【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)初中語(yǔ)文組對(duì)新課改的做法，學(xué)習(xí)了他們集體備課的先進(jìn)方法，同一年級(jí)的語(yǔ)文教師集體先備課，再上課。這樣使得教師資源共享，形成了師資的優(yōu)勢(shì)，教學(xué)備課時(shí)思維的優(yōu)勢(shì)，教學(xué)方法進(jìn)行了一個(gè)集體的大討論和切磋。教師教研的氣氛濃烈，教學(xué)方式的交流熱烈，教師的教學(xué)熱情再次被點(diǎn)燃，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣被激發(fā)，語(yǔ)文教學(xué)生機(jī)重現(xiàn)。新課改下，激勵(lì)教師對(duì)教材正確的解讀。語(yǔ)文課程性質(zhì)與地位決定：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的`基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)“工具性”，忽略“人文性”，或重視“人文性”，淡化“工具性”，都是對(duì)語(yǔ)文教育的曲解。我校初中語(yǔ)文教師在課改中，經(jīng)過(guò)備課組集體討論，一致認(rèn)為在教學(xué)中，應(yīng)注意了處理三個(gè)方面與教材的關(guān)系：①語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與語(yǔ)文能力的關(guān)系。②文本的閱讀和課外延伸的關(guān)系。 ③語(yǔ)文知識(shí)的傳授和學(xué)生思想情感教育的關(guān)系。在新課改下，教師行為發(fā)生了很大的改變。它山之石，可以攻玉。善于學(xué)習(xí)，善于積累，善于借鑒，是我校初中語(yǔ)文教師進(jìn)行新課改所依靠的有力工具。善于學(xué)習(xí)，取他人之長(zhǎng)，使老師們新課改的理念更新；善于積累，使老師們推行新課改的方法更圓熟。善于借鑒，使老師們?cè)谶M(jìn)行課改時(shí)，猶如插上一雙飛翔的翅膀。老師們深信：引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)文天地，不是靠發(fā)號(hào)施令；提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，更不是靠題海戰(zhàn)術(shù)；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，亦不是靠蒼白無(wú)力的說(shuō)教。要讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文，學(xué)好語(yǔ)文，靠的是教師自身豐富的學(xué)識(shí)及嫻熟的教學(xué)技能。如果缺少文化、文學(xué)底蘊(yùn)，課堂語(yǔ)言將空洞貧乏，學(xué)生的胃口調(diào)不起來(lái)，對(duì)語(yǔ)文毫無(wú)興趣。新課改，使老師們明白在當(dāng)今現(xiàn)代化的教學(xué)中，不僅要不斷地更新自己的知識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，而且要善于積累，善于借鑒?，F(xiàn)代社會(huì)的教學(xué)決不是孤立存在的。二、課堂教學(xué)模式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式由單一變?yōu)槎鄻踊?，更為多姿多彩，生?dòng)活潑。課改前，我校語(yǔ)文教師大多采用傳統(tǒng)的講授課的模式，一講就是整節(jié)課，是典型的“滿(mǎn)堂灌”的方式。課改后，都在注重學(xué)情，注重班情，因勢(shì)利情，因勢(shì)利導(dǎo)上下足了功夫。變盲目的“一刀切”的教學(xué)形式為注重個(gè)性差異，因材施教。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心增強(qiáng)了，興趣激發(fā)了，積極性被調(diào)動(dòng)了，學(xué)習(xí)熱情空前高漲。使我校近幾年來(lái)的中考語(yǔ)文成績(jī)有了質(zhì)的提升，連續(xù)幾年都位于我區(qū)的前茅。古人云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，教師在上課時(shí)更注意方法的傳授，注重學(xué)生的接受、理解、掌握和運(yùn)用。講讀課、閱讀課、自主學(xué)習(xí)課、探究課等課型相繼走進(jìn)課堂。新課改，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本性的變化。課改前，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的模式是單一的聽(tīng)、記、做，學(xué)生提高語(yǔ)文成績(jī)的基本手段是走單兵作戰(zhàn)式的題海戰(zhàn)術(shù)。而現(xiàn)在，在充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神的前堤下，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，課堂方式變得豐富多彩。學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣得以進(jìn)一步的形成。如規(guī)規(guī)矩矩寫(xiě)字，清清楚楚說(shuō)話(huà)，仔仔細(xì)細(xì)讀書(shū)，認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)文，踏踏實(shí)實(shí)練習(xí)。不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。懷疑善問(wèn)。時(shí)時(shí)處處學(xué)語(yǔ)文等。三、在百花開(kāi)放、繁榮似錦的新課改的大好局面的背景之下，也有語(yǔ)文教學(xué)的迷失。是“形而上學(xué)”。新課改，追求創(chuàng)新，讓學(xué)生成為課堂的主人，為了讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，于是有不同于傳統(tǒng)的層出不窮的教法，花樣迭出的課型。于是不乏有歪曲語(yǔ)文的做法，如形式上的自主、合作、探究學(xué)習(xí)，美其名曰的多媒體現(xiàn)代化教學(xué)，熱鬧非凡的活動(dòng)課，脫離教學(xué)實(shí)際，追求形式，花里胡哨，誤導(dǎo)學(xué)生。