【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 我們不應(yīng)該片面著眼于這歷史，我們要把它放到現(xiàn)實(shí)中來，帶著一顆平常心與它相處。或許就像談戀愛一樣，最真切的感受是在平常之中。古今的社會(huì)差異很大，但還是存在許多連接點(diǎn)?！墩撜Z》中有許多和執(zhí)政有關(guān)的內(nèi)容，比如為政中有言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，我們可以想到重視民主、關(guān)注民生是當(dāng)代統(tǒng)治者德治的體現(xiàn)，也是他們受人民愛戴的重要原因。所以，在讀《論語》的時(shí)候，我們要有意識(shí)地將其與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來，不然我們就只能看到枯燥無味的條條框框，那是很難讀下去的。把它們放到現(xiàn)實(shí)中，或者做一個(gè)古今對(duì)比，便讓那些文字擁有生命，變得靈動(dòng)起來?，F(xiàn)在人們都喜歡看心靈雞湯，為什么不看看《論語》呢？從某個(gè)角度講，或許可以說它是古代的心靈雞湯。所以，我們?cè)谧x的39。時(shí)候，要善于去挖掘其中可以給予我們啟示的前人智慧?！墩撜Z》中反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的忠孝節(jié)義看似平常，其實(shí)這就是許多現(xiàn)代人正在慢慢遺失的品質(zhì)。就拿孝來說吧，孟懿子問孝。子曰：“無違。”孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！弊佑螁栃ⅰＷ釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”我想，如果是一個(gè)當(dāng)代學(xué)生問孝，孔子會(huì)不會(huì)說：“放下手機(jī)，?；丶铱纯础保俊墩撜Z》是一面鏡子，看到古人的言行作為，我們確實(shí)應(yīng)該對(duì)自己進(jìn)行更加深刻的反思?！墩撜Z》是經(jīng)典，孔子是圣人，但是關(guān)于這經(jīng)典與圣人一直是飽受爭(zhēng)議的。一味地盲從或批判都是不值得提倡的，我們應(yīng)以辨證的眼光去看待。我確實(shí)在《論語》中發(fā)現(xiàn)了一些看起來比較極端的思想，比如“子曰：‘君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改?！笨鬃诱f“無友不如己者”，那么“不如己”的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？尺有所短，寸有所長(zhǎng)，朋友之間互相取長(zhǎng)補(bǔ)短就好。其實(shí)我們都明白，孔子就是想告訴我們要多與優(yōu)秀的人交朋友。只要我們心里有正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就好了，過度地糾結(jié)于這句話并沒有太大意義。讀《論語》，是要帶著自己的思想去讀。子曰：“學(xué)而不思則罔”，讀書很重要，用合適的方法去讀更重要。至今沒有讀完《論語》，我真的既慚愧又遺憾，我想繼續(xù)帶著思考去走進(jìn)它，與這個(gè)神秘的女子慢慢地愛上一場(chǎng)，與屬于她的那個(gè)時(shí)代來一次美麗的邂逅?！墩撜Z》讀書心得10論語》讀書心得提要：現(xiàn)在的社會(huì)常常有人抱怨沒時(shí)間學(xué)習(xí)，但是孔子告訴我們，學(xué)習(xí)不一定非得到學(xué)校才能實(shí)現(xiàn)，我們身邊就有很多值得學(xué)習(xí)的地方。寸有所長(zhǎng)，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處《論語》讀書心得《論語》是我國(guó)古代偉大的教育家、思想家孔子的言行記錄，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。在以前《論語》是修身養(yǎng)性的非常重要的書，幾乎人人都會(huì)說幾句，現(xiàn)在雖然時(shí)代變了，但里面的內(nèi)容對(duì)我們的39。工作與生活仍然具有很好的指導(dǎo)性。有鑒于此，我閱讀了《論語》里面的部分內(nèi)容，對(duì)其中5條印象較為深刻，并結(jié)合宿舍管理工作進(jìn)行了一點(diǎn)思考，現(xiàn)總結(jié)如下：一、管理方法1。子曰：不患人之不己知，患不知人也?？鬃诱f：不擔(dān)心別人不知道自己姓名，而是擔(dān)心自己不了解別人。這句話啟示我們了解別人的重要性，尤其是對(duì)順利開展工作而言。作為8幢第一負(fù)責(zé)人，我需要對(duì)樓棟基礎(chǔ)數(shù)據(jù)、格局、住宿情況等有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)員工也要有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，根據(jù)她們每個(gè)人的性格特點(diǎn)以及日常工作狀況來合理安排和分配任務(wù)，以此來協(xié)調(diào)好這個(gè)團(tuán)隊(duì)，使團(tuán)隊(duì)每一個(gè)成員發(fā)揮應(yīng)有的能力和水平。