【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來(lái)在于宣揚(yáng)“古來(lái)萬(wàn)事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無(wú)消沉之感。第三篇：夢(mèng)游天姥吟留別賞析《夢(mèng)游天姥吟留別》鑒賞《夢(mèng)游天姥吟留別》又名《別東魯諸公》，是唐代著名詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首七言古詩(shī)，是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙詩(shī)。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。詩(shī)才橫溢，堪稱絕世名作。?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去時(shí)何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。意境雄偉，變化惝恍莫測(cè)，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來(lái)為人傳誦，被視為李白的代表作之一。李白一生徜徉山水之間，熱愛(ài)山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩(shī)所描寫(xiě)的夢(mèng)游，也許并非完全虛托，但無(wú)論是否虛托，夢(mèng)游就更適于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了?！昂？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹?！痹?shī)一開(kāi)始先說(shuō)古代傳說(shuō)中的海外仙境——瀛洲，虛無(wú)縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實(shí)，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)天姥山的向往，寫(xiě)得富有神奇色彩，引人入勝。天姥山臨近剡溪，傳說(shuō)登山的人聽(tīng)到過(guò)仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天臺(tái)山相對(duì)，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺(jué)。浙東山水是李白青年時(shí)代就向往的地方，初出川時(shí)曾說(shuō)“此行不為鱸魚(yú)鲙，自愛(ài)名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他對(duì)這里的山水不但非常熱愛(ài)，也是非常熟悉的。李白接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霞明滅之中，引起了詩(shī)人探求的想望。詩(shī)人進(jìn)入了夢(mèng)幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過(guò)明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過(guò)的地方。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過(guò)的石徑——青云梯。只見(jiàn)：“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！崩^飛渡而寫(xiě)山中所見(jiàn)，石徑盤(pán)旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺(jué)暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動(dòng)。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng)，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩(shī)人的情感，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫(xiě)天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧?，但?shī)人并未到此止步，而詩(shī)境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩(shī)也更進(jìn)入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時(shí)間“丘巒崩摧”，一個(gè)神仙世界“訇然中開(kāi)”，“青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?！倍刺旄５?，于此出現(xiàn)。“云之君”披彩虹為衣，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車(chē)，皆受命于詩(shī)人之筆，奔赴仙山的盛會(huì)來(lái)了。這是多么盛大而熱烈的場(chǎng)面?！跋芍速饬腥缏椤保∪合珊孟窳嘘?duì)迎接詩(shī)人的到來(lái)。金臺(tái)、銀臺(tái)與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反映。這里除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過(guò)的萬(wàn)壑千山的印象、古代傳說(shuō)、屈原詩(shī)歌的啟發(fā)與影響，也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的跡印，這一切通過(guò)浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬(wàn)千的描繪?？