品味書(shū)香,誦讀經(jīng)典(編輯修改稿)
2024-10-25 07:38 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不讀也罷,就讓草原的騰格里來(lái)懲罰那些在草原展開(kāi)屠殺的人好了,......哎~~~~~ 在長(zhǎng)期的自然界的生存斗爭(zhēng)中，人和狼都積累了自己的生存手段，暫不討論其中狼的睿智、勇敢，單是蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰而言，我們便對(duì)狼之精神可見(jiàn)一斑。而最偉大精深的是最后作者縱觀了中國(guó)的發(fā)展史，探討了各個(gè)朝代、民族存在和民族性格，討論了農(nóng)耕、游牧、狩獵等不同時(shí)期的民族性格，是民族性格決定了社會(huì)的發(fā)展方向。并且作者旁征博引，縱古觀今，還將世界發(fā)展與我們聯(lián)系起來(lái)，最后使我們看到社會(huì)發(fā)展的源泉、中國(guó)發(fā)展的源泉乃是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人們之精神。我們呼喚狼的精神，唾棄羊之懦弱、摒棄千百年來(lái)儒家思想之糟粕，中國(guó)才會(huì)真正的站立起來(lái)！從這么多的故事，也使我這個(gè)從小認(rèn)為大灰狼的故事中走了出來(lái)，給狼一個(gè)公平和平等的機(jī)會(huì)，接受人的評(píng)判。如今狼已成為一種精神，從小故事中總結(jié)而來(lái)狼的處世哲學(xué)，以便自己能夠牢記。然而狼并不是與中國(guó)傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國(guó)炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無(wú)疑我們永遠(yuǎn)不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會(huì)發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國(guó)家的差距、與日本的差距，無(wú)法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望只時(shí)彎弓射大雕的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國(guó)家強(qiáng)盛屹立在世界之列，為了這一夢(mèng)想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹(shù)立自己內(nèi)心真正之圖騰。第三篇：品味書(shū)香 誦讀經(jīng)典品味書(shū)香 誦讀經(jīng)典書(shū)像一位和藹可親的老人，引領(lǐng)我通往神秘的知識(shí)殿堂；如一杯清香四溢的綠茶，泌人心脾，給我?guī)?lái)種種美妙的享受和無(wú)窮的回味；又似一對(duì)美麗神奇的翅膀，讓我在湛藍(lán)的知識(shí)天空中自由自在地翱翔，領(lǐng)略文字的魅力??對(duì)于書(shū)，我有著莫名的情愫。記得從咿呀學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步起，便和書(shū)結(jié)下了一段不解之緣。小時(shí)候，總愛(ài)看一些幼稚的童話(huà)，纏著媽媽給我講那些自以為很神秘的故事。然后饒有趣味地沉浸于童話(huà)中：愚蠢的國(guó)王、善良可愛(ài)的美人魚(yú)公主、命運(yùn)悲慘的賣(mài)火柴的小女孩??做一個(gè)溫馨、淡淡的夢(mèng)。在童話(huà)國(guó)度里，點(diǎn)亮只屬于我的煙火。光陰似箭，日月如梭，隨
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