這樣，就可以保障樓棟一切工作順利進(jìn)行。二、工作方法2。子曰：工欲善其事，必先利其器?？鬃诱f：工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。我作為宿舍綜合管理員，其實(shí)也是一名“工匠”，只不過我的對(duì)象不是具體的物品，而是南大的同學(xué)們，而我的工作還要進(jìn)一步管理好樓棟員工團(tuán)隊(duì)。我要做的是讓同學(xué)們住的安全、放心、舒心，讓團(tuán)隊(duì)和諧穩(wěn)定，讓這就是我的“事”。而這些都離不開好的管理方法和工作方式，這就是我的“器”。要開展好工作，必須要學(xué)會(huì)有效的管理方法。3。子曰：舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。孔子說：如果教給他一個(gè)方面，他卻不能以此來說明另外三個(gè)方面，就不再教他了。后勤工作不只是看看門而已，還涉及到安全、衛(wèi)生、管理方方面面，內(nèi)容較多，涉及較為廣泛而且繁瑣，在這樣的情況下，如果不總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)疲于應(yīng)對(duì)，不僅使自己疲憊，工作效果還不一定好。只有在工作中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能節(jié)省時(shí)間，提高效率，才能真正做到舉一反三。4。子曰：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?？鬃诱f：多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了。一個(gè)樓棟很大，我一個(gè)人的力量是不夠的，要管理好樓棟，還必須和同事們團(tuán)結(jié)互助。人難免都會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我自己也不能例外。要嚴(yán)格地要求和責(zé)備自己，而對(duì)別人則采取寬容的態(tài)度，在責(zé)備和批評(píng)別人的時(shí)候應(yīng)該盡量能夠做到和緩寬厚，這樣將會(huì)實(shí)現(xiàn)同事之間的和諧相處，促進(jìn)工作更好開展。三、學(xué)習(xí)方法5。子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。孔子說：別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。選擇別人好的學(xué)習(xí)，看到別人缺點(diǎn)，反省自身有沒有同樣的缺點(diǎn)，如果有，加以改正。現(xiàn)在的社會(huì)常常有人抱怨沒時(shí)間學(xué)習(xí)，但是孔子告訴我們，學(xué)習(xí)不一定非得到學(xué)校才能實(shí)現(xiàn)，我們身邊就有很多值得學(xué)習(xí)的地方。寸有所長(zhǎng)，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，我們應(yīng)該看到這點(diǎn)，并主動(dòng)學(xué)習(xí)，具體到宿舍管理工作，那就是向身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，也可以向樓棟里的同學(xué)們學(xué)習(xí)，這樣我們?cè)谌辗e月累中就會(huì)實(shí)現(xiàn)進(jìn)步，不僅對(duì)工作有好處，對(duì)生活也會(huì)有很大的幫助。通過閱讀《論語》，我有了不小的收獲，我將繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身的管理能力和職業(yè)素養(yǎng)，爭(zhēng)取將宿舍管理工作做得更好！《論語》讀書心得11何謂君子？有人說，氣質(zhì)高雅的就是君子。這沒錯(cuò)。但是，風(fēng)度翩翩就一定是君子？?jī)x態(tài)端莊就一定是君子？甚至，故作矜持也能算作君子咯？我覺得，君子不僅是體現(xiàn)于外在，而是一種自然的心境。而成為一位君子最重要的一點(diǎn)，我想在這里談?wù)剬捜?。記得有一個(gè)小故事——相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”我們可以想像聽到老禪師此話后，他的徒弟的心情。徒弟不是被他的錯(cuò)誤懲罰了，而是被教育了。，卻可使他受益終生。有時(shí)候我們就該以一種寬容的，溫和的態(tài)度去對(duì)待他人。我想這是一種君子的態(tài)度。當(dāng)別人傷害到你的時(shí)候，也許你會(huì)悲哀，會(huì)憤怒。但過后轉(zhuǎn)念一想，這對(duì)你的生活又有什么意義呢？也許對(duì)方只是無心之失，何必又整日把這件事放在心上呢？這只會(huì)讓我們承擔(dān)更多的痛苦而不堪重負(fù)，最終無力地倒下。如何使自己做到寬容？——有個(gè)失戀的女孩在公園里傷心地哭泣。一位老者知道原因后不但沒有安慰她，還取笑她。女孩很生氣。老者說：“你不過損失了一個(gè)不愛你的人，而他損失的是一個(gè)愛他的人。他的損失比你大，你傷心做什么，應(yīng)該傷心的人是他呀?！庇肋h(yuǎn)以一種樂觀的角度去看待事情。