【文章內(nèi)容簡介】 明的基本內(nèi)涵生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。51論文網(wǎng)生態(tài)意識文明它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的觀念形態(tài)，包括進步的生態(tài)意識、進步的生態(tài)心理、進步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價值取向。51論文網(wǎng)生態(tài)制度文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設標準相關的法制體系，重點突出強制性生態(tài)技術法制的地位和作用。51論文網(wǎng)生態(tài)行為文明它是在一定的生態(tài)文明觀和生態(tài)文明意識指導下，人們在生產(chǎn)生活實踐中推動生態(tài)文明進步發(fā)展的活動，包括清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、綠化建設以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動，同時還包括人們的生態(tài)意識和行為能力的培育。51論文網(wǎng)生態(tài)文明建設的幾個層面建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會各個領域的延伸和物化建設。51論文網(wǎng)（一）經(jīng)濟層面生態(tài)文明建設的經(jīng)濟層面，是指所有的經(jīng)濟活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構和消費方式。應大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進適用技術，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設科學合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實到單位、家庭、個人。51論文網(wǎng)實施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時也要求最大限度地減少整個生產(chǎn)周期對人的健康和自然生態(tài)的損害?！邦A防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進行清潔生產(chǎn)意識教育，引導人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會的自覺意識和行為。51論文網(wǎng)增強環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責任意識。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術、商品和服務的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎上，應進一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責任意識。51論文網(wǎng)（二）政治層面生態(tài)文明建設的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設生態(tài)文明作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的重要內(nèi)容。這就要求我們：樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設作為實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務，特別是領導干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應發(fā)揮主導和主體作用，為推進生態(tài)文明建設提供制度基礎、社會基礎以及相應的設施和政治保障。把生態(tài)文明建設的績效納入各級黨委、政府及領導干部的政績考核體系，建立健全監(jiān)督制約機制。51論文網(wǎng)加強生態(tài)法制建設。隨著我國****市場經(jīng)濟的發(fā)展和建設****法治國家進程的加快，生態(tài)保護的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設中發(fā)揮著越來越重要的作用。應調(diào)動人民群眾主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、參與生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護的職責、權利和義務，學會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。同時，要通過建立和實施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責任追究制度，激發(fā)和強化各級領導干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設責任意識。51論文網(wǎng)重視生態(tài)行政建設。正確引導各級領導干部深刻認識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關系，了解經(jīng)濟活動對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對生態(tài)質(zhì)量變化的識別能力和解決問題的能力，增強保護和改善生態(tài)環(huán)境、建設生態(tài)文明的自覺性和主動性。51論文網(wǎng)推進生態(tài)民主建設。推進生態(tài)文明建設，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設將一事無成。應保證人民群眾生態(tài)文明建設的知情權、參與權和監(jiān)督權，讓人民群眾從生態(tài)文明建設中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設的熱情。51論文網(wǎng)（三）文化層面生態(tài)文明建設的文化層面，是指一切文化活動包括指導我們進行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀新階段，人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時。因此，進行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認同，增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。51論文網(wǎng)注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準的高低；同時，人們生態(tài)道德水準的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅(qū)動著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責任感。加強生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔保護生態(tài)環(huán)境的責任和義務，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，努力形成防止污染、保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風尚。