這是沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)新課改的初衷。是否定傳統(tǒng)。認(rèn)為新課改就是敢于打破一切“壇壇罐罐”，推倒舊的從來(lái)。不重視讀書(shū)、寫(xiě)字，不重視學(xué)法，忽視習(xí)慣的培養(yǎng)，忽視語(yǔ)言的訓(xùn)練。基本功不扎實(shí)，基礎(chǔ)知識(shí)浮光掠影，一股浮躁之氣充溢于教學(xué)中。這是有悖于語(yǔ)文的教學(xué)規(guī)律的。教師急功近利，追求短期效應(yīng)，甚至把新課必當(dāng)作一種出名的手段。針對(duì)上述現(xiàn)象，我們作為一名真正的語(yǔ)文教學(xué)者，應(yīng)正視語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的迷失。真正領(lǐng)會(huì)新課改的真諦，一切為了學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，為了學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展，為了追求語(yǔ)文教學(xué)之道的真、善、美。我們應(yīng)從新審視自己的語(yǔ)文課堂，從而真正地走進(jìn)新課改。語(yǔ)文課改心得體會(huì)范文5近幾年我參加了新課程培訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了課改的必要性，急迫性，初步了解課改的一些內(nèi)容。新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式，培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾。教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理情地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹(shù)立。課改實(shí)踐告訴我們，沒(méi)有堅(jiān)定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。把課標(biāo)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來(lái)：要鉆研新教材，理解和把握新教材，用好新教材，要重視教學(xué)反思，個(gè)案研究和收集，要牢記驗(yàn)證課標(biāo)和檢驗(yàn)教材的實(shí)驗(yàn)任務(wù)。在教學(xué)實(shí)踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要將采取以下幾點(diǎn)作法：認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，過(guò)公追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念，通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素質(zhì)，注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活，跨科學(xué)的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。我還將從整體上把握實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，弄清其編寫(xiě)意圖，體系特點(diǎn)，弄清教科書(shū)與《課程標(biāo)準(zhǔn)》，教科書(shū)各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教產(chǎn)書(shū)各種編輯設(shè)計(jì)的意圖和著力點(diǎn)，以在備課和教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重點(diǎn)，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的39。落腳點(diǎn)，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。在準(zhǔn)確把握教科書(shū)編輯的思想的基礎(chǔ)上，從本班本校本地的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書(shū)的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處，大力改進(jìn)課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)，積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源，和課外資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng)，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。通過(guò)改變新的教學(xué)方法，希望可以使學(xué)生在課堂上踴躍發(fā)言，主動(dòng)地學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文有了興趣感，提高他們的學(xué)習(xí)水平。在教學(xué)實(shí)踐中，我將不斷總結(jié)反思，撰寫(xiě)教學(xué)案例，教學(xué)隨筆，努力把課改工作做得更好，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)民主、和諧、師生互動(dòng)，生動(dòng)活潑的新局面。語(yǔ)文課改心得體會(huì)范文6新課程改革的目的是讓學(xué)生更多、更廣泛、更容易地學(xué)到終身受益的知識(shí)。那么，什么才對(duì)學(xué)生終身有益呢？除了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、字詞句篇等知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和觀察想象、探究思索等心理能力外，文化的品質(zhì)和素養(yǎng)應(yīng)是一種更加可以讓人終身受益的東西。文化可以使人超越于生活的表層領(lǐng)域，不為技術(shù)經(jīng)驗(yàn)或工具理性拘檢、束縛，進(jìn)入人格自我完善的境域，充滿(mǎn)睿智和靈性地觀照世界，應(yīng)答世界，表現(xiàn)世界。