【文章內(nèi)容簡介】 正當(dāng)性，與專制相對，與民主相聯(lián)系。：所涉及的法律現(xiàn)象僅指規(guī)則意義上的法律或者說僅僅指靜態(tài)意義上的規(guī)則系統(tǒng)。法治：不僅包括靜態(tài)意義上合理的規(guī)則系統(tǒng)，也包括動(dòng)態(tài)意義上的立法、執(zhí)法、司法與守法等與法的規(guī)則相關(guān)的活動(dòng)和現(xiàn)象。，也不必然排斥專制與人治，而法治明確了法律在社會(huì)生活中的最高權(quán)威，一切國家機(jī)關(guān)及掌握國家權(quán)力的主體都要受到法的規(guī)范和約束，除了法之外不存在至上的權(quán)威，法治排斥人治與專制。第八章：，其特征有哪些？（1）在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家的性質(zhì)、國家的政權(quán)組織形式等；（2）在效力上，憲法的效力在整個(gè)法律體系中處于最高的地位；（3）在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。？侵權(quán)行為的民事責(zé)任，是指行為人因自己的過錯(cuò)、實(shí)施非法侵犯他人權(quán)益的行為，對受害人承擔(dān)的民事責(zé)任。其構(gòu)成要件有：(1)損害事實(shí)的發(fā)生。(2)致害行為的違法性。(3)違法行為和損害事實(shí)之間存在著因果關(guān)系。(4)侵害人有過錯(cuò)。，行政處罰的種類主要包括哪些？ 警告；罰款；沒收違法所得；沒收非法財(cái)物；責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)；暫扣或者吊銷許可證、暫扣或者吊銷執(zhí)照；行政拘留。？法律“無用論”和法律“萬能論”都是錯(cuò)誤的。法律在社會(huì)和國家生活中的地位和作用是一定的，是不可否定的，但是法律也決不是萬能的，主要有四個(gè)方面的原因。第一，法律不是惟一的調(diào)整社會(huì)關(guān)系的手段，法律規(guī)范更不是惟一的社會(huì)規(guī)范。第二，那些事實(shí)無法確定或者很難確定的關(guān)系，也無法用法律調(diào)整。第三，法律本身是概括、抽象和普遍的規(guī)范，而行為或事實(shí)都是千姿百態(tài)的，如何適用法律，必須由人們來具體實(shí)施，如果沒有素質(zhì)較高的執(zhí)法和司法人員，法律也不起作用。第四，法律之所以起作用，還必須有相應(yīng)的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種社會(huì)條件的配合，離開這些，法律就起不了作用，或者所起作用不大。我國社會(huì)主義法律權(quán)利義務(wù)關(guān)系，由國家性質(zhì)和社會(huì)制度所決定：（1）公民的權(quán)利義務(wù)是一致的，權(quán)利與義務(wù)是相適應(yīng)的；（2）權(quán)利和義務(wù)是真實(shí)的、有物質(zhì)保障的；（3）正確行使權(quán)利和嚴(yán)格履行義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，是社會(huì)主義法制的本質(zhì)要求。第三篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》復(fù)習(xí)指南《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》復(fù)習(xí)指南緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界大學(xué)生活的特點(diǎn)及其適應(yīng)。正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生的歷史使命和應(yīng)樹立的形象?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵及其意義。第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念理想信念的含義與特征、重要意義崇高的理想是什么？如何樹立和實(shí)現(xiàn)理想？第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神愛國主義的內(nèi)涵和基本要求、時(shí)代價(jià)值經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚(yáng)愛國主義？大學(xué)生應(yīng)如何成為新時(shí)期堅(jiān)定的愛國者？愛國主義與民族主義有何區(qū)別？第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值什么是人生觀？我們應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的人生觀？什么是人生態(tài)度？我們應(yīng)如何樹立正確的人生態(tài)度？什么是人生價(jià)值？自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系怎樣？如何理解人生價(jià)值評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和方法？大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？什么是人生環(huán)境？大學(xué)生應(yīng)如何對待人生環(huán)境？如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？如何理解人際交往對大學(xué)生的重要意義？大學(xué)生應(yīng)如何協(xié)調(diào)人際關(guān)系？如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決環(huán)境和資源問題？第四章加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)道德的含義、本質(zhì)、功能和作用是什么？中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？怎樣正確對待中華民族道德傳統(tǒng)？市場經(jīng)濟(jì)條件下弘揚(yáng)社會(huì)主義道德的必要性。怎樣理解社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則？