v觀全詩(shī)，其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在以下三點(diǎn)。首先，構(gòu)思新奇 ,曲折多變美。此詩(shī)突破了一般留別詩(shī)的傳統(tǒng)寫(xiě)法。這首詩(shī)是詩(shī)人寫(xiě)給東魯?shù)呐笥炎鳛榱魟e的 ,通過(guò)它要表明自己為什么要南下吳越 ,到天姥山游仙訪道。按常規(guī)老套 ,它必得盡情抒寫(xiě)自己的離愁別恨或傷感哀怨之情。要是不高明的詩(shī)人 ,還可能采用那種平鋪直敘的笨拙寫(xiě)法 ,絮絮叨叨地記篇流不賬。李白卻不這樣 ,它圍繞著游仙記夢(mèng)來(lái)進(jìn)行構(gòu)思 ,這就便于詩(shī)人展開(kāi)浪漫主義的想象翅膀 ,在幻想的廣闊天地任意翱翔 ,把自己對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的理想 ,寄托在如夢(mèng)如幻的神仙世界的描繪之中 ,從而反襯出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的憎恨和對(duì)光明、自由生活的追求,加強(qiáng)了詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)魅力。這首詩(shī)雖說(shuō)花了許多筆墨寫(xiě)入夢(mèng)之由、夢(mèng)游經(jīng)過(guò)和夢(mèng)后的感慨 ,但寫(xiě)得既縱橫變幻 ,又詳細(xì)清楚、層次分明 ,并且通篇絕無(wú)一字抒“ 別意 ” ,只是借“ 留別 ” 來(lái)表現(xiàn)自己寧愿拋棄功名利祿 ,遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)去游仙訪道也不“摧眉折腰事權(quán)貴 ” 的傲岸品格和反抗精神。正因?yàn)樵诮Y(jié)構(gòu)上采取了“倒裝 ” 的寫(xiě)法 ,把深化主題的議論擺在后面 ,所以結(jié)尾顯得雷霆萬(wàn)鈞 ,特別有力量 ,有氣勢(shì)!讓人感到雄豪激奮，一詠三嘆!其次，想象豐富 ,大膽夸張的瑰麗美 ,構(gòu)成了詩(shī)歌浪漫主義的藝術(shù)特色。詩(shī)人馳騁想象 ,捕捉意象,用極度的夸張以虛寫(xiě)實(shí) ,塑造了想象中的天姥山壓倒五岳、睥視赤城、屈服天臺(tái)的高大形象和夢(mèng)幻中的神仙世界。正是由于詩(shī)人想象豐富、夸張合理 ,所以夢(mèng)境寫(xiě)得虛中有實(shí) ,實(shí)中見(jiàn)虛 ,虛實(shí)相間 ,亦真亦幻,讀者從中既可見(jiàn)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷酷可憎 ,又可感到神仙世界的美妙、可愛(ài) ,還可體察詩(shī)人追求生活理想與政治理想的主觀情感不露痕跡地蘊(yùn)藏其中,令人驚異嘆服。最后，該詩(shī)形式自由縱逸,句法參差錯(cuò)落的韻律美。此詩(shī)，語(yǔ)言流麗自然,風(fēng)格雄渾豪放,充分體現(xiàn)了李白詩(shī)的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。李白為人豪放不羈,有仙風(fēng)俠骨,作詩(shī)也喜愛(ài)天馬行空 ,豪邁情逸,不受格律束縛,不事雕琢。這首詩(shī)是七言古詩(shī),以七言為主,但參用了《詩(shī)經(jīng) 》、《夢(mèng)辭》乃至駢散、辭賦的語(yǔ)言特色 ,間有四言、五言、九言及“兮”字為特征的騷體句法。詩(shī)句的長(zhǎng)短多少、節(jié)拍的舒疾緩急,全是依據(jù)詩(shī)人自由奔放的感情起落變化而定,做到了興到筆隨,言隨聲出,聲情并茂,氣韻天然。所以前人說(shuō):“太白宗風(fēng)騷 ,薄聲律”?！疤滓詺鉃橹?,以自然為親,以俊逸高暢為貴”。“才氣豪邁 ,全以神運(yùn),自不屑束縛于格律對(duì)偶與雕繪者爭(zhēng)勝”。這些都是比較中肯的評(píng)語(yǔ)?？v觀全詩(shī) ,還是嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話 》 說(shuō)的好:“ 子美不能為太白之飄逸 ,太白亦不能為子美之沉郁?！崩畎椎摹秹?mèng)游天姥吟留別 》 神思飛揚(yáng) ,揮灑自如 ,乃我國(guó)詩(shī)歌之珍品。第四篇：《夢(mèng)游天姥吟留別》《夢(mèng)游天姥吟留別》一、分析鑒賞解釋題意夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛幻。天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。吟：是詩(shī)體名稱，屬于歌行體。留別：說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。自己要走了，寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)給留住在此地的朋友。這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。意境雄偉，變化莫測(cè)，繽紛多彩的藝術(shù)形象、新奇的表現(xiàn)手法向來(lái)為人傳誦，為李白的代表作之一。唐玄宗天寶元年(742)，李白寓家山東，旅游江南，經(jīng)道士吳筠推薦，被玄宗召到長(zhǎng)安，任翰林待詔。名為待詔，實(shí)際上干的是御用文人的工作，不久他就感到厭煩。由于他放蕩不羈，蔑視權(quán)貴，便遭到高力士等人的排擠，天寶三年三月，李白上書(shū)請(qǐng)還，玄宗于是打發(fā)他回家。李白因此心情悲憤。被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離開(kāi)長(zhǎng)安后，李白曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光?？