【文章內(nèi)容簡介】 進(jìn)外來植物，造成植物生長不良和生態(tài)入侵現(xiàn)象。③生態(tài)園林體系的構(gòu)建—完善城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃，充分保護(hù)和利用城市自然風(fēng)貌，保護(hù)好城市水體和山體，構(gòu)建生態(tài)城市園林綠地體系；系統(tǒng)論告訴我們，系統(tǒng)的功能大于個體，我們建造生態(tài)園林的時候也要將整個城市的園林作為一個整體來設(shè)計，構(gòu)建出城市的生態(tài)園林體系，在保護(hù)好城市山體水體的大框架基礎(chǔ)上構(gòu)建生態(tài)城市園林綠地體系。④生態(tài)園林建設(shè)考核指標(biāo)體系的構(gòu)建—既可為生態(tài)園林建設(shè)提供目標(biāo)和方向，同時又可為規(guī)劃方案的實(shí)施分解和操作提供依托。生態(tài)園林怎么建設(shè)，怎么建設(shè)才算好，應(yīng)該有完整的考核指標(biāo)體系，這種考核體系在生態(tài)園林建設(shè)過程中起著相當(dāng)重要的作用，為其提供目標(biāo)和方向。但是構(gòu)建社會—經(jīng)濟(jì)—自然完整和諧的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，要根據(jù)各個城市的具體情況不同，在規(guī)劃中體現(xiàn)濃郁地方特色如何構(gòu)建合理的生態(tài)城市景觀生態(tài)系統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)，保持景觀要素在結(jié)構(gòu)和功能上的多樣性，構(gòu)筑具有濃郁地方特色的生態(tài)城市景觀，是生態(tài)城市功能生態(tài)化建設(shè)的重要內(nèi)容。主要包括：①規(guī)劃理念，即“大景觀”理念。突出城市整體景觀功能，尊重城市景觀的個性化、多樣性、和諧性原則；城市是一個整體，做生態(tài)城市的大景觀規(guī)劃時，其尺度遠(yuǎn)異于狹義的景觀規(guī)劃設(shè)計，必須突出城市的整體景觀，尤其是有老城區(qū)和新城區(qū)的城市，如何保留老城區(qū)的歷史文化，又將其改造成為可適應(yīng)現(xiàn)代人生活的地方，并與新城區(qū)的景觀和功能有機(jī)結(jié)合，必須遵循城市景觀個性化，多樣性，和諧性原則。②景觀生態(tài)格局的構(gòu)建，即在已有自然景觀和人文景觀的基礎(chǔ)上，以生態(tài)景觀建設(shè)和保護(hù)為重心，研究建立具有地方特色的，與產(chǎn)業(yè)、人居、交通、水域等功能相融合的城市“大景觀”生態(tài)格局構(gòu)架；自然景觀，人文景觀共同構(gòu)成的實(shí)際上是社會—經(jīng)濟(jì)—自然相互協(xié)調(diào)的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，這個復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的功能是共同發(fā)揮的，因此，缺少或者任何一個子系統(tǒng)不健全都會影響到整個復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，這個復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建必須以生態(tài)景觀的建設(shè)和保護(hù)為中心，以自然景觀為基礎(chǔ)形成地方特色，通過嚴(yán)密的設(shè)計后盡可能通過自身來調(diào)節(jié)。③景觀生態(tài)支持網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，即研究建立功能完善、運(yùn)行健康，保障各種景觀生態(tài)流輸入輸出的連續(xù)暢通，維持景觀生態(tài)平衡和環(huán)境良性循環(huán)的景觀生態(tài)支撐網(wǎng)絡(luò)，尤其是城市組團(tuán)綠化隔離帶建設(shè)規(guī)劃；城市的生態(tài)系統(tǒng)是相對比較脆弱的，因此，必須構(gòu)建起城市的景觀生態(tài)支持網(wǎng)絡(luò)，以周邊小城鎮(zhèn)的生態(tài)支持中心城市的生態(tài)，同時，中心城市本身也必須經(jīng)過嚴(yán)密的設(shè)計盡可能通過自身的調(diào)節(jié)。