【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 明的基本內(nèi)涵生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個(gè)方面。51論文網(wǎng)生態(tài)意識(shí)文明它是人們正確對(duì)待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)，包括進(jìn)步的生態(tài)意識(shí)、進(jìn)步的生態(tài)心理、進(jìn)步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價(jià)值取向。51論文網(wǎng)生態(tài)制度文明。它是人們正確對(duì)待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強(qiáng)調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的法制體系，重點(diǎn)突出強(qiáng)制性生態(tài)技術(shù)法制的地位和作用。51論文網(wǎng)生態(tài)行為文明它是在一定的生態(tài)文明觀和生態(tài)文明意識(shí)指導(dǎo)下，人們?cè)谏a(chǎn)生活實(shí)踐中推動(dòng)生態(tài)文明進(jìn)步發(fā)展的活動(dòng)，包括清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、綠化建設(shè)以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動(dòng)，同時(shí)還包括人們的生態(tài)意識(shí)和行為能力的培育。51論文網(wǎng)生態(tài)文明建設(shè)的幾個(gè)層面建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進(jìn)步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。51論文網(wǎng)（一）經(jīng)濟(jì)層面生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)層面，是指所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會(huì)倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式。應(yīng)大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實(shí)到單位、家庭、個(gè)人。51論文網(wǎng)實(shí)施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時(shí)也要求最大限度地減少整個(gè)生產(chǎn)周期對(duì)人的健康和自然生態(tài)的損害。“預(yù)防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進(jìn)行清潔生產(chǎn)意識(shí)教育，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預(yù)防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會(huì)的自覺意識(shí)和行為。51論文網(wǎng)增強(qiáng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責(zé)任意識(shí)。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實(shí)用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實(shí)體、一種市場(chǎng)行為，而且具有十分重大的社會(huì)責(zé)任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責(zé)任意識(shí)。51論文網(wǎng)（二）政治層面生態(tài)文明建設(shè)的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。這就要求我們：樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項(xiàng)重要任務(wù)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級(jí)政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。把生態(tài)文明建設(shè)的績(jī)效納入各級(jí)黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)考核體系，建立健全監(jiān)督制約機(jī)制。51論文網(wǎng)加強(qiáng)生態(tài)法制建設(shè)。隨著我國(guó)****市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)****法治國(guó)家進(jìn)程的加快，生態(tài)保護(hù)的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。應(yīng)調(diào)動(dòng)人民群眾主動(dòng)自覺地進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)、參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會(huì)運(yùn)用生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)來維護(hù)自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對(duì)污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行檢舉和控告。同時(shí)，要通過建立和實(shí)施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責(zé)任追究制度，激發(fā)和強(qiáng)化各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任意識(shí)。51論文網(wǎng)重視生態(tài)行政建設(shè)。正確引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關(guān)系，了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對(duì)生態(tài)質(zhì)量變化的識(shí)別能力和解決問題的能力，增強(qiáng)保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和主動(dòng)性。