六年級(jí)古詩(shī)名言集(編輯修改稿)
2025-10-25 06:52 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ——?dú)W陽(yáng)修1讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路——?jiǎng)⒁?黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿1書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親——于謙1書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè)府。長(zhǎng)歌行》1莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛1發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾1鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪1立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——諸葛亮2勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》2熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》2書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游2問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹2舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾2書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡2讀書百遍，其義自見(jiàn)——《三國(guó)志》2千里之行，始于足下——老子2路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明3讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹3吾生也有涯，而知也無(wú)涯——莊子3非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮3玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》二、古詩(shī)古文《曹劌論戰(zhàn)》十年春，齊師伐fa我,。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉yan？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗fu敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！睹献痈孀酉隆访献釉唬骸八窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身行,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改。困于心,衡于慮,而后作；徵于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！比⒐旁?shī)赤壁（唐）杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。錢塘湖春行(唐)白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。行路難zun－（唐）李白 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。第五篇：古詩(shī)名言古詩(shī)名言王國(guó)維在《人間詞話》里寫道：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界：“,望盡天涯路.”此第一境也.“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.”此第二境也.“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處.”《蝶戀花》：檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,獨(dú)上高樓,《鳳棲梧》佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì),望極春愁,對(duì)酒當(dāng)歌,《青玉案 元夕》、,玉壺光轉(zhuǎn),驀然回首,那人卻在,（1877年12月3日—1927年6月2日），初名國(guó)楨，字靜安，亦字伯隅，初號(hào)禮堂，晚號(hào)觀堂，又號(hào)永觀，謚忠愨。漢族，浙江省嘉興市海寧人。王國(guó)維是中國(guó)近、現(xiàn)代相交時(shí)期一位享有國(guó)際聲譽(yù)的著名學(xué)者。王國(guó)維早年追求新學(xué)，接受資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想的影響，把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國(guó)古典哲學(xué)、美學(xué)相融合，研究哲學(xué)與美學(xué)，形成了獨(dú)特的美學(xué)思想體系，繼而攻詞曲戲劇，后又治史學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)。郭沫若稱他為新史學(xué)的開(kāi)山，不止如此，他平生學(xué)無(wú)專師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻(xiàn)突出，在教育、哲學(xué)、文學(xué)、戲曲、美學(xué)、史學(xué)、古文學(xué)等方面均有深詣和創(chuàng)新，為中華民族文化寶庫(kù)留下了廣博精深的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。[1] 王國(guó)維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大
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