文化人格是人格的深層結(jié)構(gòu)，是個(gè)體全部生活的精神之“根”。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有這樣的文化追求，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的精神底蘊(yùn)！什么是文化？按學(xué)術(shù)界的通行做法，概念可以在廣義和狹義兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)行闡釋。廣義文化是指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富；狹義文化則指生活于一定的文化共同體中的人們長(zhǎng)期積淀而形成的一套文化系統(tǒng)，包括價(jià)值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等湎價(jià)值觀念系統(tǒng)則是其核心。要探析文化與教育的關(guān)系，無(wú)疑當(dāng)取后者。什么是語(yǔ)文教育的文化底蘊(yùn)？主要指中華民族幾干年來(lái)積淀的文化傳統(tǒng)和當(dāng)代人文精神，是一種人類(lèi)精神、情感、心靈意識(shí)，包括狹義文化所指的價(jià)值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等。就教育的本義來(lái)說(shuō)，也是教育的終極意義，語(yǔ)文教育是民族文化語(yǔ)言中人文主義情懷、智慧和創(chuàng)新品格的教育，自然擔(dān)當(dāng)著傳遞漢民族文化底蘊(yùn)的重任。沒(méi)有文化底蘊(yùn)的語(yǔ)文教育，是不完整的語(yǔ)文教育。表面看來(lái)，任何教學(xué)所傳播的總是文化，而且是在形態(tài)上多種多樣的文化，語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)然也不例外。既然如此，教學(xué)的文化追求不就成了無(wú)的放矢嗎？其實(shí)，傳播文化并不意味著你的教學(xué)就是有“文化”內(nèi)涵的。因?yàn)槲覀兯非蟮摹拔幕?，誠(chéng)如眾多文化學(xué)家所說(shuō)，不是那些可見(jiàn)的、物態(tài)化的符號(hào)、圖像或行為，而是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，一種只對(duì)孜孜叩間它的人才會(huì)彰顯的內(nèi)在意義，一種人們用于解釋經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造世界過(guò)程中所反映出來(lái)的精神性、人文性的價(jià)值取向和情感信仰。教學(xué)作為一種文化活動(dòng)，其終極目的就是要引導(dǎo)學(xué)生探尋、體驗(yàn)和理解蘊(yùn)涵在教材文本中的真、善、美、圣、愛(ài)等方面的豐富意義，將文化本身的精神、人文內(nèi)涵分娩于主體之中，激活、喚醒和培育學(xué)生的價(jià)值感和人生情慷。一定的文化從孕育到成熟，有一個(gè)漫長(zhǎng)的創(chuàng)造、積累、模式化的過(guò)程。這就是文化的39。積淀。文化的積淀是一個(gè)通過(guò)從其他人或文本那里接受傳統(tǒng)的哺育和滋養(yǎng)，在與傳統(tǒng)的對(duì)話(huà)和晤談中漸漸形成超越生物機(jī)體親性的完整人格的過(guò)程。中華民族的語(yǔ)言文化是一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、亙古不息的長(zhǎng)河。河水滔滔，不舍晝夜，孕育了浩瀚悠遠(yuǎn)的華夏經(jīng)典，涌現(xiàn)了諸多的文化巨匠。漢語(yǔ)文化形象豐瞻，情趣盎然，神韻飽滿(mǎn)，愈義遙深，具有極為獨(dú)特的人文品格。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分利用漢語(yǔ)的文化特性，借助開(kāi)拓閱讀的報(bào)域，來(lái)開(kāi)拓文化視野，讓學(xué)生在文本的學(xué)習(xí)中繼承優(yōu)秀的民族文化，吸收借鑒世界多元文化，讓歷史文本在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境中輻射出積極的存在意義，在繼承與發(fā)展中熔鑄學(xué)生健康的積極的文化品格。為此，我們必須改變語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)傳授與技能訓(xùn)練的傾向，基于特定的漢語(yǔ)文化情境來(lái)設(shè)計(jì)我們的語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文課改心得體會(huì)范文7中學(xué)語(yǔ)文新課改在我校已進(jìn)行了近一個(gè)月，在這期間的上課過(guò)程中，本人漸漸有了以下一些體會(huì)。新課標(biāo)是教學(xué)的依據(jù)。新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，尤其是要求我們每一位老師都要注意創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，尊重每一個(gè)學(xué)生對(duì)文本的閱讀體驗(yàn)。關(guān)于高中語(yǔ)文新課改來(lái)說(shuō)，我最初的認(rèn)識(shí)是主要有兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是轉(zhuǎn)變教的方式；二是轉(zhuǎn)變學(xué)的方式，即培養(yǎng)學(xué)生形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。但是這又談何容易？往往我們的一些課堂濫用討論、合作學(xué)習(xí)的方式，不給學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)和科學(xué)的指導(dǎo)，使課堂流于形式。環(huán)顧周?chē)豪缫恍W(xué)生在生活中早已熟知的東西，教師還在不厭其煩地細(xì)講精練；一些具有綜合性系統(tǒng)性的知識(shí)，教師卻將之分化，影響了學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)和綜合運(yùn)用知識(shí)能力的形成；一些學(xué)生自己的見(jiàn)解和體驗(yàn)，往往因?yàn)槔蠋熕^的“標(biāo)準(zhǔn)答案”而扼殺?！