【文章內容簡介】 時，北平各大中學學生3000余人齊集新華門前請愿。隨后舉行大規(guī)模示威游行，反對設立冀察政務委員會，反對華北 “防共自治運動”，反對日本侵略華北。一二?九運動就此爆發(fā)。運動初起，愛國學生游行、罷課，政府則立即采取戒嚴和鎮(zhèn)壓的措施。可是鎮(zhèn)壓激起了運動的高漲，外地學生通電全國聲援北平。北平各高校校長甚至市長親自出馬軟硬兼施逼學生復課，但各大中學校學生仍沖破重重阻力繼續(xù)斗爭。12月16日北平44所大中學校學生1萬余人，再次舉行游行示威。游行隊伍遭軍警鎮(zhèn)壓，被捕者二三十人，受傷400余人。第二階段是進入1936年后，運動的繼續(xù)和影響擴大。1936年1月京、津等地學生組織南下宣傳團，深入到工農群眾中去宣傳抗日。在 5月28日的游行中，學生提出口號逼宋抗日。6月和12月北平學生又舉行了兩次大規(guī)模示威游行，矛頭直指蔣介石，由逼宋抗日轉為逼蔣抗日?；仡櫷隁v史，韓老師帶大家重新回到現實的矛盾當中。經濟全球化使中國面臨的挑戰(zhàn)異常嚴峻，自主技術體系瓦解，買辦勢力增強；貧富差距擴大，國家凝聚力下降；腐敗久治不愈，政府形象低落，社會道德大滑坡；金融危機的風暴正在國際、國內兩個策源地醞釀。重重危機必然要求重塑愛國主義。有人認為愛國主義的重塑應包含三個層次。第一層重塑：精神穿越時代，經濟全球化時代的愛國主義：貿易保護、自主創(chuàng)新、縮小貧富差距、建設一個高效強大而愛國民主的政府。貿易保護才能自主創(chuàng)新，十七大只講自主創(chuàng)新不講貿易保護其實是龍永圖的“集成創(chuàng)新”。十七大“打右燈，向左轉”，因為私有化、市場化已經搞得天怒人怨，再向右轉已經轉不動了，下一步只有發(fā)揮政府的主導作用，政府只能向左轉。第二層重塑：精神穿越國界，將愛國主義與國際主義協(xié)調起來，爭取全球和平的愛國主義。愛國主義是破除了市場迷信，部分地破除了民主迷信，但沒破除物質迷信，科學迷信，現代化迷信。愛國主義沒有破除國際范圍內的弱肉強食迷信。單純的愛國主義有可能通向軍國主義。第三層重塑：精神升華至世界，爭取世界大同。均勢而和平，這是自由主義者的國際主義理想。力量此消彼長，均勢不時被打破、重組，國際戰(zhàn)爭，自由地弱肉強食，這才是現代世界國際社會的現實。全世界無產者聯(lián)合起來，實現世界無階級無國家社會，這是共產主義者的國際主義理想。但以上這兩者都屬于物質主義范疇，都帶有強烈的無政府主義傾向，都以性惡論為基礎，以追求自由為人生意義所在，都是西方思想，在現實生活中都有不可行性。中國思想，以性本善論為基礎，以強調責任為人生意義所在，實現世界大同為理想。作為青年人，視野要拔高拔高再拔高，腳步要踏實踏實再踏實。大同理想的衰落和復興，中華民族的衰落和復興：清末民初，大同理想的失落，中國文化失去自信，普通公眾服膺弱肉強食，知識分子服膺自由主義。強權戰(zhàn)勝公理。西化以來，中國精神與西方的弱者反抗理論相結合，打出了一個新中國，建設了一個初步現代化的西式國家，初步恢復了民族自信。但在國際層面，仍以自立于世界民族之林為目標；稍高一層，則是中國要為人類做更大貢獻；再高一層，則是中國成為第三世界的領袖國，成為世界農村包圍世界城市，實現共產主義的領袖國。隨后，中國失去對于自身國際地位和作用的想象，滿足于接受西方的領導，向西方接軌，承認弱肉強食中的弱國地位，不當頭，當國際打工仔，做一個負責任的大國。現在流行所謂“大國崛起”，可從翻譯角度看，大國，列強，可譯為Great Power，也可譯為Big Country。究竟是肥大還是強大呢？為什么有大國崛起之感？孫子的崛起？傍大款邏輯？韜光養(yǎng)晦邏輯？大國崛起，在自私自利中享受大國崛起？在貪污腐敗中實現大國崛起？真是一劑絕妙的精神鴉片！在精神鴉片的沉迷中，真正可能出現的是大國衰落。只有信仰人民，找回自信，才能重建精神家園，應對全球化挑戰(zhàn)。禮失求諸野，神荒有大眾。和平既可能讓人沉迷墮落，也可能讓人的視野開闊，精神高尚。同樣在自由主義的平臺上，有人自由地追求享受，有人自由地思考未來、思考人生、思考社會。