【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)，其內(nèi)在的意涵不盡在于鼓吹向看客們“復(fù)仇”，或者更應(yīng)將這些看作是一種“療救”。（二）于是太子豫求天下之利匕首，得趙人徐夫人匕首，取之百金，使工以藥淬之，以試人，血濡縷，人無(wú)不立死者。乃裝為遣荊卿。燕國(guó)有勇士秦舞陽(yáng)，年十三，殺人，人不敢忤視。乃令秦舞陽(yáng)為副。荊軻有所待，欲與俱；其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為治行。頃之，未發(fā)，太子遲之，疑其改悔，乃復(fù)請(qǐng)?jiān)唬骸叭找驯M矣，荊卿豈有意哉？丹請(qǐng)得先遣秦舞陽(yáng)?！鼻G軻怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不返者，豎子也！且提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！”遂發(fā)。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為羽聲忼慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧。？作者是誰(shuí)? ？答：荊軻：深沉剛毅，慷慨豪邁；太子：坦誠(chéng)躁進(jìn)，優(yōu)柔重義 “易水送行”一節(jié)運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法？①抓住特點(diǎn)：如對(duì)送行者的描寫，抓住“白衣冠”這個(gè)特點(diǎn)，給整個(gè)畫面籠罩一層悲哀的色彩；②突出重點(diǎn)：在眾多的人物中，重點(diǎn)寫荊軻，一曲壯歌抒發(fā)荊軻義無(wú)返顧的慷慨情懷；③顧及全面：太子、賓客、高漸離、士等在場(chǎng)人物都顧及到，而且通過(guò)寫“士皆垂淚涕泣”“士皆嗔目，發(fā)盡上指冠”渲染凄涼悲愴的氛圍和同仇敵愾的氣勢(shì)；④結(jié)合寫景，音樂渲染：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，給人以身臨其境的感覺；樂調(diào)由哀婉悲傷變徵之聲轉(zhuǎn)為慷慨激昂的羽聲，場(chǎng)面由悲向壯推進(jìn)。（三）《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭》1.《詩(shī)經(jīng)》的“六義”是指什么？，原因何在？首先，作者用筆含蓄，詩(shī)中反復(fù)抒寫對(duì)“伊人”的追求，傳達(dá)出一種“可望而不可即”的惆悵之情。而“伊人”是誰(shuí)，其美如何，都沒有交代。情境之實(shí)與對(duì)象之虛，造成了詩(shī)歌很強(qiáng)的內(nèi)在張力。其次，詩(shī)歌寫“伊人”，創(chuàng)造了一種視覺距離感，不管追索者如何努力，追求的對(duì)象始終在前方遙不可及，在復(fù)沓中營(yíng)造了一種縹緲的氛圍，從而產(chǎn)生了一種迷離朦朧之美。情景交融、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相生（四）國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)，原設(shè)北平；私立南開大學(xué)，原設(shè)天津。自沈陽(yáng)之變，我國(guó)家之威權(quán)逐漸南移，惟以文化力量，與日本爭(zhēng)持于平津，此三校實(shí)為其中堅(jiān)。二十六年，平津失守，三校奉命遷移湖南，合組為國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)，以三校校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟、梅貽琦、張伯苓為常務(wù)委員，主持校務(wù)，設(shè)法、理、工學(xué)院于長(zhǎng)沙，文學(xué)院于南岳，于十一月一日開始上課。迨京滬失守，武漢震動(dòng)，臨時(shí)大學(xué)又奉命遷云南。師生徒步經(jīng)貴州，于二十七年四月二十六日抵昆明。旋奉命改名為國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)，設(shè)理、工學(xué)院于昆明，文、法學(xué)院于蒙自，于五月四日開始上課。一學(xué)期后，文、法學(xué)院亦遷昆明。二十七年，增設(shè)師范學(xué)校。二十九年，設(shè)分校于四川敘永，一學(xué)年后，并于本校。昆明本為后方名城，自日軍入安南，陷緬甸，乃成后方重鎮(zhèn)。聯(lián)合大學(xué)支持其間，先后畢業(yè)學(xué)生二千余人，從軍旅者八百余人。河山既復(fù)，日月重光，聯(lián)合大學(xué)之戰(zhàn)時(shí)使命既成，奉命于三十五年五月四日結(jié)束。原有三校，即將返故居，復(fù)舊業(yè)。？其敘事有何特點(diǎn)？ ？（五）秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！北焙Ｈ粼唬骸熬懿豢梢哉Z(yǔ)于海者，拘于墟也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語(yǔ)大理矣。天下之水，莫大于海，萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過(guò)江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬(wàn)物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博，此其自多也；不似爾向之自多于水乎？”。？ 答：擬人、比喻、對(duì)比、排偶。？談?wù)勀愕睦斫?。答：這段文字先以“井蛙”、“夏蟲”、“曲士”三個(gè)比喻，精辟地說(shuō)明了認(rèn)知判斷總是受到生存環(huán)境的局限的道理：又以“礨空之在大澤”、“稊米之在大倉(cāng)”、“毫末之在馬體”三個(gè)對(duì)比強(qiáng)烈的比喻，形象地闡發(fā)了小與大的相對(duì)性。（六）蝶戀花晏殊檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處??？答：這是一首念遠(yuǎn)懷人之作，抒寫了有情人相思離別之苦。