余姚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究論文(編輯修改稿)
2024-10-25 14:34 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 土色土香，展示的是民族特色的民間文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承屬于活態(tài)的傳承，不只是要物質(zhì)實(shí)體的傳承，更需要手藝，確切的說是需要人去傳承。沒有了人這個(gè)載體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就無法傳承。在調(diào)研的這一路上，我見到了許多民間藝人的作品，每一件都是純手工制作的，十分精美，但它們最大的共同點(diǎn)就是費(fèi)時(shí)耗力而且沒有對(duì)等的經(jīng)濟(jì)價(jià)值——這就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要保護(hù)的真正原因。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要保護(hù)，這已經(jīng)是顯而易見的事實(shí)。就在現(xiàn)在，不知道正有多少我們知道或者不知道的民間藝術(shù)正在消亡，僅僅因?yàn)檎也坏浇影嗳?！像制作宮燈的藝術(shù)，這在古代是一門可以養(yǎng)家糊口甚至生活美滿的手藝，但是現(xiàn)在，已經(jīng)逐漸走向消亡了。但按常理來看，這卻是情理之中的事。事實(shí)上，制作一個(gè)宮燈需要一年的時(shí)間，而且做工復(fù)雜，很需要藝人的精力和時(shí)間，做出來的作品也是精美大方，但是又有誰會(huì)去買呢？沒有人來買的話，制作宮燈的藝人們又靠什么生存呢？而且制作宮燈的手藝復(fù)雜難學(xué)，就更加使找不到傳承人的問題變成了不爭(zhēng)的事實(shí)。聽制作宮燈的老爺爺說，原先他是有兩個(gè)徒弟的，但是結(jié)婚之后因?yàn)樯?jì)問題都放棄離開了?？粗约哼@門手藝無人傳承，老爺爺?shù)倪@種難受又能用什么來安慰呢？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要保護(hù)，但是如何保護(hù)，保護(hù)哪些卻也是問題。就徐州而言，徐州市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心是2006年成立的，但是2008年徐州市政府才開始批準(zhǔn)和資助，主要負(fù)責(zé)的是整個(gè)徐州市項(xiàng)目的申報(bào)工作。徐州市目前市級(jí)的保護(hù)項(xiàng)目有101個(gè)項(xiàng)目，省級(jí)的有43個(gè)項(xiàng)目，國家級(jí)的有9個(gè)。而說到真正有實(shí)質(zhì)性保護(hù)的，只有省級(jí)以上保護(hù)項(xiàng)目才有資金的資助。這樣看來，目前的非物質(zhì)遺產(chǎn)中只有少之又少的得到了實(shí)質(zhì)性的保護(hù)，這就好比冰山的一角，不可能有多大的成效。想宮燈那樣失傳的民間藝術(shù)有多少？他們甚至還沒來得及立項(xiàng)，沒來得及讓大眾知道，就已經(jīng)在某個(gè)角落靜悄悄的消失了且不說這些沒有立項(xiàng)的、沒有受到保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即使是保護(hù)中心立項(xiàng)保護(hù)了的，想要傳承下來也不容易。受保護(hù)的項(xiàng)目太多，而市級(jí)的項(xiàng)目目前還沒有資金的資助，只有專門分配的下屬的部門去監(jiān)督有關(guān)項(xiàng)目的傳承情況。而作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，經(jīng)常去檢查是不太實(shí)際的，所以相關(guān)的傳承情況也很難一一幫助到。徐州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的張明主任還說道，就全國的形勢(shì)來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是比較薄弱的，因?yàn)檎恢倍紝⒔?jīng)濟(jì)、教育等作為發(fā)展的重點(diǎn)，事實(shí)上，文化才是最需要保護(hù)的，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們都是人類智慧的結(jié)晶，代表著人類的歷史，民族的成長。它們大多是純手工制作的，做起來很辛苦，但是價(jià)值卻不被大多數(shù)多接受。單從經(jīng)濟(jì)價(jià)值上，就能很明顯的看出來，民間藝人靠這個(gè)養(yǎng)家糊口是很不實(shí)際的。對(duì)于政府相關(guān)政策的保護(hù)方面，整體上仍然比較薄弱，主要是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目很多，上頭的保護(hù)政策下來，到了下面就實(shí)施不起來了。但是相比于全國其他地方，徐州政府比較重視文化的傳承，保護(hù)中心的很多硬件設(shè)施都是政府直接撥下了的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有其矛盾的一面，一方面非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往是被時(shí)代所淘汰的，比如我們路上見到過的盛饅頭的竹簍，這是徐州市級(jí)的一個(gè)保護(hù)項(xiàng)目，編制這個(gè)竹簍的藝人需要蹲在一米深的土坑里，因?yàn)橹挥性谶m宜的溫度和濕度下竹子才不容易斷，而且編一個(gè)竹簍需要一個(gè)小時(shí)純手工的制作。即使是這樣辛苦的制作，一個(gè)竹簍也只能買到三元錢，甚至還沒有人買，因?yàn)楝F(xiàn)代的技術(shù)已經(jīng)將其淘汰了，冰箱、保鮮柜，無一不比它更美觀、方便、實(shí)用。另一方面，不被時(shí)代淘汰的手工藝品，一旦有其經(jīng)濟(jì)價(jià)值就不需要被保護(hù)，即使貼上非物質(zhì)文化保護(hù)的標(biāo)簽，也絲毫不需要保護(hù)，比如我們家喻戶曉的“茅臺(tái)酒”。像“茅臺(tái)”這樣找到經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化遺產(chǎn)的確存在，但是只是極少數(shù)，這就需要我們政府或者相關(guān)部門的幫助和支持了。徐州的曹氏香包算得上是徐州市的文化遺產(chǎn)中發(fā)展的比較成功的一個(gè)代表，在相關(guān)部門的幫助下，曹氏香包的第三代傳人經(jīng)常出走于各國的文化交流會(huì)中。用曹氏香包第三代傳人井秋紅女士的話說：“我們的曹氏香包集合了三大中國元素：中國刺繡、中國中藥、中國結(jié)。民俗的東西不一定最精美最貴重，但是一定是最有地方特色的。他的價(jià)值因人而異。我做這一行這么多年，心態(tài)一直擺的很正，我就是喜歡，你只要欣賞我的作品我就很開心，至于買不買、賺不賺錢我不太關(guān)心。民間藝術(shù)哪怕不賺錢，也要想辦法傳承下去。我現(xiàn)在很重視后代的興趣培養(yǎng)，國家都重視保護(hù)了，我們更要傳承下去了。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要保護(hù)，需要政府的適當(dāng)?shù)闹С?，也需要人們的重視。調(diào)研期間，我們很幸運(yùn)的來到了書畫藝?yán)龋@里有一個(gè)自發(fā)的組織，每月定期舉辦一次民間藝術(shù)展覽，書畫藝?yán)鹊呢?fù)責(zé)人表示，這種自發(fā)的組織都是藝人們用自己的工資捐錢舉辦的，不為任何名譽(yù)和金錢，僅僅出于對(duì)藝術(shù)的熱愛。藝術(shù)展覽會(huì)的發(fā)起人表示，希望通過每月的展覽將藝人們聚集在一起，同時(shí)也讓平時(shí)堆積在家里的藝術(shù)品能得到更多人的認(rèn)可。如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很多、波及面很廣，但是實(shí)質(zhì)的保護(hù)力度卻不夠，特別是政府的針對(duì)性的保
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