④生態(tài)景觀的評價指標(biāo)和考核標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)建。和生態(tài)園林建設(shè)一樣，“大景觀”的建設(shè)更應(yīng)該有完整的考核指標(biāo)體系，關(guān)鍵是看城市的生態(tài)景觀有沒有在整個復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)有沒有發(fā)揮到最大效應(yīng)，并與其他系統(tǒng)相適應(yīng)，一起發(fā)揮功用。迄今為止，全球還沒有一個公認(rèn)的真正意義上的生態(tài)城市，甚至于生態(tài)城市也還沒有一個公認(rèn)的定義和清晰的概念。但是，生態(tài)城市不僅要有良好的自然環(huán)境，而且要創(chuàng)造和諧的人文環(huán)境是最終目標(biāo)。生態(tài)城市是以生態(tài)學(xué)原理為基礎(chǔ)，以人地和諧、社會公平與經(jīng)濟(jì)高效為目標(biāo)，使人與自然之間、人與人之間關(guān)系和諧的理想聚居地。即生態(tài)城市是可持續(xù)的，符合生態(tài)規(guī)律和適合自身生態(tài)特色發(fā)展，各種物質(zhì)流和能量流能夠充分交換的城市。[7]在這樣的城市中，水是清潔的，空氣是清新的，人與自然和諧發(fā)展，資源可以得到循環(huán)利用，沒有污染產(chǎn)生；道路暢通無阻，人與人之間的關(guān)系是平等和坦誠的；城市到處充滿生機(jī)和活力，并具有獨(dú)樹一幟的魅力。鮮明的視覺形象、良好的綠化環(huán)境、足夠的活動場地是景觀規(guī)劃設(shè)計的最基本的出發(fā)點(diǎn)，隨著景觀環(huán)境建設(shè)的發(fā)展，僅僅滿足這三方面，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在生態(tài)城市建設(shè)這個大背景下，我們的景觀如何才能充分發(fā)揮其應(yīng)有的生產(chǎn)功效、經(jīng)濟(jì)價值、資源價值和美學(xué)價值而不流于僅僅是應(yīng)用外來植物創(chuàng)造生物多樣性等工作，景觀行業(yè)人士必須認(rèn)真思考怎么做到真正的生態(tài)，做好真正的生態(tài)，以更科學(xué)的理論來指導(dǎo)我們的實(shí)踐。參考文獻(xiàn)：[1] 劉邵權(quán),，2006，（6）.[2] ARCHITECTURE，2005，（18）.[3] ARCHITECTURE，2005，（18）.[4]魯敏，2005，（1）.[5]黃光宇,[J].規(guī)劃研究,1997,(6):1720.[6]——，2001，（5）.[7] 原華君，（4）第三篇：城市生態(tài)學(xué)論文城市生態(tài)學(xué)論文淺析城市生態(tài)文明建設(shè)姓名班級：學(xué)號：摘要：前不久召開的十八大五中全會，將生態(tài)文明建設(shè)列為“十三五”規(guī)劃任務(wù)目標(biāo)，本文意在研究建設(shè)生態(tài)文明城市需應(yīng)對的困難及相關(guān)應(yīng)對措施。關(guān)鍵詞：城市；生態(tài)文明；問題；建設(shè)；措施 內(nèi)容：自總書記提出能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命的指示以來，我國政府高度重視新能源的發(fā)展，相繼出臺了多項(xiàng)激勵政策。如今，隨著十八屆五中全會的召開，增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)首度被寫入國家五年規(guī)劃。一 生態(tài)文明城市概述生態(tài)文明城市是一個以人的行為為主導(dǎo)、自然環(huán)境為依托、資源流動為命脈、社會體制為經(jīng)絡(luò)的“社會—經(jīng)濟(jì)—自然”的復(fù)合系統(tǒng)，是資源高效利用、環(huán)境友好、經(jīng)濟(jì)高效、社會和諧、發(fā)展持續(xù)的人類居住區(qū)。生態(tài)文明城市，是揭示當(dāng)今世界快速城市化和城市人口加速增長的背景下，地球、城市、人三個有機(jī)系統(tǒng)之間關(guān)聯(lián)和互動創(chuàng)造更美好的城市，更美好的生活的關(guān)鍵所在。