【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 島，使之看起來(lái)更加合理呢？可李安非但沒(méi)這么做，反而煞費(fèi)苦心地挑選了距離合理性最遠(yuǎn)的沙漠狐獴，這是刻意放大不合理，以此來(lái)暗示第一個(gè)故事的虛幻性，告訴所有觀眾，這只是幻覺(jué)，這只是想象。我們都希望第一個(gè)是真實(shí)，但沒(méi)法說(shuō)第一個(gè)就是真實(shí)的。這有點(diǎn)像我們平時(shí)開(kāi)玩笑。比如我調(diào)侃一個(gè)姑娘說(shuō)：“你真漂亮我特喜歡你。”這句話有可能會(huì)被當(dāng)成玩笑，也有可能會(huì)被當(dāng)真。為了避免被當(dāng)真的風(fēng)險(xiǎn)，我會(huì)故意夸大這句話“你比林志玲還漂亮我天天想著你連肉都不愿意吃了?！辈缓侠淼牟糠直粺o(wú)限放大，聽(tīng)的人自然明白這只是個(gè)玩笑。所以，第一個(gè)故事是Pi所幻想出來(lái)的，第二個(gè)故事是真實(shí)的，是理性的。可Pi無(wú)法解決第二個(gè)殘酷故事給自己內(nèi)心帶來(lái)的煎熬，他只能逃遁到第一個(gè)故事里去，把周?chē)挠鲭y者幻化為各種動(dòng)物，才能讓自己平靜——正如母親晚餐時(shí)所說(shuō)，理性解決外在的，信仰解決內(nèi)在的。他那一句“我決定去受洗”，實(shí)際上就是自己決定逃遁的預(yù)言。李安在這部電影里，有兩種方式來(lái)引導(dǎo)觀眾巧妙地覺(jué)察到隱喻存在。一是預(yù)演。每一次大的行動(dòng)之前，都會(huì)有一次小的行動(dòng)作為預(yù)演；二是讓本體和喻體反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)化兩者之間的關(guān)聯(lián)，然后通過(guò)構(gòu)建喻體之間的關(guān)系，來(lái)揭示本體的命運(yùn)。晚餐談話，無(wú)疑就是Pi講述兩個(gè)故事的動(dòng)機(jī)預(yù)演；而基督教牧師對(duì)Pi說(shuō)的那句：“you must be thirsty。”和父親說(shuō)“從它眼中反映出來(lái)的，是你自己的投影”，則是李安在不斷在我們腦海里建立起Pi和老虎之間的本喻關(guān)系。有人說(shuō)老虎代表了恐懼，我覺(jué)得應(yīng)該更進(jìn)一步，代表的是Pi的本能情感。在第一個(gè)故事里，Pi把自己一分為二，自己代表著人性或理性，老虎是剝除了理性的原始本能——本能地發(fā)怒，本能地恐懼，毫無(wú)掩飾地表達(dá)自己最粗糲的欲望。換句話說(shuō)，第一個(gè)故事里的人與虎，是第二個(gè)故事人性與獸性之間天人交戰(zhàn)的投影。Pi不愿正視吃人的現(xiàn)實(shí)，只得一分為二，變成人與虎的奇幻漂流。這在許多影評(píng)里都有提及?？墒?，不要忘了，我們否定第一個(gè)故事真實(shí)性，理由是它存在著不合理，而且李安保留了“不合理”的標(biāo)簽，以此提醒觀眾故事的虛幻。但第二個(gè)故事，就真的合乎情理了么？回想一下第二個(gè)故事的過(guò)程：Pi、母親、水手和廚師登上救生艇。水手受傷，很快死去。廚師將其吃掉。然后Pi不小心放跑了一只海龜，被廚師毆打。母親與廚師爭(zhēng)執(zhí)，被廚師所殺。