【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 完善。這同時(shí)也反應(yīng)出我國(guó)立法工作做的比較令人滿意。第五題將法律與公民實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，從切身利益出發(fā)，調(diào)查公民對(duì)法律信心度的認(rèn)識(shí)。結(jié)果顯示，大部分受調(diào)查者對(duì)法律充滿了信心。%的受調(diào)查者認(rèn)為法律不能不能維護(hù)自己的切身利益，法律越來(lái)越成為有錢人和有權(quán)人的代表和工具，這說(shuō)明了我國(guó)法律在現(xiàn)階段確實(shí)還是存在一定問(wèn)題的，還有很多值得有關(guān)部門需要注意的地方。第六題調(diào)查公民法律意識(shí)的來(lái)源。調(diào)查結(jié)果顯示，來(lái)自學(xué)校和家庭所占比重最大，%。%和20%。說(shuō)明家庭和學(xué)校是我國(guó)公民獲得法律知識(shí)的重要來(lái)源，社會(huì)及其他方式也占一定的比例。這要求我國(guó)應(yīng)繼續(xù)加大在家庭學(xué)校的宣傳力度，同時(shí)，拓寬現(xiàn)有方式，積極尋求新方式向公民普及法律知識(shí)。第七題研究道德和法律的重要性。%%。可見(jiàn)結(jié)果不容樂(lè)觀。法律的地位受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，道德在我國(guó)公民的心中還是占有重要地位的，傳統(tǒng)的法律意識(shí)在我國(guó)公民心中還根深蒂固。第八題從公民生活出發(fā)調(diào)查公民在實(shí)際生活中面對(duì)法律時(shí)的反應(yīng)。在日常生活中，%，%%，%。雖然嚴(yán)格遵守的39。占大部分，但不遵守的和不了解的也大有人在。第九題主要調(diào)查當(dāng)公民面對(duì)緊急情況時(shí)做出的反應(yīng)。此項(xiàng)結(jié)果不容樂(lè)觀，%，說(shuō)明我國(guó)公民“事不關(guān)己高高掛起”的傳統(tǒng)小農(nóng)思想仍有一席之地。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，麻木思想愈演愈烈。第十題主要調(diào)查公民的契約意識(shí)程度。當(dāng)朋友向自己借錢時(shí)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)寫(xiě)的不足四成，大多數(shù)人都有不用寫(xiě)和無(wú)所謂的思想。就此問(wèn)題而言，我國(guó)公民契約意識(shí)不強(qiáng)，相對(duì)西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家還相距甚遠(yuǎn)，這對(duì)我國(guó)日益發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不利。第十一題主要調(diào)查當(dāng)發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部違法時(shí)，我國(guó)公民的反應(yīng)情況。此項(xiàng)調(diào)查結(jié)果也不容樂(lè)觀。只有一半的人能向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)舉報(bào)，利用法律渠道去法院起訴的%，%的受調(diào)查者采取“忍忍算了”的消極心理。我國(guó)公民對(duì)的法律意識(shí)比較消極。第十二題直接從訴訟出發(fā)，通過(guò)調(diào)查公民對(duì)訴訟的態(tài)度以間接判斷公民的法律意識(shí)。結(jié)果顯示有過(guò)半的人認(rèn)為打官司正常，%的受調(diào)查者認(rèn)為打官司值得鼓勵(lì)，%的受調(diào)查者認(rèn)為打官司是斤斤計(jì)較，雖然比重不算大，但同樣能反映出我國(guó)公民的法律意識(shí)還亟待提高。第十三題繼續(xù)深入研究十二題中關(guān)于法律訴訟的問(wèn)題，調(diào)查公民心中打官司勝利的重要條件。%的受調(diào)查者認(rèn)為法律是打贏官司的重要條件，其次便是認(rèn)為金錢是打贏官司的重要條件，占20%的比重，%%。