墒抢畎讻](méi)有這么作，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公準(zhǔn)備去吳越前夕寫(xiě)的。所以也題作《夢(mèng)游天姥別東魯諸公》。雖然出翰林已有年月了，然而政治上遭受挫折的憤怨始終郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出激越的吶喊。可見(jiàn)，這首詩(shī)就是他的“發(fā)憤之作”。朗誦欣賞邊聽(tīng)邊給不認(rèn)識(shí)的字注音。疏通大意 第一部分?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。譯文：航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢(shì)高過(guò)五岳，遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高四萬(wàn)八千丈，對(duì)著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。分析：這首詩(shī)的開(kāi)頭幾句，寫(xiě)人夢(mèng)的緣由。極言隱于云霓明滅之中的天姥山的高大，引起詩(shī)人探求的欲望。第二部分（1）我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。譯文：我想根據(jù)這（傳說(shuō)），夢(mèng)游一趟越地（的天姥山），夢(mèng)中，一個(gè)夜晚飛渡過(guò)月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。（2）腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。譯文：（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見(jiàn)從海上升起的太陽(yáng)，在山頂上可以聽(tīng)到天雞啼鳴。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒(méi)有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺(jué)已經(jīng)天黑了。（3）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。譯文：巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，使幽靜的樹(shù)林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。（4）列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。譯文：閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門(mén)，轟隆一聲從中間打開(kāi)了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。（5）霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。譯文：云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)，仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。（6）忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。譯文：猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息，醒來(lái)時(shí)見(jiàn)到的只有枕頭床席還在，剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。分析：從“我欲因之夢(mèng)吳越”一句開(kāi)始，詩(shī)人進(jìn)人了夢(mèng)境。詩(shī)人在鏡湖上空飛行，月光把他的身影投在清澈的湖水中；越過(guò)鏡湖，明月一直送他到登山的起點(diǎn)。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐，登上當(dāng)年謝公踏過(guò)的石徑，一直上了高山之巔。這樣，從飛渡鏡湖到登上天姥山，夢(mèng)境一步步展開(kāi)，幻想的色彩一步步加濃。這時(shí)，詩(shī)人在山頂看見(jiàn)東海的紅日在半山腰涌出,聽(tīng)到天雞在空中啼叫。然而，本來(lái)天是黎明，驟然黑下來(lái)了，熊在咆哮，龍?jiān)谝鲊[，震得山石、泉水，深林、峰頂都在發(fā)抖，連煙、水、青云都滿含陰郁。緊接著，夢(mèng)境一步步接近高潮，景象又是一變：雷電大作，地裂山崩，只聽(tīng)轟隆一聲，通向神仙洞府的石門(mén)大開(kāi)，青色透明的天空一望無(wú)際，日月照耀著金銀樓閣。在詩(shī)人筆下，天門(mén)打開(kāi)前后的景象大為不同，前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動(dòng)地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。前者襯托后者，在氣勢(shì)上形成一個(gè)波瀾。最后，夢(mèng)境達(dá)到高潮，仙人出場(chǎng)了。他們穿著彩虹做的衣裳，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞鳳為之駕車(chē)?？上?，好夢(mèng)不長(zhǎng)，心驚夢(mèng)醒，夢(mèng)中的一切頓時(shí)消失得干干凈凈。第三部分世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)