廚師把母親的尸體扔進(jìn)大海喂鯊魚(yú)。Pi出于憤怒殺了廚師，并吃掉了他。在這個(gè)故事里，各種元素和第一個(gè)故事完美對(duì)應(yīng)，母親=猩猩，廚師=鬣狗，水手=斑馬，老虎=Pi的本能，看似完美無(wú)缺，合乎情理，連最理性的保險(xiǎn)公司都快要認(rèn)同，但其中卻存在著兩個(gè)破綻。第一個(gè)破綻，是香蕉。當(dāng)Pi講述第一個(gè)故事的時(shí)候，說(shuō)猩猩坐著漂浮的香蕉而來(lái)。保險(xiǎn)調(diào)查員立刻指出，香蕉不會(huì)漂浮。當(dāng)Pi講述第二個(gè)故事時(shí)，對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)居然沒(méi)有修改，仍舊堅(jiān)持說(shuō)媽媽坐著漂浮的香蕉前來(lái)。第二個(gè)破綻，是媽媽的死。廚師是一個(gè)對(duì)食物很執(zhí)著的人，他會(huì)吃老鼠，會(huì)把水手殺掉用肉做魚(yú)餌。對(duì)他來(lái)說(shuō)，每一塊肉都是極其寶貴的。可是媽媽死后，廚子沒(méi)吃掉她，扔到了海里喂了鯊魚(yú)——這是一種浪費(fèi)，尤其是廚師已經(jīng)吃過(guò)了水手，對(duì)他來(lái)說(shuō)，最大的心理障礙已經(jīng)消除，沒(méi)理由會(huì)做這種浪費(fèi)行為。第二個(gè)故事本身已經(jīng)非常圓滿，卻多了這兩個(gè)頗為醒目的蛇足。實(shí)際上，它們也是刻意被保留下來(lái)的標(biāo)簽，用來(lái)提醒觀眾——第二個(gè)故事也并非真實(shí)——至少隱瞞了一部分真實(shí)。這兩個(gè)破綻，都與母親有關(guān)。毫無(wú)疑問(wèn)，第二個(gè)故事隱瞞的真實(shí)，就是母親的下落，前面我說(shuō)過(guò)了，李安喜歡用各種比喻反復(fù)強(qiáng)化本喻關(guān)系。少年P(guān)i和老虎是其中最醒目的一對(duì)，但還有一對(duì)本喻很容易被忽略。母親與蓮花。蓮花與母親之間的關(guān)系非常密切，在此之前已經(jīng)有兩次顯著暗示。一次是在開(kāi)頭，母親在地板上用粉筆畫(huà)蓮花給Pi和拉維看。一次是電影中段，Pi俯瞰海底，先是魚(yú)形成蓮花，然后又變成母親的容貌（這里Pi父和拉維的臉都沒(méi)出現(xiàn)，指向特別明顯），最后疊加到了沉船。所以準(zhǔn)確地說(shuō)，蓮花代表的是Pi對(duì)母親的思念和愛(ài)。與此同時(shí)，李安還特意安排了阿南蒂給Pi講解舞蹈，引出一個(gè)關(guān)于蓮花的重要比喻：林中蓮花。在Pi問(wèn)阿南蒂林中蓮花是什么意思時(shí)，她沒(méi)有回答。直到我們進(jìn)入整個(gè)電影最關(guān)鍵的一段情節(jié)：食人島，才恍然大悟。Pi在夜晚的林中摘下一朵蓮花，打開(kāi)以后，里面是一顆人牙。于是“林中蓮花”這個(gè)比喻和指向，在這里得以完成。我們知道，第一個(gè)故事是Pi的幻想。那么他在島上的動(dòng)作，肯定是對(duì)各種現(xiàn)實(shí)發(fā)生的投射。蓮花是Pi對(duì)母親的思念；蓮花中的人牙，代表了母親的遺骸，也即死亡。而母親的軀體，實(shí)際上就是整個(gè)食人島。島是母親，而島下涌起的酸潮，則是母親的下場(chǎng)。