從生態(tài)哲學(xué)角度看，生態(tài)文明城市實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人（社會）與自然的和諧，這是生態(tài)文明城市的價值取向所在；從開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)，拓展綠色經(jīng)濟(jì)，形成生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系和發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，生態(tài)文明城市的經(jīng)濟(jì)增長方式是內(nèi)涵增長模式，更加注重對低碳、綠色和生態(tài)技術(shù)的運(yùn)用；從生態(tài)社會學(xué)角度看，生態(tài)文明城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都將“生態(tài)化”；從系統(tǒng)學(xué)角度看，生態(tài)文明城市是一個與周邊城郊及有關(guān)區(qū)域緊密聯(lián)系的開放系統(tǒng)，不僅涉及城市的自然生態(tài)系統(tǒng)，如空氣、水體、土地、綠化、森林、動物生命體、能源和其他礦產(chǎn)資源等，也涉及城市的人工環(huán)境系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和社會系統(tǒng)。[1]生態(tài)文明城市是建立在生態(tài)文明的基礎(chǔ)上的,是追求人與自然、人與社會、人與人的和諧的。具有鮮明的生態(tài)文明時代的特征,主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先,各個方面的和諧性。生態(tài)文明城市的核心內(nèi)容就是和諧性,體現(xiàn)在人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與其他物種的關(guān)系、社會各個群體之間的關(guān)系、人的精神等各個方面是和諧的、有序的。其中人與自然的和諧是前提基礎(chǔ),人與人和和諧是生態(tài)文明城市建設(shè)的根本目的。生態(tài)城市不僅只是用綠色點(diǎn)綴的人居住的環(huán)境,而是富有生機(jī)活力的人與自然和諧的共生體。其次,可持續(xù)性。生態(tài)文明城市是一個可持續(xù)發(fā)展的城市,它不僅考慮到當(dāng)代人的利益,也兼顧后代的人需求, “是環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)三方面的共同的可持續(xù)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明城市建設(shè)核心內(nèi)容,環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明城市建設(shè)基礎(chǔ),社會的可持續(xù)發(fā)展也是生態(tài)文明城市建設(shè)社會屬性,體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)配置上的效率、生態(tài)規(guī)模上的足夠、社會分配上的公平同時起作用”最后,社會生產(chǎn)高效性。在社會的生產(chǎn)中,傳統(tǒng)城市的生產(chǎn)方式是直鏈?zhǔn)降?而不是循環(huán)的,所以在生產(chǎn)時候會產(chǎn)生嚴(yán)重的污染,使我們的生活環(huán)境遭到破壞。而生態(tài)文明城市的生產(chǎn)方式是建立在低消耗的技術(shù)之上的,使物質(zhì)、能量得到多層次的分級利用,廢棄物循環(huán)再生,各個行業(yè)、各個部門之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào),達(dá)到物盡其用、地盡其力、人盡其才,各施其能、各得其所,從而保持發(fā)展的穩(wěn)定性,提高社會生產(chǎn)的效益。[3][2]二 城市發(fā)展中面臨的問題（一）環(huán)境危機(jī)由于在城市規(guī)劃之時，沒有注重城市的環(huán)境規(guī)劃，導(dǎo)致了一系列環(huán)境問題的出現(xiàn)，造成了城市環(huán)境的污染和破壞。這些環(huán)境問題嚴(yán)重影響了居民的正常生活和生產(chǎn)。經(jīng)調(diào)查和研究，將我國城市發(fā)展中所面臨的諸多問題概括為以下幾個方面：其一，從城市的固體廢物來看，我國城市的固體廢物泛濫成災(zāi)。