了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義榮辱觀、公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容及意義。對大學(xué)生誠信品質(zhì)的認(rèn)識(shí)。個(gè)人品德的含義、特點(diǎn)、功能和作用。大學(xué)生如何加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉個(gè)人品德？第五章遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序當(dāng)代社會(huì)公共生活的特點(diǎn)，維護(hù)公共生活秩序的意義和手段。社會(huì)公德的含義、特征和內(nèi)容，大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀評價(jià)及踐行要求。如何認(rèn)識(shí)和遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求？法律規(guī)范在公共生活中的作用。了解幾部相關(guān)法律的基本精神和主要內(nèi)容。第六章培育職業(yè)精神樹立家庭美德職業(yè)道德的含義及社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求。大學(xué)生應(yīng)樹立怎樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？如何進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)？家庭美德的含義和要求。應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)愛情與人生？了解婚姻法的基本原則和主要內(nèi)容。第七章增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神法律的含義、我國社會(huì)主義法律的本質(zhì)及運(yùn)行。如何理解法治、法律思維方式、法律權(quán)威？當(dāng)代大學(xué)生為什么以及應(yīng)如何增強(qiáng)法治觀念，維護(hù)法律權(quán)威？第八章了解法律制度自覺遵守法律（考試不作要求）以上僅供同學(xué)們復(fù)習(xí)參考之用，還要結(jié)合教材內(nèi)容、課后思考題及平時(shí)聽課筆記、讀書積累、時(shí)事熱點(diǎn)等。第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)快速復(fù)習(xí)第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長成才一、理想信念的含義與特征理想的含義與特征（1）理想的含義理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的對未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。對現(xiàn)狀永不滿足，對未來不懈追求，是理想產(chǎn)生的根源。（2）理想的特征①實(shí)踐性：通過實(shí)踐產(chǎn)生、檢驗(yàn)、修正、發(fā)展、實(shí)現(xiàn)；②超前性：以預(yù)見方式反映未來；③時(shí)代性：同一定時(shí)代的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展水平聯(lián)系；④階級(jí)性：一定社會(huì)群體內(nèi)的共同理想；⑤實(shí)現(xiàn)可能性理想的類型從性質(zhì)和層次上分：科學(xué)理想，非科學(xué)理想崇高理想，一般理想從時(shí)序上分：長遠(yuǎn)理想，近期理想從對象上分：①個(gè)人理想，②社會(huì)理想理想的類型：從內(nèi)容上區(qū)分①社會(huì)政治理想——對未來社會(huì)制度和政治結(jié)構(gòu)的設(shè)想、追求和向往；②道德理想——指人們所向往和追求的理想人格，做人標(biāo)準(zhǔn)；③職業(yè)理想——人們對未來職業(yè)的選擇和要達(dá)到何種成就的向往和追求；④生活理想——人們對一定的生活方式、生活標(biāo)準(zhǔn)、以及對物資生活、精神生活、家庭生活的向往和追求。信念的含義與特征（1）信念的含義信念是認(rèn)識(shí)、情感和意志的統(tǒng)一體，是人們在一定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。（2）信念的特征①穩(wěn)定性：一旦形成，就不會(huì)輕易改變。（其確立和改變都必將對人產(chǎn)生重大影響）②多樣性：社會(huì)環(huán)境、思想觀念、利益需要、人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異，會(huì)形成不同的甚至截然相反的信念。③執(zhí)著性：努力身體力行，不達(dá)目的誓不罷休④親和性：志同則道合，德同則相聚⑥導(dǎo)向性：一經(jīng)確立，指導(dǎo)言行二、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義理想信念的作用（1）指引人生的奮斗目標(biāo)（2）提供人生的前進(jìn)動(dòng)力（3）提高人生的精神境界理想信念與大學(xué)生（1）引導(dǎo)大學(xué)生做什么人（2）引導(dǎo)大學(xué)生走什么路（3）激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)第二節(jié)樹立科學(xué)的理想信念一、確立馬克思主義的科學(xué)信仰馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的馬克思主義具有持久的生命力馬克思主義以改造世界為己任二、樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想（1）堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任（2）堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念（3）堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心第三節(jié)架起通往理想彼岸的橋梁一、立志高遠(yuǎn)與始于足下立志當(dāng)高遠(yuǎn)立志做大事立志須躬行舉例：孔子、華羅庚二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境舉例：司馬遷和《史記》三、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。