今天的大眾可能成為明天的社會靈魂。精神有強有弱，有長有短，精神與物質相結合，實現世界大同。信仰人民，服務人民，此人民不但是中國人民，而且是世界人民；此人民不但是當下的人民，而且是過去的人民，未來的人民；此人民中不但有高尚者，而且有平庸者，有卑俗者，不但有清醒者，而且還有糊涂者；不但有精神追求，也有物質欲望；不但有個人主義，還有家族主義，還有愛國主義。此人民中人各有追求，各有迷惑，還相互迷惑。使狹隘者開闊，使開闊者堅定，使旁徨者執(zhí)著，使執(zhí)著者解脫，使痛苦者幸福，使焦慮者寬心，使心靈漂泊者找到精神家園，在一個相當長的時間里逐漸實現世界大同。09級營銷二班馮銀萍第四篇：愛國主義愛國主義，這是一個多么光輝的字眼。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科學偉人，有多少文學巨匠為它而拼搏，為它而奮斗不息！大家都熟悉南宋抗金名將岳飛，他牢記母訓“精忠報國”，帶領岳家軍，以“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯志，馳騁疆場，威震敵膽，擊退敵人的一次次進攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之際，文天祥奮起衛(wèi)國，終因寡不敵眾而被俘。他寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁詩句，表達了他的愛國之情和誓死不屈的決心。古羅馬有一位叫馬塞爾的英雄，當祖國遭受敵人的侵略時，他帶領人民奮勇殺敵，在戰(zhàn)斗中不幸被俘。敵人威脅他如不投降，就把他燒死。面對窮兇極惡的敵人，馬塞爾臨危不懼。他慷慨陳辭：“為了祖國免遭強盜的蹂躪，我即使葬身火海也在所不辭?！瘪R塞爾的生命被火神吞噬了,可是他的愛國主義精神永遠激勵著羅馬人民努力奮斗。正如俄國偉大評論家車爾雪尼夫斯基所說：“愛國主義的力量是多么偉大呀，在它的面前，人的愛生之念，畏苦之情，就連人本身又算得了什么呢！”讓我們看看，從解放戰(zhàn)爭中的董存瑞到抗美援朝中的黃繼光、邱少云，從對越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中獻（轉載自本網://，請保留此標記。）身的英雄到新長征途中的雷鋒、王杰，他們哪一個身上不閃爍著愛國主義的爍爍光芒？就說著名數學家陳景潤吧，他立志為祖國、為人民摘取那顆數學桂冠。在“文革”期間，棍子向他打來，帽子向他扣來，這位向“哥達巴赫猜想”進軍的人，躲在一間僅十平方米的陰暗潮濕的房子里，以堅韌不拔的毅力、不屑的奮斗，默默地夜以繼日工作著?！岸氵M小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！睅啄甑暮顾瑩Q來豐收的碩果。一位外國科學家看了陳景潤的工作成果，驚奇地喊道：“他移動了群山！”是的，他為祖國和人民搬動了受欺挨打、積弱百年的群山，為祖國贏得了崇高的榮譽。這么多人為我們樹立了愛國主義的榜樣?，F在，我國正處于建設社會主義小康社會的關鍵時期，我們又該怎樣發(fā)揚愛國主義精神呢？俗話說：“兒不嫌母愁”，祖國就象我們最親愛的母親，我們不應該嫌棄她貧窮落后，更不應該被前進征途上的困難迷住了眼睛堵住了心竅，從而看不到祖國的偉大，聽不進祖國的召喚，嗅不到祖國的芬芳，看不到祖國的未來。魯迅先生說得好：“唯有民魂是最可貴的，唯有它發(fā)揚光大起來，中國才有希望?！笔堑模屛覀內f眾一心，為了祖國的繁榮富強而奮斗不息！讓愛國主義精神永放光芒！您可以訪問本網（）查看更多與本文《愛國主義演講稿》相關的文章。讓和平的風兒吹散硝煙“今天，我來了，一手拿著橄欖枝，一手拿著保衛(wèi)橄欖枝的槍，不要讓橄欖枝從我手中滑落，請注意不要讓橄欖枝從我手中滑落！”戰(zhàn)爭的硝煙總是染黑一寸寸澄澈的天空。已故的巴解組織領導人阿拉法特的一句名言是千萬的畫面，千萬的呼聲，千萬的歌曲，千萬的詩篇所匯成的千千萬萬人的心愿：“我們不要戰(zhàn)爭！我們不要硝煙！我們等待和平！”廢墟