２.“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”二句在抒情上有何特點(diǎn)？請(qǐng)寫出宋詞中另一類似寫法的名句？ 答：“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”二句暗中點(diǎn)出因離恨相思而長(zhǎng)夜未眠，含有埋怨月已圓、人不圓之意，移情于物，以無(wú)理之怨表現(xiàn)有情之思。蘇軾詞《水調(diào)歌頭》中有“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”之句?！度碎g詞話》中曾借用本詞之句闡釋其著名的“三重境界”說(shuō)，請(qǐng)寫出王國(guó)維所說(shuō)的“三重境界”。四、作品賞析題下面是蘇軾的一首《定**》，閱讀原詞、簡(jiǎn)要注釋及背景介紹，就思想情感內(nèi)涵與藝術(shù)特色，對(duì)此詞作一賞析。不得少于400字。（20分）定 風(fēng) 波蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。下面是秦觀的一首《鵲橋仙》，閱讀原詞、簡(jiǎn)要注釋及背景介紹，就思想情感內(nèi)涵與藝術(shù)特色，對(duì)此詞作一賞析。不得少于400字。（20分）鵲 橋 仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：20——16 理解深刻，見解獨(dú)到，論述嚴(yán)密，行文流暢，層次清晰，表述規(guī)范，書寫工整 15——12 觀點(diǎn)明確，見解較深刻，論述較嚴(yán)密，行文通順，無(wú)明顯語(yǔ)病，書寫工整 11——0 理解膚淺，內(nèi)容空泛，論述欠嚴(yán)密，語(yǔ)言欠通順，語(yǔ)病較多，書寫欠工整五、寫作題（共20分）江淹的《別賦》、高適的《燕歌行》和晏殊的《蝶戀花》（“檻菊愁煙蘭泣露”）都寫到了相思離別之情，請(qǐng)聯(lián)系課文，結(jié)合自己的感受和思考，談?wù)勀銓?duì)離情別緒的理解和認(rèn)識(shí)。要求：題目自擬，不少于500字。閱讀下面一則材料，結(jié)合自己的體驗(yàn)和感受，談?wù)勀銓?duì)個(gè)人修養(yǎng)和人生態(tài)度問(wèn)題的思考和認(rèn)識(shí)。要求：題目自擬，不少于500字。人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會(huì)進(jìn)步。有矛盾才會(huì)逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進(jìn)一步。到晚年矛盾減少，即是生命將要告終的表現(xiàn)。沒有矛盾的一片恬靜只是一個(gè)崇高的理想，真正實(shí)現(xiàn)的話并不是一個(gè)好現(xiàn)象?！獞{了修養(yǎng)的功夫所能達(dá)到的和平恬靜只是極短暫的，比如浪潮的尖峰，一剎那就要過(guò)去的?；蛘呃硐氲钠胶吞耢o乃是微波蕩漾，有矛盾而不太尖銳，而且隨時(shí)能解決的那種精神修養(yǎng)，可決非一泓死水：一泓死水有什么可羨呢？我覺得倘若苦悶面不致陷入悲觀厭世，有矛盾而能解決（至少在理論上認(rèn)識(shí)上得到一個(gè)總結(jié)），那末苦悶與矛盾并不可怕。所要避免的乃是因苦悶而導(dǎo)致身心失常，或者玩世不恭，變做游戲人生的態(tài)度。從另一角度看，最傷人的（對(duì)己對(duì)人，對(duì)小我與集體都有害的）乃是由passion[激情]出發(fā)的苦悶與矛盾，例如熱中名利而得不到名利的人，懷著野心而明明不能實(shí)現(xiàn)的人，經(jīng)常忌妒別人、仇恨別人的人，那一類苦悶便是與己與人都有大害的。凡是從自卑感自溺狂等等來(lái)的苦悶對(duì)社會(huì)都是不利的，對(duì)自己也是致命傷。反之，倘是憂時(shí)憂國(guó)，不是為小我打算而是為了社會(huì)福利，人類前途而感到的苦悶，因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)是正義，是理想，是熱愛，所以即有矛盾，對(duì)己對(duì)人都無(wú)害處，倒反能逼自己作出一些小小的貢獻(xiàn)來(lái)。但此種苦悶也須用智慧來(lái)解決，至少在苦悶的時(shí)間不能忘了明哲的教訓(xùn)，才不至于轉(zhuǎn)到悲觀絕望，用灰色眼鏡看事物，才能保持健康的心情繼續(xù)在人生中奮斗，——而唯有如此，自己的小我苦悶才能轉(zhuǎn)化為一種活潑潑的力量而不僅僅成為憤世嫉俗的消極因素；因?yàn)閼嵤兰邓撞⒉荒芙鉀Q矛盾，也就不能使自己往前邁進(jìn)一步。由此得出一個(gè)結(jié)論，我們不怕經(jīng)?？鄲?，經(jīng)常矛盾，但必須不讓這苦悶與矛盾妨礙我們愉快的心情。（選自《傅雷家書》）（教材P16）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：20——16 立意高遠(yuǎn)，內(nèi)容充實(shí)，行文流暢，語(yǔ)言精煉，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，書寫工整 15——12 立意獨(dú)到，中心明確，內(nèi)容充實(shí)，文從字順，結(jié)構(gòu)完整，書寫工整11——0 中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，語(yǔ)言通順，無(wú)明顯語(yǔ)病，結(jié)構(gòu)基本完整，書寫欠工整第八章練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題（A） （C）（D） （C） （A） （B） ，高級(jí)形式的國(guó)家資本主義是(D) （D） （A） （B） （B） （C）C建設(shè)與改造同時(shí)并舉 （A）（D） （B） 二、多項(xiàng)選擇題，標(biāo)志著（AD） （ABCD）(ABC) (BC) （CD）、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造 ，黨對(duì)民族資本主義經(jīng)濟(jì)采取的政策是（ABD） （AC） 第四篇：兒童文學(xué)復(fù)習(xí)提要兒童文學(xué)復(fù)習(xí)提要【填空】?jī)和膶W(xué)的分類：從讀者對(duì)象上看，兒童文學(xué)包括了幼兒文學(xué)、兒童