【文章內(nèi)容簡介】 《人民文學(xué)》雜志社副主編。已出版長篇小說、中短篇小說集、報(bào)告文學(xué)集、散文隨筆集和理論集百余部?！赌瞧G綠的爬山虎》《一幅畫像》《童年的小花狗》《荔枝》《小溪巴赫》《我的第一個筆記本》《擁你入睡》《寬容是一種愛》《孤獨(dú)的普希金》等作品被選入大陸和香港地區(qū)的大、中、小學(xué)語文課本以及新加坡等國的漢語教材。曾經(jīng)獲得全國以及北京、上海優(yōu)秀文學(xué)獎、冰心散文獎、老舍散文獎多種。并獲得首屆“全國中小學(xué)生最喜愛的作家”稱號?！陡赣H手記》與《我教兒子學(xué)作文》,我看到的是一個好父親。讀《和當(dāng)代中學(xué)生通信》與《一個女中學(xué)生的日記》,我看到的是一個好老師。而讀《我的讀書筆記》,我看到的是一個好讀者——,原以為《我的讀書筆記》是一本“讀后感”的合集,開卷發(fā)現(xiàn),：道德經(jīng)讀書筆記道家思想與辯證唯物主義——《道德經(jīng)》讀書筆記《道德經(jīng)》九九八十一章，從”道可道，非常道”開始，至”天之道，利而不害；人之道，為而不爭”為止，其中除了極個別的章節(jié)中沒有出現(xiàn)”道”這個字眼之外，幾乎所有篇目都一而再再而三地提到了”道”。可見”道”的概念在道家哲學(xué)中的核心地位。而這個最核心的概念就包含了相當(dāng)豐富的唯物主義思想。道家哲學(xué)典籍中”道”這個概念包含的意思，主要有三個方面。一是宇宙。即指天地萬物的總和或宇宙的本原。二是規(guī)律。即大自然、人類社會及思維運(yùn)行的必然性。三是方法。即完成某件事情比如治理一個國家或教化一國人民的方法。這三層意思中無不包含著樸素的唯物主義觀點(diǎn)。道家諸子莫不承認(rèn)宇宙萬物的客觀存在性，并認(rèn)識到所有的客觀存在的運(yùn)動都是有規(guī)律可循的。道家崇尚“無為之治”。道家先哲們認(rèn)為一國之君應(yīng)當(dāng)遵循萬物運(yùn)行的規(guī)律，即道，并按照道的要求去治理國家；千萬不能妄動，不能逆道而行；這樣才能政治穩(wěn)固，人民安康。道家提倡“清心寡欲”。個人修身養(yǎng)性也必須遵循自然規(guī)律，以道養(yǎng)生則可以長生?！盁o為”不是讓你什么事都不作，而是勸誡人們不要違背規(guī)律胡作非為；“清心寡欲”乃是讓人們不要好高騖遠(yuǎn)，去追求一些不切實(shí)際的東西。否則只能是白白地耗費(fèi)并摧殘了生命。換用今天的話來說，不就是“按客觀規(guī)律辦事”和“一切從實(shí)際出發(fā)”么？《道德經(jīng)》第一章的結(jié)句：“玄之又玄，眾妙之門”。道家常常與“玄學(xué)”并提。清華的一門公共課的名字就是《道家與玄學(xué)》。很多時候，道給人的感覺就是“玄”。什么是玄呢？玄就是變化。因?yàn)樽兓?，所以玄妙、深奧。老子對宇宙的解釋是，宇宙最初是虛空的，即“無”；道的力量使得宇宙逐漸形成，但混沌一片，即所謂“道生一”；然后混沌之氣逐漸化解為陰陽二氣，此二氣又交互對流運(yùn)動逐漸滋生很多存在物，即“一生二，二生三”，再到后來，各種存在組合而成天地萬物，即“三生萬物”。總括起來一句話：“無中生有”。怎么一個無中生有呢？那是通過種種復(fù)雜的運(yùn)動、變化才得以形成的。運(yùn)動的觀念始終是道家哲學(xué)一個永恒的話題，貫穿于其所有的理論當(dāng)中?！兜赖陆?jīng)》第二章：”有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！崩献雍茉缇蜕羁痰卣J(rèn)識到所有事物都有自己的對立面，而且事物的對立面之間總是相輔相成或相反相成的。