中央提出建設(shè)社會主義文化強國(編輯修改稿)
2025-10-25 06:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 標(biāo)是基于提高國家文化軟實力、在日趨激烈的綜合國力競爭中贏得主動提出的。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，圍繞綜合國力的全方位競爭更加激烈，誰占領(lǐng)了文化發(fā)展制高點，誰就擁有了強大的文化軟實力，誰就能在激烈的國際競爭中贏得主動、占得先機。文化安全在整個國家安全工作中占據(jù)著基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性的重要地位。這就要求我們進(jìn)一步加快文化改革發(fā)展，充分運用我國豐富的傳統(tǒng)文化資源，學(xué)習(xí)借鑒世界各國優(yōu)秀文明成果，努力建設(shè)社會主義文化強國，形成與我國國際地位相稱的文化軟實力和文化影響力，維護(hù)國家文化安全。第四篇：建設(shè)社會主義文化強國2012年國家公務(wù)員考試熱點時評：建設(shè)社會主義文化強國【背景鏈接】總書記在剛剛開幕的第九次全國文代會、第八次全國作代會上指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化繁榮興盛。建設(shè)社會主義文化強國，是時代和人民的呼喚，是廣大文藝工作者的心愿。”黨十七屆六中全會《決議》指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者?！薄緹狳c時評】在我們中華民族燦爛輝煌的五千年文明史中，其實真正能光耀世界的是中華文化，而中華文化的精神之本，就是：文以明道、和諧安邦。它是華夏幾千年文明社會的思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)，時至今日它仍然是中國文化發(fā)展的主導(dǎo)思想。在貫徹落實胡總書記講話和十七屆六中全會《決議》過程中，應(yīng)把文以明道、和諧安邦的傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)化為“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，加強建設(shè)社會主義文化強國”的新動力，這是新時代賦予廣大文化工作者的神圣職責(zé)。文以明道的原意是，“明”即光明，引伸為闡明，“道”即道理，泛指思想，是指寫文章和創(chuàng)作文藝作品，是為了說明道理和弘揚正氣，其核心是向人闡明“道”之所在。“文以明道”是荀子在《儒效》、《正名》等篇中最早提出來的，到三國時的曹丕又在《典論論文》中提出“文以載道”的觀點，到唐代韓愈又提出“文以貫道”之說，與其齊名的柳宗元則也主張“文以明道”。他說：“始吾幼且少，為文章以辭為工，及長，乃知文者以明道……”無論是“文以載道”、“文以貫道”，都是屬于“文以明道”的衍生，其共性都是強調(diào)文學(xué)要以傳播“道”為目的，古人有“不知務(wù)道德而第以文辭為能者，藝焉而已。”強調(diào)了“道”是指儒家的基本道德倫理，明確了“道”是指道德、正義、倫理、并包含有治國之道。周敦頤也認(rèn)為，寫作文章的目的，就是宣揚儒家的仁義道德來為社會政治服務(wù)，評價文章好壞的標(biāo)準(zhǔn)是其內(nèi)容的賢與不賢。郭沫若也講過“古人說的?文以明道?用現(xiàn)在的話說，寫文章就是表達(dá)思想。”文以明道的目的性是在于教化，古代儒家強調(diào)的是“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的教化理念。文以明道是以“文”的形式、內(nèi)容、情操對人進(jìn)行管束、制約、教化，以達(dá)到人的精神文明，促進(jìn)社會安定和諧。在四書五經(jīng)的《大學(xué)》中有：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”古人講的“明明德”，大意就是彰明美德的意思。我們現(xiàn)在所處的是一個價值多元時代，更需要人們有“明德”的精神境界，多元不等于虛無，在道德世界中必須把好的東西撿拾出來、傳承下去。要用“茍日新，日日新，又日新”的精神態(tài)度去創(chuàng)新、去實踐，以求達(dá)到“止于至善”的最高境界。回顧我們黨在傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化的歷史過程中，一直是積極倡導(dǎo)和發(fā)展中國先進(jìn)文化的，所以，在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，創(chuàng)建、完善了富于傳統(tǒng)精神和時代特色的先進(jìn)文化。如我黨早期創(chuàng)刊的《
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