【文章內(nèi)容簡介】 合買提江、阿巴索夫等人之死是事故，《建國大業(yè)》說成是特務(wù)破壞是為突出民主黨派、無黨派民主人士和國民黨內(nèi)部愛國將領(lǐng)的“英雄氣概”。）盡管不能說民主人士可有可無，但是更不能認(rèn)為民主人士對中華人民共和國建立起了決定性作用。而且，民主黨派、無黨派民主人士和國民黨內(nèi)部愛國將領(lǐng)的缺點、錯誤甚至罪行也是客觀存在的，不能因為他們參加了人民政協(xié)會議就過分美化。以李濟深為例，1927年4月初，李濟深到上海參加蔣介石召開的反共會議。會后，返回廣州，發(fā)動“四一五”政變，派軍隊包圍中華全國總工會廣東辦事處和省港罷工委員會，解除工人糾察隊武裝，查封工會、農(nóng)會、學(xué)生會等革命團(tuán)體，殺害鄧培、肖楚女、熊雄等兩千多名共產(chǎn)黨人和革命群眾?！督▏髽I(yè)》盡管對此曾有表現(xiàn)，即毛主席和李濟深談話的時候，李濟深說“我殺過共產(chǎn)黨，蔡和森就是我殺的（并非如此，1931年8月4日，蔡和森遭國民黨反動派廣東軍閥陳濟棠秘密槍殺，而陳濟棠1929年就跟時任他上司的李濟深分道揚鑣了。1929年3月15日 李濟深就被蔣介石軟禁，1931年“九一八”事變后才被釋放，不可能殺害蔡和森）”，但是后來又為“尊重歷史”刪除了。而且，在參加人民政協(xié)會議之時，少數(shù)民主黨派、無黨派民主人士和國民黨內(nèi)部愛國將領(lǐng)就提出了“輪流坐莊”的要求，盡管因為中國共產(chǎn)黨嚴(yán)厲批評有所收斂，但是“輪流坐莊”之心未死，1957年又表現(xiàn)了出來，而《建國大業(yè)》對此毫無表現(xiàn)。真正給予中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位和中華人民共和國合法性的廣大人民在《建國大業(yè)》中則受到了漠視。人民群眾創(chuàng)造歷史是唯物史觀的基礎(chǔ)，而這部影片通篇沒有講人民，只講領(lǐng)袖、黨派頭目和將軍、政客。人民在本片中只是花瓶，只知道獻(xiàn)花和鼓掌。據(jù)記載，遼沈戰(zhàn)役解放軍陣亡14009人，傷53328人，失蹤1874人，共69211人；平津戰(zhàn)役解放軍陣亡7030人，傷31478人，失蹤936人，共39444人；淮海戰(zhàn)役解放軍陣亡25954人，傷98818人，失蹤11752人，合計136524人。另據(jù)記載，三大戰(zhàn)役共動員支前民工880余萬人次，人民群眾出動支前的大小車輛141萬輛，擔(dān)架36萬余副，牲畜260余萬頭。然而，這些在電影中幾乎是一筆帶過。建國大業(yè)變成了一小撮“精英”的大業(yè)，而廣大人民變成了無足輕重的角色。4．解放戰(zhàn)爭精神是“蘭博精神”？ 《建國大業(yè)》的導(dǎo)演韓三平先生說：“我認(rèn)為，主旋律影片這個概念是不確切的，應(yīng)該是主流意識形態(tài)影片。主流意識形態(tài)影片將來會成為中國電影的主流：你看美國電影，愛國主義，勵志，歌頌美好愛情，這都是每個電影的主流，90%都是這種電影，追求美好生活，追求幸福，追求愛情，追求愛國主義，為國家獻(xiàn)身。蘭博就是為國家獻(xiàn)身啊，跟我們的李向陽有什么區(qū)別??？”，“追求陽光，追求向上，追求愛國，追求愛人，追求幸福生活，追求美好愛情，我們這一代和你們是一樣的。因此表現(xiàn)和歌頌這些會成為主流”。蘭博何許人也？是美國好萊塢巨星史泰龍的《第一滴血》系列的主人公。60年代起美國掀起了很大程度上受了毛澤東思想影響的轟轟烈烈的黑人民權(quán)運動，女權(quán)運動，反戰(zhàn)運動等一系列新左派運動，《第一滴血》系列塑造的蘭博形象就是為抵制新左派運動塑造的一個美國法西斯侵略軍“英雄”形象?！兜谝坏窝废盗兴茉焯m博形象是希望通過蘭博形象為美國的侵略行為開脫，“蘭博精神”實質(zhì)是一種法西斯侵略精神。解放戰(zhàn)爭精神和“蘭博精神”是根本不同的。愛國主義是有階級性的，毛主席在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中指出：“有日本侵略者和希特勒的愛國主義，有我們的愛國主義。對于日本侵略者和希特勒的所謂愛國主義，共產(chǎn)黨員是必須堅決地反對的。日本共產(chǎn)黨人和德國共產(chǎn)黨人都是他們國家的戰(zhàn)爭的失敗主義者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的戰(zhàn)爭歸于失敗，就是日本人民和德國人民的利益；失敗得越徹底，就越好?！崩钕蜿柡退删际菒蹏髁x者，但是一個愛的是廣大人民的國，一個愛的是反人民的壟斷資產(chǎn)階級的國。解放戰(zhàn)爭精神是李向陽式的愛國主義，“蘭博精神”是松井式的愛國主義，兩者豈容混淆？