這不是矛盾論的原型嗎？這是相當(dāng)難得的。如果你想得到一件東西，這件東西很多人都想得到，怎么才能使它最終落在你的手里呢？智者的選擇是“不爭”。因?yàn)椴粻帲詣e人不會把你當(dāng)作競爭對手，不會打你壓你。這時候，你反而最有機(jī)會得到你想得到的東西。你想名垂千古嗎？智者的回答是不想。如果一個人并不在乎名利，只是專心做他該做的一些時事，他反而能做的相當(dāng)出色，自然而然地得到別人的尊敬甚至流芳百世。柔可以克剛，不爭者得。道家思想中蘊(yùn)藏著深刻的辨證思維，如果你不懂得用辯證的思維去考慮，你是很難理解道家思想的?！按炱滗J，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴?！报C《老子》第五十六章不露鋒芒，消解紛擾，含斂光芒，混同塵世，這就是玄妙齊同的境界。這樣就不分親，不分疏，不分利，不分害，不分貴，不分賤。所以為天下人所尊貴?！靶鳖愃朴凇盎煦纭?。那么“玄同”的人生是一種什么樣的人生狀態(tài)呢？老子作了解釋：挫其銳，解其紛，和其光而同其塵。不要鋒芒畢露，不參與紛紛擾擾的名利之爭，收斂光耀，混跡江湖。用《傷仲永》的話說，就是“泯然眾人矣”。老子認(rèn)為，唯有平凡，方可永恒。唯有混沌，方能清醒。這大概是儒道兩家人生觀的分歧所在了。兩家都追求永恒，然而方式迥異。儒家鼓勵人們建功立業(yè)，成就輝煌事業(yè)，受萬民贊嘆、萬世景仰；而道家勸導(dǎo)人們不刻意進(jìn)取，順其自然，過平淡瀟灑人生，亦受千里仰慕，千古流芳。有一個很有趣的現(xiàn)象，就是人在年青力壯、一帆風(fēng)順，感覺自己很有能力的時候，常常會以諸多的君王、儒將、大英雄大豪杰為偶像；但一旦年老體衰或者遭遇打擊，感覺自己比較無能的時候，心中的偶像就容易換成隱士、詩人，諸如陶淵明、蘇東坡等。前者固然是金光燦爛，炫人眼目，相當(dāng)迷人；然而后者也煥發(fā)著圓潤柔和的光彩，更加恒久地吸引著無數(shù)優(yōu)秀的靈魂。岳飛的“怒發(fā)沖冠、憑欄處、瀟瀟雨歇”偶爾也會被某人激昂慷慨地吟誦，但更多時候，人們沉醉其中的卻是陶淵明的“歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？”，或者“采菊東籬下，悠然見南山”。蘇軾詩文垂千古。然而最打動人心的，卻不是他早期在朝為政、完全一個激進(jìn)儒生時期寫下的那些東西，那些東西甚至已經(jīng)快被遺忘了；恰恰是在蘇軾歷經(jīng)坎坷，心境逐漸變得蒼涼，道家的思想成為他的依托時寫下的那些篇目。無論是”老夫聊發(fā)少年狂”，還是赤壁懷古、前后赤壁賦，以及“一蓑煙雨任平生”、“小舟從此逝，江海渡余生”，或者“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等等等，何其豁達(dá)，何其樂天！然而所有這些，正是道家的“出世”的思想，是老子“玄同”人生觀的一個折射?，F(xiàn)在的人們一是太過在乎眼前的利益得失，二則是太過在意自己在別人眼中的地位和看法。也難怪啊，畢竟都是肉身凡胎的，誰都無法擺脫核拒絕眼前利益的拉扯與誘惑；誰也無法不在意自己在別人心目中的印象和價值。當(dāng)然，相信老子（《道德經(jīng)》第七章）這里的“其不自生”、“后其身而身先，外其身而身存”，指的并非是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之類的高尚境界，而應(yīng)說的是一種做人的胸襟，即不要太過在乎自己的存在現(xiàn)實(shí)，凡事不要太過考慮眼前的得失，而要將自己的“長久”，建立在一種看似“與世不爭”的人生境界上。