瓗е@些疑問(wèn)，我認(rèn)真研究新課標(biāo)，并通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，明白了教師應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行分析運(yùn)用獨(dú)到的處理方法，把教學(xué)思考中的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)通過(guò)情景表達(dá)出來(lái)。在新課程下，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供思考和發(fā)言的機(jī)會(huì)，構(gòu)建合作研究的平臺(tái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。所以老師既要學(xué)習(xí)先進(jìn)的課堂理念，又要因地制宜適當(dāng)改革教學(xué)；要能發(fā)揮學(xué)生主體性和積極性，有一個(gè)創(chuàng)新思維活動(dòng)的空間或情境。這就需要我們教師這樣的去做：第一、在平時(shí)備課中吃透教材，搜集、整合與教材相關(guān)的知識(shí)，并制作教具，研究把握學(xué)生的心理特點(diǎn)；第二、在教學(xué)中善于引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的事物、現(xiàn)象出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生參與合作，發(fā)揮想象思維來(lái)解決問(wèn)題，并尊重和正確解讀這些合作體驗(yàn)的結(jié)果。面對(duì)新課程，我們老師應(yīng)確定更高層次的教學(xué)目標(biāo)：全面、深入地理解語(yǔ)文素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，體會(huì)并實(shí)踐課程理念的核心“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，這一評(píng)價(jià)新課程課堂教學(xué)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們個(gè)人的學(xué)習(xí)并沒(méi)有結(jié)束。認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，具體的去領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中各種弊病。研究學(xué)生，注重學(xué)生的主體地位和人文精神、科學(xué)精神、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力的培養(yǎng)。研究實(shí)驗(yàn)教科書(shū)和相應(yīng)的教輔書(shū)，弄清它們與《課程標(biāo)準(zhǔn)》之間的聯(lián)系點(diǎn)和著力點(diǎn)。研究本校本地的實(shí)際情況和文化生活氛圍，爭(zhēng)取能夠創(chuàng)造性地選擇和運(yùn)用各種民族傳統(tǒng)文化來(lái)改進(jìn)課堂教學(xué)，讓學(xué)生在親切感中增添新的體驗(yàn)。當(dāng)然了，這些都是為了讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。語(yǔ)文課改心得體會(huì)范文8中學(xué)語(yǔ)文新課改在我校已進(jìn)行了近一年，在這期間的上課過(guò)程中，本人漸漸有了以下一些體會(huì)。新課標(biāo)是教學(xué)的依據(jù)。新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，尤其是要求我們每一位老師都要注意創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，尊重每一個(gè)學(xué)生對(duì)文本的閱讀體驗(yàn)。關(guān)于初中語(yǔ)文新課改來(lái)說(shuō)，我最初的認(rèn)識(shí)是主要有兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是轉(zhuǎn)變教的方式；二是轉(zhuǎn)變學(xué)的方式，即培養(yǎng)學(xué)生形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。但是這又談何容易？往往我們的一些課堂濫用討論、合作學(xué)習(xí)的方式，不給學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)和科學(xué)的指導(dǎo)，使課堂流于形式。環(huán)顧周?chē)谖覀兊慕虒W(xué)中也是有這樣的一些現(xiàn)象：例如一些學(xué)生在生活中早已熟知的東西，教師還在不厭其煩地細(xì)講精練；一些具有綜合性系統(tǒng)性的知識(shí)，教師卻將之分化，影響了學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)和綜合運(yùn)用知識(shí)能力的形成；一些學(xué)生自己的見(jiàn)解和體驗(yàn)，往往因?yàn)槔蠋熕^的“標(biāo)準(zhǔn)答案”而扼殺?！瓗е@些疑問(wèn)，我認(rèn)真研究新課標(biāo)，并通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，明白了教師應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行分析運(yùn)用獨(dú)到的處理方法，把教學(xué)思考中的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)通過(guò)情景表達(dá)出來(lái)。在新課程下，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供思考和發(fā)言的機(jī)會(huì)，構(gòu)建合作研究的平臺(tái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。所以老師既要學(xué)習(xí)先進(jìn)的課堂理念，又要因地制宜適當(dāng)改革教學(xué)；要能發(fā)揮學(xué)生主體性和積極性，有一個(gè)創(chuàng)新思維活動(dòng)的空間或情境。這就需要我們教師這樣的去做：第一、在平時(shí)備課中吃透教材，搜集、整合與教材相關(guān)的知