余姚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究論文(編輯修改稿)
2025-10-25 14:34 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 土色土香，展示的是民族特色的民間文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承屬于活態(tài)的傳承，不只是要物質(zhì)實體的傳承，更需要手藝，確切的說是需要人去傳承。沒有了人這個載體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就無法傳承。在調(diào)研的這一路上，我見到了許多民間藝人的作品，每一件都是純手工制作的，十分精美，但它們最大的共同點就是費時耗力而且沒有對等的經(jīng)濟價值——這就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要保護的真正原因。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要保護，這已經(jīng)是顯而易見的事實。就在現(xiàn)在，不知道正有多少我們知道或者不知道的民間藝術(shù)正在消亡，僅僅因為找不到接班人！像制作宮燈的藝術(shù)，這在古代是一門可以養(yǎng)家糊口甚至生活美滿的手藝，但是現(xiàn)在，已經(jīng)逐漸走向消亡了。但按常理來看，這卻是情理之中的事。事實上，制作一個宮燈需要一年的時間，而且做工復(fù)雜，很需要藝人的精力和時間，做出來的作品也是精美大方，但是又有誰會去買呢？沒有人來買的話，制作宮燈的藝人們又靠什么生存呢？而且制作宮燈的手藝復(fù)雜難學(xué)，就更加使找不到傳承人的問題變成了不爭的事實。聽制作宮燈的老爺爺說，原先他是有兩個徒弟的，但是結(jié)婚之后因為生計問題都放棄離開了。看著自己這門手藝無人傳承，老爺爺?shù)倪@種難受又能用什么來安慰呢？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要保護，但是如何保護，保護哪些卻也是問題。就徐州而言，徐州市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心是2006年成立的，但是2008年徐州市政府才開始批準(zhǔn)和資助，主要負(fù)責(zé)的是整個徐州市項目的申報工作。徐州市目前市級的保護項目有101個項目，省級的有43個項目，國家級的有9個。而說到真正有實質(zhì)性保護的，只有省級以上保護項目才有資金的資助。這樣看來，目前的非物質(zhì)遺產(chǎn)中只有少之又少的得到了實質(zhì)性的保護，這就好比冰山的一角，不可能有多大的成效。想宮燈那樣失傳的民間藝術(shù)有多少？他們甚至還沒來得及立項，沒來得及讓大眾知道，就已經(jīng)在某個角落靜悄悄的消失了且不說這些沒有立項的、沒有受到保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即使是保護中心立項保護了的，想要傳承下來也不容易。受保護的項目太多，而市級的項目目前還沒有資金的資助，只有專門分配的下屬的部門去監(jiān)督有關(guān)項目的傳承情況。而作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，經(jīng)常去檢查是不太實際的，所以相關(guān)的傳承情況也很難一一幫助到。徐州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心的張明主任還說道，就全國的形勢來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是比較薄弱的，因為政府一直都將經(jīng)濟、教育等作為發(fā)展的重點，事實上，文化才是最需要保護的，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們都是人類智慧的結(jié)晶，代表著人類的歷史，民族的成長。它們大多是純手工制作的，做起來很辛苦，但是價值卻不被大多數(shù)多接受。單從經(jīng)濟價值上，就能很明顯的看出來，民間藝人靠這個養(yǎng)家糊口是很不實際的。對于政府相關(guān)政策的保護方面，整體上仍然比較薄弱，主要是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目很多，上頭的保護政策下來，到了下面就實施不起來了。但是相比于全國其他地方，徐州政府比較重視文化的傳承，保護中心的很多硬件設(shè)施都是政府直接撥下了的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護有其矛盾的一面，一方面非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往是被時代所淘汰的，比如我們路上見到過的盛饅頭的竹簍，這是徐州市級的一個保護項目，編制這個竹簍的藝人需要蹲在一米深的土坑里，因為只有在適宜的溫度和濕度下竹子才不容易斷，而且編一個竹簍需要一個小時純手工的制作。即使是這樣辛苦的制作，一個竹簍也只能買到三元錢，甚至還沒有人買，因為現(xiàn)代的技術(shù)已經(jīng)將其淘汰了，冰箱、保鮮柜，無一不比它更美觀、方便、實用。另一方面，不被時代淘汰的手工藝品，一旦有其經(jīng)濟價值就不需要被保護，即使貼上非物質(zhì)文化保護的標(biāo)簽，也絲毫不需要保護，比如我們家喻戶曉的“茅臺酒”。像“茅臺”這樣找到經(jīng)濟價值的文化遺產(chǎn)的確存在，但是只是極少數(shù)，這就需要我們政府或者相關(guān)部門的幫助和支持了。徐州的曹氏香包算得上是徐州市的文化遺產(chǎn)中發(fā)展的比較成功的一個代表，在相關(guān)部門的幫助下，曹氏香包的第三代傳人經(jīng)常出走于各國的文化交流會中。用曹氏香包第三代傳人井秋紅女士的話說：“我們的曹氏香包集合了三大中國元素：中國刺繡、中國中藥、中國結(jié)。民俗的東西不一定最精美最貴重，但是一定是最有地方特色的。他的價值因人而異。我做這一行這么多年，心態(tài)一直擺的很正，我就是喜歡，你只要欣賞我的作品我就很開心，至于買不買、賺不賺錢我不太關(guān)心。民間藝術(shù)哪怕不賺錢，也要想辦法傳承下去。我現(xiàn)在很重視后代的興趣培養(yǎng)，國家都重視保護了，我們更要傳承下去了?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)需要保護，需要政府的適當(dāng)?shù)闹С?，也需要人們的重視。調(diào)研期間，我們很幸運的來到了書畫藝?yán)龋@里有一個自發(fā)的組織，每月定期舉辦一次民間藝術(shù)展覽，書畫藝?yán)鹊呢?fù)責(zé)人表示，這種自發(fā)的組織都是藝人們用自己的工資捐錢舉辦的，不為任何名譽和金錢，僅僅出于對藝術(shù)的熱愛。藝術(shù)展覽會的發(fā)起人表示，希望通過每月的展覽將藝人們聚集在一起，同時也讓平時堆積在家里的藝術(shù)品能得到更多人的認(rèn)可。如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很多、波及面很廣，但是實質(zhì)的保護力度卻不夠，特別是政府的針對性的保
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