51論文網(wǎng)加強生態(tài)文化建設。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學文化、生態(tài)傳播學等幾個方面。51論文網(wǎng)（四）社會層面生態(tài)文明建設的社會層面，是指重視和加強社會事業(yè)建設，推動人們生活方式的革新。這就要求我們： 創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結(jié)的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導的社會潮流，樹立以文明、健康、科學、和諧生活方式為主導的社會風氣。51論文網(wǎng)優(yōu)化“人居”生活環(huán)境?！叭司印鄙瞽h(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務在內(nèi)的配套設施。51論文網(wǎng)實現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質(zhì)，使人口負擔轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。51論文網(wǎng)實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。第四篇：生態(tài)建設生態(tài)建設校本管理特色發(fā)展—— 創(chuàng)建“海洲灣漁文化”特色學校的思考與探索 贛榆縣石橋鎮(zhèn)第二中心小學董淑松“千校一面、萬人同語”——有教育專家曾如此表述如今許多學校之間存在的同質(zhì)化現(xiàn)象。從辦學目標到教育理念，從改革策略到具體措施，“辦學雷同”使學校之間缺少差異、個性日益模糊。由于長期形成的辦學模式是在陳舊教育觀念支配下形成的融課程、教學、評價、選拔為一體的完善體系，這種體系的慣性，使教育工作者容易墨守成規(guī)，產(chǎn)生守舊的惰性。只有突破原有的單一模式，努力創(chuàng)造一個領域的卓越，彰顯學校文化，形成學校特色，方可激發(fā)學校的活力，促進學校的跨越式發(fā)展“學校文化”不是一個全新的概念，早在20世紀80年代，我國中小學就興起了“校園文化”的研究與建設的熱潮。應該說，校園文化不等于學校文化。校園是一個空間概念，它往往使人更多地把文化建設僅僅理解為校園物質(zhì)環(huán)境的文化建設，或僅僅涉及學校德育工作，忘卻了對學校文化的整體關照。隨著基礎教育改革的不斷深入，從“校園產(chǎn)化”研究與建設走向“學校文化”研究與重建，反映了人們對學校教育的整體關照，從而使得“學校文化”比“校園文化”具有豐富的內(nèi)涵。“辦出各自特色”是《中國教育改革與發(fā)展綱要》向中小學提出的辦學要求。近年來，我們贛榆縣石橋二小以創(chuàng)辦“海洲灣漁文化”特色學校，創(chuàng)新學校辦學模式，實施品牌發(fā)展戰(zhàn)略，進行了一些有益的嘗試和探索。生態(tài)建設，校本管理，特色發(fā)展，逐漸構建了以“海洲灣漁文化”為主體的獨具特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系，形成了“環(huán)境熏陶，課程支撐、科研引領、活動推進、知行結(jié)合”的特色教育模式，實現(xiàn)了“校園文化特色化，漁文化校本化，學科結(jié)合常態(tài)化，科研引領課題化，特色活動系列化、知行教育養(yǎng)成化”的穩(wěn)定的特色教育架構。一、發(fā)揮優(yōu)勢定特色特色教育需要賴以生長的“沃土”。我們在特色學校實踐中，綜合分析了學校的辦學歷史，學校的資源優(yōu)勢，獨特的地域特點，經(jīng)過精心論證，開展海洲灣文化教育的必要性、可行性，從而確定開展以“海洲灣漁文化”為主體的特色學校創(chuàng)建工作。主要是考慮：黃海之灣有這豐富的漁文化資源，沉淀了勞動人民的智慧與經(jīng)驗，是我們優(yōu)質(zhì)的教育資源。許多傳統(tǒng)文化是我們的民族的靈魂，涵儲著中華人文精神的基因，是中國人永恒的精神家園，是創(chuàng)造性人才所必備的精神底蘊，是優(yōu)質(zhì)的教育資源。作為人生起始階段的小學生，關心自己的家鄉(xiāng)，進行正面的引導與提示，這樣才可以讓傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化給孩子的成長涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈。鄉(xiāng)土資源具有的優(yōu)勢。石橋二小地處黃海之畔，父輩都是以打漁為生，在打漁的過程中積累了豐富的經(jīng)驗，有許多優(yōu)秀的風俗；同時黃海漁產(chǎn)豐富，給我們了解豐富的海洋世界提供了很多現(xiàn)成的資源，都是我們進行傳統(tǒng)漁文化教育和海洋文化教育的優(yōu)勢資源。二、整體運作樹特色學校特色是學校的獨特辦學個性、風格和氣質(zhì)，體現(xiàn)于學校整體風貌。創(chuàng)辦特色學校是特色教育的生態(tài)建設，必須以先進的辦學思想為指導，融入校園精神文化、物質(zhì)文化、制度文化，“生長”進學校管理、教育教學、辦學條件、后勤服務等各個方面，因此，必須整體運作。一是進一步優(yōu)化學校管理。學校組成特色教育領導小組，強化特色教育領導，不斷提升管理品位，把實施特色教育與學校規(guī)范化、科學化、現(xiàn)代化管理有機結(jié)合，促進辦學水平上臺階。二是整體規(guī)劃特色創(chuàng)建。我們把特色創(chuàng)建融入學校五年發(fā)展規(guī)劃，對特色創(chuàng)建的目標、任務、方法、途徑，各階段安排，予以具體規(guī)劃，以保證特色創(chuàng)建科學、順利、有序進行；學校計劃和部門計劃把特色創(chuàng)建納入主要內(nèi)容，予以安排落實。三是建設特色師資隊伍。教師是特色教育的第一資源。建設一支作風過硬，業(yè)務精湛，能力適應，逐步成長的特色教育師資隊伍，是特色教育的重要任務。①加強師德師風建設。②研究特色教育業(yè)務，構筑“海英草系列活動”。以教師綜合實踐課為學習、研究、交流的載體，發(fā)放《海是我家鄉(xiāng)》特色教育書籍，組織教師閱讀，以擴展視野，強化內(nèi)功，提高特色教師素質(zhì)。四是總體規(guī)劃特色教育體系。為讓特色教育“生長”進學校教育，我們從文化環(huán)境、教育渠道、教育科研、特色活動、提高育人效果等方面整體規(guī)劃，研究提出了“文化熏陶、課程支撐、科研引領、活動推進、知行結(jié)合”的特色教育模式，并逐步形成“校園文化特色化、經(jīng)典課程校本化、學科結(jié)合常態(tài)化、科研引領課題化、特色活動系列化、知行教育養(yǎng)成化”的穩(wěn)定的特色教育架構。三、課程支撐固特色特色課程是特色教育的重要支撐和主渠道。通過幾年的努力，我們以特色教育推進課程改革，以課程支撐夯實特色教育，基本實現(xiàn)了“特色課程校本化，學科結(jié)合常態(tài)化”，并實現(xiàn)了兩者的有機整合。穩(wěn)定設置特色課程。根據(jù)新課程改革和穩(wěn)定特色教育的需要，我們在“綜合實踐活動”課程中，為每個年級每周設置了課程，間周設置了 “主題教育”課程，每周安排學生參加興趣小組。以充分保證教學需要，保障課程的穩(wěn)定。積極開發(fā)校本教材。教材是特色教育的依據(jù)，是教育內(nèi)容穩(wěn)定的保證。我們專門組織學校骨干力量，到民間走訪、調(diào)查，搜集海洲灣漁文化的民風民俗，還派老師多次去日照、嵐山學習，