這些年，我國城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們的生活和生產(chǎn)產(chǎn)生了大量的固體廢物，造成了環(huán)境污染。其二，從城市的水體質(zhì)量方面來看，我國城市的水體污染嚴(yán)重。隨著我國城市工業(yè)的快速發(fā)展，以及人口的高速增長，使城市每天都會產(chǎn)生大量的污水，導(dǎo)致水體質(zhì)量受到很大程度的破壞，污染極其嚴(yán)重。其三，從城市空氣質(zhì)量方面來看，城市空氣污染嚴(yán)重，大氣質(zhì)量嚴(yán)重惡化。近年來，我國城市工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展迅速，工業(yè)生產(chǎn)需耗費(fèi)大量的資源，這些工業(yè)生產(chǎn)將粉塵、臭氧等物質(zhì)排入大氣層，使大氣質(zhì)量嚴(yán)重惡化。（二）城市社會生態(tài)狀況出現(xiàn)失衡隨著城鎮(zhèn)化和市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一部分先富起來的人們進(jìn)入城市優(yōu)越地區(qū)，市區(qū)不少工薪、原住民由于房地產(chǎn)開發(fā)的拆遷移居邊緣地帶，加之大量的農(nóng)村剩余勞動力到城市務(wù)工進(jìn)入市區(qū)，使城市社會人口結(jié)構(gòu)和布局發(fā)生很大變化，這是我國跨世紀(jì)以來城市社會狀況形成的明顯特征和現(xiàn)實(shí)問題。在這種情況下，一是城市中的貧富懸殊、生活居住差別顯現(xiàn)。高檔居住區(qū)集于市內(nèi)，普通市民經(jīng)濟(jì)適用房及其社區(qū)市內(nèi)少而外圍多，農(nóng)民工在城市里散居和擠住在外圍的廉租房屋。二是城市中廣大人民群眾的就業(yè)難、住房難、出行難、看病難、上學(xué)難等令人糾結(jié)。大量的中低收入（包括農(nóng)民工）人群是城市社會的主體，如今在城市特別是大城市，住房、子女教育、醫(yī)療和養(yǎng)老等生活成本越來越高，使大多數(shù)工薪階層背負(fù)上了巨大的生活壓力，制約了中低收入群體生活水平的增長。（三）公眾生態(tài)文明意識及參與度不高生態(tài)觀念的樹立是整個生態(tài)文明與生態(tài)文明城市建設(shè)的基礎(chǔ)。生態(tài)觀念，關(guān)系到人類如何認(rèn)識自身在自然萬物中的位置。如何處理人與自然的關(guān)系，如何協(xié)調(diào)人與人、人與社會的關(guān)系，如何選擇自身發(fā)展的模式等諸多問題，這些都直接影響著人類的行為，影響著城市能否生態(tài)化、可持續(xù)地發(fā)展。而大多數(shù)群眾這種觀念意識并不高，甚至說沒有，那么如何提高公眾的意識與參與度是下一步城市生態(tài)建設(shè)的重點(diǎn)之一。三 建設(shè)生態(tài)文明城市的措施（一）發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，解決環(huán)境資源危機(jī)建設(shè)生態(tài)城市，要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會規(guī)律和自然規(guī)律，根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論，以最小的環(huán)境資源代價謀求城市經(jīng)濟(jì)社會最大限度的發(fā)展，以最小的經(jīng)濟(jì)社會成本保護(hù)資源和環(huán)境，既不為發(fā)展而犧牲環(huán)境，也不為單純保護(hù)而放棄發(fā)展。既要創(chuàng)建一流的生態(tài)環(huán)境和居民生活質(zhì)量，又要確保城市社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速發(fā)展，從而走上一條科技先導(dǎo)型、資源節(jié)約型、生態(tài)保護(hù)型和循環(huán)經(jīng)濟(jì)型的現(xiàn)代城市發(fā)展之路。[5][4]（二）加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的宣傳，提高全民族的生態(tài)道德意識培育全民生態(tài)道德意識，是生態(tài)文明建設(shè)的一項(xiàng)