這也體現(xiàn)出了現(xiàn)在社會(huì)上還大量存在著不和諧的因素，我國(guó)還并沒(méi)有真正做到依法治國(guó)、依法行政。第十四題調(diào)查公民最想了解的法律。結(jié)果顯示想了解憲法的受調(diào)查者占%，居于首位，其次是勞動(dòng)法占20%，%，%。說(shuō)明我國(guó)公民對(duì)憲法了解的興趣較弄，但同時(shí)也呈現(xiàn)出需求多元化的特點(diǎn)。第十五題延續(xù)第十四題的研究，調(diào)查公民心中認(rèn)為最有幫助的法律。結(jié)果依然是憲法居首位，%，體現(xiàn)了憲法是我國(guó)根本大法的地位，%，勞動(dòng)法占20%，%。我國(guó)應(yīng)繼續(xù)加大法律宣傳力度，面對(duì)普通公民，投其所好，多樣化宣傳。四、總結(jié)：總的來(lái)說(shuō)，法律，現(xiàn)代文明社會(huì)必不可少的工具，可我國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)法律意識(shí)極濃的國(guó)家，在傳統(tǒng)的法律意識(shí)里，法律的地位并不高，作用十分有限，權(quán)利意識(shí)非常淡薄。主要表現(xiàn)在：（1）傳統(tǒng)的習(xí)慣根深蒂固，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識(shí)交織（2）積極態(tài)度與消極態(tài)度并存（3）法律權(quán)利意識(shí)弱于法律應(yīng)用意識(shí)針對(duì)以上的現(xiàn)象，我覺(jué)得可以嘗試從以下幾個(gè)方面入手，以此來(lái)提高廣大公民法律意識(shí)：營(yíng)造一個(gè)大家都積極參與的學(xué)法守法的輿論氛圍應(yīng)讓有關(guān)部門編寫(xiě)出通俗易懂的普法宣傳教材建立一支專業(yè)的普法隊(duì)伍有關(guān)部門在普法教育上還應(yīng)適當(dāng)投入一些領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)應(yīng)做好表率工作第三篇：暑假調(diào)查報(bào)告—公民法律意識(shí)公民法律意識(shí)調(diào)查報(bào)告——農(nóng)民法律意識(shí)調(diào)查法律是人類偉大的發(fā)明，它使人類學(xué)會(huì)了駕馭自己。因此，法律應(yīng)有至高的權(quán)威；法律應(yīng)有至尊的地位；法律應(yīng)有至貴的價(jià)值；法律應(yīng)有至誠(chéng)的信仰。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在全社會(huì)范圍內(nèi)開(kāi)展了普及法律常識(shí)工作，法律對(duì)于中國(guó)公眾來(lái)說(shuō)已經(jīng)由遠(yuǎn)而近，由陌生到熟悉。但中國(guó)社會(huì)的主體還是八億農(nóng)民，他們法律意識(shí)才真是廣大公民法律意識(shí)的代表，可以說(shuō)沒(méi)有中國(guó)農(nóng)村的法治化就沒(méi)有整個(gè)中國(guó)的法治化。我做為一名科大機(jī)電專業(yè)的在讀大學(xué)生，帶著法律在廣大農(nóng)民中究竟是什么地位這個(gè)疑問(wèn)在暑假放假期間對(duì)我的家鄉(xiāng)葉縣120多名農(nóng)民，個(gè)體戶（擁有農(nóng)田)進(jìn)行了一次調(diào)查。調(diào)查人：***調(diào)查時(shí)間：——調(diào)查范圍：葉縣各鄉(xiāng)村調(diào)查對(duì)象：120名農(nóng)民和個(gè)體戶（擁有土地）調(diào)查過(guò)程：本調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查的形式。問(wèn)卷中設(shè)計(jì)了如下三個(gè)問(wèn)題，以人身權(quán)為視角考察了村民們對(duì)自身權(quán)利的認(rèn)知程度，回答情況見(jiàn)表1：?jiǎn)栴} 選項(xiàng) 人數(shù) 百分比您認(rèn)為法律沒(méi)有規(guī)定的事，那么公民 可以做 74 不可以做 35 不清楚 41 在婚姻大事上父母與子女發(fā)生激烈爭(zhēng)執(zhí),應(yīng)當(dāng)是 聽(tīng)子女的 27 18聽(tīng)父母的 82 看誰(shuí)有道理 41 您認(rèn)為在家庭狀況僅允許一個(gè)孩子上學(xué)情況，兒子與女兒哪個(gè)優(yōu)先 兒子優(yōu)先 78 52女兒優(yōu)先 3 2一樣的 34 各家情況不一樣 35 第一個(gè)問(wèn)題要求較高，它考察村民們是否意識(shí)到了“法無(wú)明文規(guī)定即可為”。