把解放戰(zhàn)爭精神說成是“蘭博精神”是把解放戰(zhàn)爭的性質(zhì)由民族的人民的革命戰(zhàn)爭歪曲為“侵略戰(zhàn)爭”，如果解放戰(zhàn)爭精神是“蘭博精神”，那么中國共產(chǎn)黨解放臺灣的努力就成了侵犯臺灣人民臺灣家園的行徑，應(yīng)該被譴責(zé)了。事實上，《建國大業(yè)》中不僅大力宣揚蘭博式個人英雄主義，大力宣揚美國式反人民的“普世價值”，而且極力美化美國?！督▏髽I(yè)》中描述了宋美齡赴美求援做最后一搏，待遇大不如前，四處碰壁的情況。馬歇爾國務(wù)卿義更正言辭的說，我們給你們的貸款是為建設(shè)和平的，并不是打內(nèi)戰(zhàn)的，所以不能再給了?！督▏髽I(yè)》中還有蔣介石要空軍轟炸開國大典的內(nèi)容。因為美國人不同意任務(wù)飛機在釜山加油，這樣如果飛過去轟炸，就一個都回不來，于是蔣介石都“出于人道”毅然取消行動，才使開國大典順利舉行。諸如此類，數(shù)不勝數(shù)。這是完全違背歷史事實，毛主席在《“友誼”，還是侵略？》中指出：“‘戰(zhàn)時和戰(zhàn)后的對華援助’，據(jù)白皮書說是四十五億余美元，據(jù)我們統(tǒng)計是五十九億一千四百余萬美元，幫助蔣介石殺死幾百萬中國人，也算一項‘友誼’的表示”。如果不是美國大力支持，蔣介石未必敢打內(nèi)戰(zhàn)。毛主席在《別了，司徒雷登》中指出：“那些近視的思想糊涂的自由主義或民主個人主義的中國人聽著，艾奇遜在給你們上課了，艾奇遜是你們的好教員。你們所設(shè)想的美國的仁義道德，已被艾奇遜一掃而空”，“美國之所以沒有大量出兵進(jìn)攻中國，不是因為美國政府不愿意，而是因為美國政府有顧慮。第一顧慮中國人民反對它，它怕陷在泥潭里拔不出去。第二顧慮美國人民反對它，因此不敢下動員令。第三顧慮蘇聯(lián)和歐洲的人民以及各國的人民反對它，它將冒天下之大不韙”。而且，美國最終還是大量出兵進(jìn)攻中國了，1950年的侵略朝鮮戰(zhàn)爭提出“三個月打過鴨綠江去”，派空軍轟炸中國東北難道都忘了嗎？就算這些都忘了，難道美國前幾天要賣給臺灣小牛導(dǎo)彈也是為支持中國和平統(tǒng)一的表示？通過以上分析，結(jié)合第一部分對國民黨反動派逃到臺灣之后拍攝解放戰(zhàn)爭如何達(dá)到最佳的反共宣傳的效果的分析，可以看出，兩者驚人的一致。如果說有什么不同，只能說《建國大業(yè)》作為60年國慶的獻(xiàn)禮片，顯然比國民黨反動派逃到臺灣之后拍攝的反共宣傳片影響更大。難道這還不足以說明《建國大業(yè)》是站在國民黨反動派立場上反共反人民的一部反共宣傳片嗎？三、冰凍三尺：“《建國大業(yè)》現(xiàn)象”是怎樣煉成的？“國慶獻(xiàn)禮片”變成“反共宣傳片”的“《建國大業(yè)》現(xiàn)象”不是偶然的，應(yīng)該說，這是文藝界主旋律長期蛻變的必然結(jié)果。在毛主席時代，所有的文藝作品可以說都是主旋律作品，塑造了無數(shù)英雄形象。有人說毛主席時代的文藝作品概念化、簡單化、公式化，這是不值一駁的。是否概念化、簡單化、公式化不是判斷文藝作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，文藝作品如果要被大眾廣泛接受，必然會有概念化、簡單化、公式化的色彩。美國的好萊塢大片難道不是概念化，簡單化，公式化的文藝作品？像《第一滴血》系列的蘭博在越南、阿富汗，次次都被重兵圍著，但是次次都化險為夷，神奇無比，不是典型的概念化，簡單化，公式化的文藝作品？不同的是，毛主席時代的文藝作品塑造的英雄形象是全心全意為人民服務(wù)的真正的英雄，美國的好萊塢大片塑造的英雄形象是個人英雄主義的法西斯“英雄”。毛主席逝世以后，文藝界主旋律迅速出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)的聲音。從劉心武的《班主任》開始，“傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”等“非主旋律”文學(xué)作品迅速崛起，影視界亦是如此。在“非主旋律”文藝作品的強烈沖擊之下，以“去臉譜化”為旗號，影視作品中的國共兩黨的形象也悄然發(fā)生變化。1980年電影《廬山戀》首開國共兩黨的形象變化之先河，其劇情是：中美建交之后，僑居美國的國民黨將軍周振武的女兒周筠回國觀光。在廬山游覽時，與在山上潛心攻讀的小伙子耿樺相遇，彼此產(chǎn)生愛慕之情。耿樺結(jié)識周筠后因和周筠的頻繁接觸受到傳訊，周筠懷著惜別的心情回美國去了?！八娜藥汀北环鬯楹螅荏拊俅蝸韽]山舊地重游，對耿樺倍加懷念。已是清華大學(xué)研究生的耿樺，來廬山聽學(xué)術(shù)報告，不期與周筠重逢，兩人欣喜若狂，約定結(jié)婚。耿樺征求父親耿烽的意見，給他看周筠一家人的合影。耿烽認(rèn)出周筠的父親周振武是他當(dāng)年在黃埔軍校的同學(xué)，后來成了在戰(zhàn)場上拼殺的敵手，怎能允諾這門親事呢？經(jīng)過一番波折，兩位老相識在廬山相會，變冤家為親家。周筠和耿樺更是歡天喜地，有情人終成眷屬。在影片中“