應(yīng)然和實(shí)然堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。自信和毅力的來源勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑 第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神復(fù)習(xí)要求把握愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，了解中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)中華民族愛國主義的時(shí)代價(jià)值；明確在當(dāng)代中國愛國主義與愛社會(huì)主義是統(tǒng)一的，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加快發(fā)展的形勢下更要大力弘揚(yáng)愛國主義，愛國主義是中華民族精神的核心；自覺培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，以振興中華為己任，努力學(xué)習(xí)、增長才干、報(bào)效祖國；了解改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神，把握弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的基本要求，把弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神與弘揚(yáng)民族精神有機(jī)結(jié)合起來。復(fù)習(xí)重點(diǎn)第一，理論方面的重點(diǎn)是深刻理解愛國主義和民族精神的科學(xué)內(nèi)涵。第二，知識(shí)方面的重點(diǎn)是正確理解新時(shí)期的愛國主義，掌握如何弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神內(nèi)容。復(fù)習(xí)難點(diǎn)學(xué)習(xí)愛國主義的關(guān)鍵是將愛國之志、報(bào)國之情轉(zhuǎn)化為效國之行，也就是如何在實(shí)踐中把“知”和“行”統(tǒng)一起來，做一個(gè)忠誠的愛國者。第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵愛國主義基本含義愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人與祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。第一層含義：愛國情感。2000人共同演繹“善意的謊言”——長春失明小欣月到北京天安門觀看升國旗的心愿第二層含義：個(gè)人對祖國深厚感情的內(nèi)涵——?dú)w屬、認(rèn)同、榮譽(yù)。第三層含義：調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。最后：也是民族精神的核心。愛國主義的基本要求（1）愛祖國的大好河山祖國的河山在人們的心中占據(jù)著至高至尊的地位。“一方水土養(yǎng)一方人”，祖國的山山水水滋養(yǎng)哺育著她的子子孫孫?！昂堂珉x土即死，國家無土難存”，祖國的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。因此，每一個(gè)愛國者都會(huì)把“保我國土”、“愛我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己神圣使命和義不容辭的（1）（2）愛自己的骨肉同胞愛自己的骨肉同胞，反映的就是對整個(gè)民族利益共同體的自覺認(rèn)同。民族利益是整體的利益、長遠(yuǎn)的利益，這種利益高于民族內(nèi)部之間的局部的、暫時(shí)的利益。愛自己的同胞與愛人民是一致的。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們的意志決定著祖國的命運(yùn)和前途。對人民感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對祖國的忠誠程度的試金石。愛自己的骨肉同胞，最主要的是培養(yǎng)對人民群眾的深厚感情，緊緊地和人民群眾站在一起。（3）愛祖國的燦爛文化文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。人們在現(xiàn)實(shí)生活中，或許會(huì)背井離鄉(xiāng)，或許會(huì)彼此隔絕，但對祖國燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同總會(huì)把人們的心連在一起。愛民族的燦爛文化就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國的歷史，深入理解祖國優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)。一個(gè)真誠的愛國者，必定是一個(gè)尊重和熱愛祖國燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的人。（4）愛自己的國家愛祖國不是抽象的，而是具體的。祖國的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，是同具體的國家相聯(lián)系的。我們每個(gè)人的發(fā)展都是同國家的發(fā)展和進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起的，愛祖國就要心系國家的前途和命運(yùn)，就要把國家和人民的利益擺在首位，為祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)，為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。愛國主義的本質(zhì)內(nèi)涵（1）愛國主義是一個(gè)歷史范疇愛國的具體內(nèi)容、形式、范圍等都必然隨著歷史條件的變化而變化。愛國主義的特征隨著歷史的發(fā)展而變化。古代愛國主義：締造、捍衛(wèi)國家統(tǒng)一，反對諸侯割據(jù)；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂；發(fā)展生產(chǎn)，反抗階級(jí)壓迫。近代愛國主義：推翻帝國主義、封建主義的發(fā)動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和中國人民的解放。