倒不是要道德高尚到怎樣的境界，只是太過刻意的追逐核尋求，往往會引起當(dāng)事人的內(nèi)心里面產(chǎn)生不該有的虛心和雜念，如此一來，私心變成利欲，行為舉動就會產(chǎn)生不應(yīng)有的夸張核變形，心態(tài)也隨之變得不再能夠自制，過度的私心，將形成原本連自己也不想有的狹隘與冷漠了。大凡有作為的人要做的事情，往往在成功之前，并不會為普通人所理解與接受。而做事業(yè)的人，其經(jīng)歷的時間又不會是一個簡短的過程所能企及的。在這個階段當(dāng)中，這個做事業(yè)的人會遇到常人所無法領(lǐng)略無法想象的困頓和艱難、孤獨(dú)與寂寞。如果不能如老子所述的“后其身而身先，外其身而身存”，不能克服時時刻刻圍繞在自己身邊核靈魂深處的孤獨(dú)，便無法最終實(shí)現(xiàn)自己的理想或者說夢想。現(xiàn)代社會競爭激烈，常常不是你死便是我活?！般槐娙恕背３Ｒ馕吨?。尤其是對我們這些有機(jī)會接觸大學(xué)教育的人而言。讓我們立即擯棄進(jìn)取、忘卻功名的確很難，但是，當(dāng)我們建功立業(yè)的理想遭遇挫折的時候，當(dāng)我們暫時看不到希望的時候，不要就沮喪絕望、對人生失去信心。想想老子的“玄同”人生觀，也許會獲得幾分安慰，心情也許會開朗一點(diǎn)。道法自然，道亙古不變，看的就是不同人不同心境的理解。讀此罷，書受益良多，無以為饋，愿共享此書之精華。篇四：1怎樣寫讀書筆記 11 怎樣寫讀書筆記教學(xué)目標(biāo)：學(xué)會本課生字新詞。理解課文內(nèi)容，懂得寫讀書筆記的好處，學(xué)習(xí)三種讀書筆記的寫法。寫出《熟能生巧》讀后感的主要內(nèi)容，并摘錄其中的好詞語和句子，流暢地朗讀《熟能生巧》讀后感。教學(xué)重點(diǎn)：掌握寫讀書筆記的三種方法。教學(xué)時間：四課時教學(xué)教具：大字課文第一課時教學(xué)過程：一、談話揭示課題。二、范讀課文。三、檢查生字詞的預(yù)習(xí)情況。1指名讀詞語，注意生字的讀音。2講講這些字詞的意思：簡明扼要 透徹 恍然大悟 斟酌四、習(xí)理解讀書筆記的三種寫法。1學(xué)習(xí)課文第一自然段。（1）指名讀課文。（2）講講這一自然段主要講的是什么，寫讀書筆記有哪些好處？自然段。（1）指名學(xué)生讀。（2）思考討論：讀書筆記有哪三種寫法，它們各有什么作用。（3）你喜歡哪一種讀書筆記的寫法。五、布置作業(yè)。課堂作業(yè)：抄寫生字詞。寫讀書筆記有哪些好處？第二、三課時教學(xué)過程：一、復(fù)習(xí)詞語。二、講讀《熟能生巧》讀后感。1學(xué)生默讀課文。思考：（1）這篇讀后感屬于讀書筆記的哪一種？（2）讀后感共分幾段，各段寫什么？ 2討論上述思考題。3學(xué)習(xí)第二段，理解《熟能生巧》寓言故事。（1）自由講講故事的主要內(nèi)容。（2）結(jié)合故事講講寓言的寓意。4學(xué)習(xí)第三段。讀后思考：這一段先講什么，接著講什么，最后講什么？三、歸納讀后感的寫法。1開頭語。2介紹故事內(nèi)容。3談感想：1懂得了什么道理。2聯(lián)系實(shí)際。3收獲。四、摘錄。學(xué)習(xí)課文第二－五 2五、布置作業(yè)。熟讀《 熟能生巧 讀后感》第四課時教學(xué)過程： 復(fù)習(xí)《熟能生巧》讀后感的寫法。一、指定課文進(jìn)行習(xí)作指導(dǎo)。1題目《海倫。凱勒》讀后感。2指導(dǎo)書寫。文章里的人物給你留下哪些深刻的印象？讀了這篇文章，你懂得了什么？二、小結(jié)。