完全意識(shí)到這一點(diǎn)的人數(shù)為約４０％，對(duì)這一點(diǎn)比較模糊的也有約４０％，有２０％村民的理解與這條現(xiàn)代法治基本原則的內(nèi)容恰好相反?？磥?lái)村民權(quán)利意識(shí)不段提高的同時(shí)，還留有“義務(wù)法”傳統(tǒng)的烙印。第二個(gè)問(wèn)題中，只有１％的村民選擇了“聽(tīng)父母的”，這表明幾乎所有人已經(jīng)意識(shí)到當(dāng)事人擁有婚姻自主權(quán)，父母再也不能包辦子女的婚姻了。但６６％的“看誰(shuí)有道理”的答案也告訴我們：人情──這個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)遺留的倫理因素在相當(dāng)大的范圍內(nèi)還影響著人們的思維方式。第三個(gè)問(wèn)題表明絕大部分村民贊同“男女是平等的”。但約１６％“各家情況不一樣”的答案又一次提醒我們“人情”這個(gè)因素的重要。雖然“人情”不必然與“國(guó)法”相沖突，但不能排除沖突的可能性。當(dāng)權(quán)利與權(quán)利發(fā)生沖突時(shí)，農(nóng)民們會(huì)毫不猶豫的保衛(wèi)自己的權(quán)利。那么，當(dāng)權(quán)利與權(quán)力發(fā)生沖突時(shí)呢？我們的問(wèn)卷中還有這樣的問(wèn)題，表2是村民們給出的回答：?jiǎn)栴} 選項(xiàng) 人數(shù) 百分比你們家里的田上種什么誰(shuí)說(shuō)了算 干部 13 農(nóng)民自己 125 農(nóng)技站 12 8您認(rèn)為承包合同是 村里說(shuō)了算 23 與村里商量的結(jié)果 108 72不清楚 19 交了稅以后,村里、鄉(xiāng)里還應(yīng)不應(yīng)再向你們收錢 不應(yīng)該 45 30應(yīng)該 16 看情況,如果這些錢確實(shí)是用在老百姓身上就可以收 89 您認(rèn)為農(nóng)村土地應(yīng)當(dāng)是誰(shuí)的 國(guó)家 36 24集體 25 個(gè)人 68 家庭 21 14上面的分析告訴我們農(nóng)民的政治權(quán)利意識(shí)總體較底，存在著不容忽視的問(wèn)題。我們的問(wèn)卷中有這樣的問(wèn)題，表3是回答情況：當(dāng)一位八十歲的老太婆被歹徒殺害,這個(gè)歹徒的家屬找到受害人的兒子請(qǐng)求花錢“私了”，兒子想反正人死了，也到年紀(jì)了，就同意了。您認(rèn)為 這樣做是可以的 8 129 86看給多少錢 13 親朋借錢,是否需要立字據(jù) 不好意思提出這一要求 32 需要,以后可以查證 42 28從沒(méi)想過(guò)要立字據(jù) 76 表7從表中可以看，在農(nóng)村“錢是萬(wàn)能”仍然行得通，人身權(quán)利相比金錢有時(shí)還是次要的。只有４８．１％的人認(rèn)為親友之間借錢需要寫(xiě)欠條，這表明村民們保留證據(jù)的意識(shí)還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。此外，通過(guò)調(diào)查還發(fā)現(xiàn)在遇到糾紛或麻煩時(shí)，農(nóng)民們首先想到的解決方式一般不會(huì)用法律來(lái)解決，法律方式往往是他們迫不得已的最后一招。他們經(jīng)常選擇的解決方式往往是找家族內(nèi)或是村內(nèi)有威望的人調(diào)解。如果糾紛再大一些，就會(huì)去找村干部解決。在遇到糾紛時(shí)選擇通過(guò)民間調(diào)解方式和通過(guò)行政方式解決的農(nóng)民遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于選擇通過(guò)法律來(lái)解決的。用法律來(lái)保護(hù)自己，來(lái)維護(hù)自身的權(quán)利不受侵害在農(nóng)民的意識(shí)中仍然是一片陌生的領(lǐng)域?？傊坏饺f(wàn)不得已，農(nóng)民們一般不會(huì)直接選擇通過(guò)法律方式來(lái)解決糾紛。相較法律而言，它們似乎更相信人的力量，只要通過(guò)人與