51論文網(wǎng)推進(jìn)生態(tài)民主建設(shè)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會(huì)和明確認(rèn)識(shí)自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。51論文網(wǎng)（三）文化層面生態(tài)文明建設(shè)的文化層面，是指一切文化活動(dòng)包括指導(dǎo)我們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識(shí)和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識(shí)。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀(jì)新階段，人類已逐漸認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期對(duì)自然進(jìn)行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個(gè)從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識(shí)覺醒之日，就是我國(guó)生態(tài)環(huán)境改善之時(shí)。因此，進(jìn)行生態(tài)教育，提高人們對(duì)生態(tài)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)人們對(duì)自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識(shí)，是解決生態(tài)問題的一項(xiàng)重要舉措。51論文網(wǎng)注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低；同時(shí)，人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅(qū)動(dòng)著人們的生態(tài)意識(shí)和行為的自覺性、自律性與責(zé)任感。加強(qiáng)生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔(dān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)。應(yīng)廣泛動(dòng)員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)，努力形成防止污染、保護(hù)生態(tài)、美化家園、綠化祖國(guó)的社會(huì)文明新風(fēng)尚。51論文網(wǎng)加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設(shè)的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學(xué)文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學(xué)文化、生態(tài)傳播學(xué)等幾個(gè)方面。51論文網(wǎng)（四）社會(huì)層面生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)層面，是指重視和加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)，推動(dòng)人們生活方式的革新。這就要求我們： 創(chuàng)造良好的社會(huì)生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團(tuán)結(jié)的秩序以及高效率的社會(huì)管理體系，形成以生態(tài)文化意識(shí)為主導(dǎo)的社會(huì)潮流，樹立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會(huì)風(fēng)氣。51論文網(wǎng)優(yōu)化“人居”生活環(huán)境。“人居”生活環(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強(qiáng)生態(tài)型社會(huì)建設(shè)，努力滿足城市居民對(duì)居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時(shí)，重點(diǎn)發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。51論文網(wǎng)實(shí)現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長(zhǎng)，提高人口素質(zhì)，使人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢(shì)。51論文網(wǎng)實(shí)現(xiàn)消費(fèi)方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費(fèi)，改變“一次性消費(fèi)”和“類一次性消費(fèi)”。反對(duì)自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費(fèi)行為。鼓勵(lì)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)。第四篇：生態(tài)建設(shè)生態(tài)建設(shè)校本管理特色發(fā)展—— 創(chuàng)建“海洲灣漁文化”特色學(xué)校的思考與探索 贛榆縣石橋鎮(zhèn)第二中心小學(xué)董淑松“千校一面、萬人同語”——有教育專家曾如此表述如今許多學(xué)校之間存在的同質(zhì)化現(xiàn)象。從辦學(xué)目標(biāo)到教育理念，從改革策略到具體措施，“辦學(xué)雷同”使學(xué)校之間缺少差異、個(gè)性日益模糊。由于長(zhǎng)期形成的辦學(xué)模式是在陳舊教育觀念支配下形成的融課程、教學(xué)、評(píng)價(jià)、選拔為一體的完善體系，這種體系的慣性，使教育工作者容易墨守成規(guī)，產(chǎn)生守舊的惰性。只有突破原有的單一模式，努力創(chuàng)造一個(gè)領(lǐng)域的卓越，彰顯學(xué)校文化，形成學(xué)校特色，方可激發(fā)學(xué)校的活力，促進(jìn)學(xué)校的跨越式發(fā)展“學(xué)校文化”不是一個(gè)全新的概念，早在20世紀(jì)80年代，我國(guó)中小學(xué)就興起了“校園文化”的研究與建設(shè)的熱潮。應(yīng)該說，校園文化不等于學(xué)校文化。校園是一個(gè)空間概念，它往往使人更多地把文化建設(shè)僅僅理解為校園物質(zhì)環(huán)境的文化建設(shè)，或僅僅涉及學(xué)校德育工作，忘卻了對(duì)學(xué)校文化的整體關(guān)照。