三、作業(yè)背默讀書筆記的幾種寫法板書設(shè)計(jì)：1怎樣寫讀書筆記教學(xué)后記：要從實(shí)際出發(fā)，最好選用本學(xué)期學(xué)過的課文。摘錄好句子。寫體會。篇五：《蜂蜜餅》讀后感《蜂蜜餅》讀后感 《蜂蜜餅》是村上春樹的一部短篇小說。小說以對白的形式開頭，從主人公淳平哄孩子入睡，而后倒敘到大學(xué)生活中淳平和小夜子、高槻三人的感情，繼而轉(zhuǎn)到工作后三人感情和生活的變化，最后以淳平?jīng)Q定向小夜子求婚收尾。小說以簡短的文字，向讀者詮釋了友情、愛情的內(nèi)涵，不但對話生動傳神、場景溫馨柔和，而且情節(jié)曲折，寓意深刻。在《蜂蜜餅》中，村上春樹沒有過多的道德觀與輿論觀，而是貼近人性來闡述友情與愛情。像書中所寫的淳平與小孩子沙羅之間的對話、正吉熊和敦吉熊之間的交換和最后做蜂蜜餅的配合，都是友情的體現(xiàn)，但對于三人的友情組合卻略而不談，給讀者更多想象的空間；從高槻告訴淳平、小夜子去看望淳平、高槻要淳平娶小夜子、最后淳平小說的轉(zhuǎn)變等，卻是每個讀者曾經(jīng)經(jīng)歷與憧憬過的愛情，但用省略法去除了高槻為什么離開小夜子等事項(xiàng)，給讀者更多的思考空間。小說以直白的方式、平易的語言講述了一連串的事實(shí)，讓讀者自己去用心體會、用心貼近、用心感受，不得不贊嘆其表達(dá)力之強(qiáng)勢、手法之高超。愛之雙重性在小說中表現(xiàn)的淋漓盡致。先是小夜子得知淳平難過后去探望他，她明確地告訴淳平：“我喜歡高枧，同時也在另一個意義上需要你。這么說，你覺得我未免自私自利吧？”她一下子就安撫住了淳平的心。她哭了，兩人相擁親吻，然后她推開他，她來就是要讓淳平明白，她人還是和高槻好，但心里有一部分是屬于他的。她畢業(yè)后就嫁給了高枧，帥氣開朗的高枧，婚禮也是一派高枧風(fēng)格，歡天喜地?zé)狒[非凡。新婚旅行去了法國。正可謂春風(fēng)得意。他們在高圓寺買了兩室公寓套間?？纱酒矫啃瞧谶€是去他們那里玩兩三回，一起吃晚飯。而新婚夫婦也打心眼里歡迎淳平的來訪。看上去與其兩人單獨(dú)相處，還不如有淳平加進(jìn)來更為其樂融融。的時候多少有所差異，死了都一樣，都是被扔棄的肉殼?！彼雷约簯?yīng)該如何取舍，也懂得如何去處理自己和自己的朋友。他醉后告訴淳平，“小夜子更為你吸引”，他還告訴淳平，“關(guān)鍵的事情你絕對蒙在鼓里。居然還能寫出小說?！?對比他們兩人，淳平則處于不懂得愛情的取舍與進(jìn)退之間，但他卻有一顆堅(jiān)定的永恒的愛心。不管他同其他女人在一起多久，他對她們都是不溫不火。他默默地創(chuàng)作著，描述他自己的感情世界，而每一篇文章，小夜子都用心去讀去改。他的身體屬于他所處的女朋友，而心靈卻歸屬于小夜子。小說的可貴之處在于，它不講什么倫理道德，它講述的是客觀存在。故事的最后，淳平對小夜子執(zhí)著的愛沒受任何的外部條件所制約，因?yàn)楸粣壅叩纳砩咸砑恿苏煞蜻@種材料，這讓他愛的反而更持久，更堅(jiān)定。這種內(nèi)心的真愛，它始終如一的貫穿始終，最后歷經(jīng)曲折終成眷屬，這愛情也就顯得格外的珍貴。小說的溫馨與浪漫是非常讓人愉悅的；隱含其中的思想性更是讓人深思的。表面上看，是高槻主動追到小夜子結(jié)婚，而后又甩了小夜子。接著他又勸好朋友淳平娶小夜子，當(dāng)自己女兒的后爹，仿佛整個形態(tài)的發(fā)展都是高槻在一手操控，這也是淳平思考過的問題。其實(shí)，早在三人上大學(xué)時，淳平就愛上了小夜子，小夜子在戀愛時也愛著淳平。只不過兩人的性格都不是那種像高槻一樣的直白與開朗。所以小夜子在高槻有了新歡而離婚后，她做的淡定從容；而淳平則需要一丁點(diǎn)兒的催化劑就可