酸潮是一個(gè)意義異常清晰也異常恐怖的比喻。如果想表達(dá)母親死亡的意象，有很多種辦法，最簡(jiǎn)單的比如說(shuō)潮水慢慢淹沒(méi)島嶼，代表母親的溺水；或者鯊魚(yú)啃噬小島的根莖，代表葬身鯊腹，等等……可李安選擇的是一個(gè)非比尋常，幾乎和海洋沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系的比喻：酸。這個(gè)酸，自然就是人的胃酸。酸潮撲上小島，這個(gè)意象表明母親是被吃掉的，被胃酸所消化，所以遺骸的代表物是牙齒。Pi在島上吃了植物根莖，老虎吃了狐獴，這是食母的暗喻。有一種說(shuō)法認(rèn)為，根莖和狐獴代表尸體的肌肉纖維和蛆蟲(chóng)，代表了吃人，這兩個(gè)比喻在電影里找不到可參照的點(diǎn)。李安如果要設(shè)一個(gè)比喻，一定不會(huì)只設(shè)一次，一定會(huì)重復(fù)多次，或者找另外一個(gè)參照點(diǎn)，所以這個(gè)猜想是否成立，需不需要影射到如此細(xì)致，有待商榷。但食母是確鑿無(wú)疑的。之所以這么說(shuō)，是因?yàn)槭衬钢耙呀?jīng)預(yù)演過(guò)一次。Pi是個(gè)素食主義者，他第一次抓到一條大魚(yú)，一邊大哭一邊用錘子把它砸死。砸死以后，Pi跪倒在筏子上，哭著對(duì)魚(yú)的尸體說(shuō)：“毗濕奴，謝謝你化身為魚(yú)來(lái)救我?！彼@么做，是因?yàn)樽约好媾R著饑饉危機(jī)，理性告訴他只能吃魚(yú)渡日，為了能夠達(dá)成心靈妥協(xié)，Pi必須在信仰里找了一個(gè)借口?；浇毯鸵了固m教關(guān)于道德的教義太過(guò)鮮明，沒(méi)辦法利用，于是Pi只能選擇毗濕奴作為理由。這也從一個(gè)側(cè)面反應(yīng)出Pi的宗教觀。于是，魚(yú)成了毗濕奴的化身，Pi有了一個(gè)可接受的理由，內(nèi)心回歸平靜。這次吃魚(yú)事件非常重要，承前啟后。往前看，它與晚餐談話相對(duì)照。父親在晚餐時(shí)說(shuō)了句話：“今天的羊肉很美味，可惜你們享受不了?！闭f(shuō)明父親是家里唯一一個(gè)肉食者，他代表著理性，理性是要吃肉的。母親則告訴Pi，理性可以解決外在，信仰可以解決內(nèi)在。這一點(diǎn)是食魚(yú)事件里也得到體現(xiàn)，Pi理性地殺魚(yú)吃肉，然后用信仰給自己內(nèi)心找了個(gè)避難所，一個(gè)借口。這個(gè)很變通甚至有點(diǎn)狡猾的舉動(dòng)，與Pi在餐桌上輕松地說(shuō)“我決定去受洗”的精神是一脈相承。往后看，母親就是魚(yú)。魚(yú)是毗濕奴所化，那么母親也一定是毗濕奴Pi來(lái)的。Pi吃魚(yú)是因?yàn)檫@是毗濕奴的化身，Pi吃母親也是因?yàn)樗桥衽幕?。一個(gè)化成魚(yú)，一個(gè)化成了海盜。食魚(yú)事件就是食母事件的預(yù)演。宗教變成了Pi的心靈庇護(hù)所，他給自己構(gòu)筑了一個(gè)堅(jiān)固的殼。對(duì)Pi來(lái)說(shuō)，基督教和伊斯蘭教的教義太過(guò)清晰，對(duì)善惡的道德評(píng)判太過(guò)清晰，他唯一能選擇的——同時(shí)也恰好是她母親所信仰的——只有印度教。只有毗濕奴的神話特性，才能為Pi食母構(gòu)造出一個(gè)合理的借口。李安唯恐觀眾還搞不清楚這個(gè)比喻，還特意給出一個(gè)島的輪