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，從“校園產(chǎn)化”研究與建設(shè)走向“學(xué)校文化”研究與重建，反映了人們對(duì)學(xué)校教育的整體關(guān)照，從而使得“學(xué)校文化”比“校園文化”具有豐富的內(nèi)涵?！稗k出各自特色”是《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》向中小學(xué)提出的辦學(xué)要求。近年來，我們贛榆縣石橋二小以創(chuàng)辦“海洲灣漁文化”特色學(xué)校，創(chuàng)新學(xué)校辦學(xué)模式，實(shí)施品牌發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)行了一些有益的嘗試和探索。生態(tài)建設(shè)，校本管理，特色發(fā)展，逐漸構(gòu)建了以“海洲灣漁文化”為主體的獨(dú)具特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系，形成了“環(huán)境熏陶，課程支撐、科研引領(lǐng)、活動(dòng)推進(jìn)、知行結(jié)合”的特色教育模式，實(shí)現(xiàn)了“校園文化特色化，漁文化校本化，學(xué)科結(jié)合常態(tài)化，科研引領(lǐng)課題化，特色活動(dòng)系列化、知行教育養(yǎng)成化”的穩(wěn)定的特色教育架構(gòu)。一、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)定特色特色教育需要賴以生長(zhǎng)的“沃土”。我們?cè)谔厣珜W(xué)校實(shí)踐中，綜合分析了學(xué)校的辦學(xué)歷史，學(xué)校的資源優(yōu)勢(shì)，獨(dú)特的地域特點(diǎn)，經(jīng)過精心論證，開展海洲灣文化教育的必要性、可行性，從而確定開展以“海洲灣漁文化”為主體的特色學(xué)校創(chuàng)建工作。主要是考慮：黃海之灣有這豐富的漁文化資源，沉淀了勞動(dòng)人民的智慧與經(jīng)驗(yàn)，是我們優(yōu)質(zhì)的教育資源。許多傳統(tǒng)文化是我們的民族的靈魂，涵儲(chǔ)著中華人文精神的基因，是中國(guó)人永恒的精神家園，是創(chuàng)造性人才所必備的精神底蘊(yùn)，是優(yōu)質(zhì)的教育資源。作為人生起始階段的小學(xué)生，關(guān)心自己的家鄉(xiāng)，進(jìn)行正面的引導(dǎo)與提示，這樣才可以讓傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化給孩子的成長(zhǎng)涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈。鄉(xiāng)土資源具有的優(yōu)勢(shì)。石橋二小地處黃海之畔，父輩都是以打漁為生，在打漁的過程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有許多優(yōu)秀的風(fēng)俗；同時(shí)黃海漁產(chǎn)豐富，給我們了解豐富的海洋世界提供了很多現(xiàn)成的資源，都是我們進(jìn)行傳統(tǒng)漁文化教育和海洋文化教育的優(yōu)勢(shì)資源。二、整體運(yùn)作樹特色學(xué)校特色是學(xué)校的獨(dú)特辦學(xué)個(gè)性、風(fēng)格和氣質(zhì)，體現(xiàn)于學(xué)校整體風(fēng)貌。創(chuàng)辦特色學(xué)校是特色教育的生態(tài)建設(shè)，必須以先進(jìn)的辦學(xué)思想為指導(dǎo)，融入校園精神文化、物質(zhì)文化、制度文化，“生長(zhǎng)”進(jìn)學(xué)校管理、教育教學(xué)、辦學(xué)條件、后勤服務(wù)等各個(gè)方面，因此，必須整體運(yùn)作。一是進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校管理。學(xué)校組成特色教育領(lǐng)導(dǎo)小組，強(qiáng)化特色教育領(lǐng)導(dǎo)，不斷提升管理品位，把實(shí)施特色教育與學(xué)校規(guī)范化、科學(xué)化、現(xiàn)代化管理有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)辦學(xué)水平上臺(tái)階。二是整體規(guī)劃特色創(chuàng)建。我們把特色創(chuàng)建融入學(xué)校五年發(fā)展規(guī)劃，對(duì)特色創(chuàng)建的目標(biāo)、任務(wù)、方法、途徑，各階段安排，予以具體規(guī)劃，以保證特色創(chuàng)建科學(xué)、順利、有序進(jìn)行；學(xué)校計(jì)劃和部門計(jì)劃把特色創(chuàng)建納入主要內(nèi)容，予以安排落實(shí)。三是建設(shè)特色師資隊(duì)伍。教師是特色教育的第一資源。建設(shè)一支作風(fēng)過硬，業(yè)務(wù)精湛，能力適應(yīng)，逐步成長(zhǎng)的特色教育師資隊(duì)伍，是特色教育的重要任務(wù)。①加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。②研究特色教育業(yè)務(wù)，構(gòu)筑“海英草系列活動(dòng)”。以教師綜合實(shí)踐課為學(xué)習(xí)、研究、交流的載體，發(fā)放《海是我家鄉(xiāng)》特色教育書籍，組織教師閱讀，以擴(kuò)展視野，強(qiáng)化內(nèi)功，提高特色教師素質(zhì)。四是總體規(guī)劃特色教育體系。為讓特色教育“生長(zhǎng)”進(jìn)學(xué)校教育，我們從文化環(huán)境、教育渠道、教育科研、特色活動(dòng)、提高育人效果等方面整體規(guī)劃，研究提出了“文化熏陶、課程支撐、科研引領(lǐng)、活動(dòng)推進(jìn)、知行結(jié)合”的特色教育模式，并逐步形成“校園文化特色化、經(jīng)典課程校本化、學(xué)科結(jié)合常態(tài)化、科研引領(lǐng)課題化、特色活動(dòng)系列化、知行教育養(yǎng)成化”的穩(wěn)定的特色教育架構(gòu)。三、課程支撐固特色特色課程是特色教育的重要支撐和主渠道。通過幾年的努力，我們以特色教育推進(jìn)課程改革，以課程支撐夯實(shí)特色教育，基本實(shí)現(xiàn)了“特色課程校本化，學(xué)科結(jié)合常態(tài)化”，并實(shí)現(xiàn)了兩者的有機(jī)整合。穩(wěn)定設(shè)置特色課程。根據(jù)新課程改革和穩(wěn)定特色教育的需要，我們?cè)凇熬C合實(shí)踐活動(dòng)”課程中，為每個(gè)年級(jí)每周設(shè)置了課程，間周設(shè)置了 “主題教育”課程，每周安排學(xué)生參加興趣小組。以充分保證教學(xué)需要，保障課程的穩(wěn)定。積極開發(fā)校本教材。教材是特色教育的依據(jù)，是教育內(nèi)容穩(wěn)定的保證。我們專門組織學(xué)校骨干力量，到民間走訪、調(diào)查，搜集海洲灣漁文化的民風(fēng)民俗，還派老師多次去日照、嵐山學(xué)習(xí)，