相近,較為自由,可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字,較多地使用口語。散曲有小令和套數(shù)兩種形式。小令只用一曲,套數(shù)則合一個(gè)曲調(diào)中許多曲子為一套。套數(shù)也叫套曲,是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲,多則二十曲,沒有定數(shù)限制。每一套數(shù)都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。中國(guó)古代詩歌鑒賞教案2一、感性認(rèn)識(shí)詩歌的形象“詩言歌詠,見景生情”,詩人的寫景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。由景物的物象可以探知詩人的情感。如李白的.《靜夜思》前兩句是寫景,以地上霜喻月光,十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。例山居秋暝王維空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留?!疚觥窟@是一首山水名篇。首聯(lián),初秋傍晚,山雨初霽,空氣清新,景色美妙。頷聯(lián),天色已暝,卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝,卻有青松如蓋。山泉清冽,淙淙流瀉于山石之上,有如一條潔白如瑕的素練,在月光下閃閃發(fā)光,多么幽清明凈的自然美。頸聯(lián),竹林里傳來一陣歌聲笑語,那是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐著回來;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分,掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠,那是順流而的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。詩人極力渲染一幅純潔美好的圖景,反映了詩人過安靜純樸生活的理想,同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。詩人以自然美來表現(xiàn)人格美和一種理想中的社會(huì)美。詩人選擇的意象“新雨”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“蓮動(dòng)”等積極的意象。例2:蟬虞世南垂矮飲清露,流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn),非是借秋風(fēng)。[注]垂矮:指蟬。蟬的頭部有伸出的角須,形狀好像貴族仕宦下垂的冠纓(帽帶)。請(qǐng)分析這首詩所寫形象的特點(diǎn)。這首詩的首句寫的是蟬的形態(tài)與習(xí)性,含有象征意義。古代常以“冠纓”指代貴宦,詩人將“尊貴”與
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