相信總有一天能夠峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。讓自己的心境變得平靜，祥和。這樣你就能夠包容和理解那些冒犯過自己的人了。當(dāng)你能夠真正擁有“不怨天，不尤人”的廣闊胸襟的時(shí)候，才能成為一個(gè)正直敦厚的真君子。而那些被你寬恕的人，也會(huì)從心底里敬佩和感激你的?！墩撜Z》讀書心得12在《論語》開篇第一章里就有“人不知，而不慍，不亦君子乎?”的語句，可見孔老夫子對(duì)這句話的真心贊嘆，已經(jīng)把“人不知，而不慍”作為是否“君子”的判定條件了。私下細(xì)品，我認(rèn)為孔子如此重視這句話，是很有道理的。紛紛擾擾，蕓蕓眾生，每一個(gè)生命個(gè)體相對(duì)于其他生命個(gè)體，原也不過是在偶然的機(jī)緣，擦肩而過。因此，我們沒有理由，也沒有必要強(qiáng)求別人的理解。只要我們不妨礙別人，不損害別人，問心無愧，心安理得就行了。剩下的就是用心盡力去做自己喜歡的事情，努力追求自己的39。人生目標(biāo)，并在沿途欣賞自己的人生風(fēng)景。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，人口眾多，大街上熙熙攘攘。我們更不可能強(qiáng)求別人傾聽自己內(nèi)心深處的糾糾結(jié)結(jié)，也不耐煩過于關(guān)注別人的憂愁郁悶。因?yàn)槿松喽?，需要我們用心做的事情又是那么多。所以，人與人之間的理解變得那么困難，又是多么珍貴。其實(shí)，我們的世界一直在呼喚理解，呼喚真誠(chéng)與信任，無論是孔子的時(shí)代，還是我們的現(xiàn)在。因此，在擁有那份理解與信任時(shí)，我會(huì)好好珍惜。當(dāng)人們投來不理解的目光時(shí)，我的內(nèi)心更需要坦然面對(duì)?！墩撜Z》讀書心得13讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德?！懊總€(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難?；仡欁约浩綍r(shí)的工作和生活，也會(huì)經(jīng)常遇到不愉快的事情，如與家人因瑣事產(chǎn)生分歧、和家人鬧矛盾，工作中與同事有時(shí)會(huì)產(chǎn)生摩擦，與家長(zhǎng)產(chǎn)生摩擦，面對(duì)不如意的學(xué)生會(huì)生氣…看過《論語》心得讓我明白了自己給別人帶來煩惱的同時(shí)自己也很苦惱。讓我找到了克服生活中不愉快的好方法。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。聽于丹講論語，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的39。態(tài)度。論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情?！墩撜Z》讀書心得14《論語》是議論言語的文字匯編。全書二十篇，以每篇第一句的開頭二字做篇名。沒有相當(dāng)智慧、功夫的人看《論語》，就是前言不搭后語、雜亂無章、沒有邏輯、沒有主題，完全沒有現(xiàn)代人所規(guī)定的作文規(guī)則，也可說稱不上文章。然而她卻流傳千古，半部《論語》就能治天下，何也？果真如某些人所說得那樣淺薄、無聊嗎？顯然不可能！南懷瑾先生在其名著《論語別裁》中明確肯定，《論語》有其內(nèi)在邏輯，但究竟有什么樣的邏輯結(jié)構(gòu)可惜沒講。青年學(xué)者，中國(guó)國(guó)學(xué)研究會(huì)研究員周埕安先生的處女作《園滿的論語和自在的人生論語妙義疏解》，按《論語》原來編排順序，每三句或三段話為一品，三品為一章，六十品為五季。每一品以一字作主題，共一百六十九品，即一百六十九個(gè)主題，為《論語》理出了一個(gè)清晰的邏輯結(jié)構(gòu)，為人人正確理解《論語》，背誦《論語》，應(yīng)用《論語》，造福自己和社會(huì)大眾，提供了極為善巧的方便。前無古人，真實(shí)不虛。一個(gè)人是否合格、圓滿？成就大小，其標(biāo)志是什么？最直接、顯明的標(biāo)志是朋友，即看一個(gè)人有無朋友，其朋友的人品、水平如何?？纯茨車男┕Τ擅偷娜耍囟ǜ吲笕缭?。而當(dāng)他眾叛親離、成孤家寡人時(shí)，又必定垮臺(tái)無疑。因此周埕安先生將開篇三句話概括為一“朋”字，真可謂一字千金，抓住了《論語》的做人核心。“二人同心，其利斷金”，自然+2，人心齊、泰山移，大事成矣！這就是人需要朋友的根本原因。因此人是否有朋友，必須具備兩個(gè)條件，一是自己是否有特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)，能幫助別人；第二別人是否能彌補(bǔ)自己的不足。顯然自己的能力越大，幫助的對(duì)象越多，自然朋友越多；自己層次越高，必然也就得到品位越高的朋友幫助。那么能幫助別人的本事從何而來呢？靠“學(xué)”，靠“習(xí)”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”?！皩W(xué)”，首先得到大智，即明確了光明的方向，不會(huì)南轅北轍走錯(cuò)路，其次是充滿著必勝的信心、充足的干勁、高漲的熱情；最后是獲得具體的操作技巧、方法?！傲?xí)”得到大慧，即身心強(qiáng)健、經(jīng)濟(jì)富裕?！皩W(xué)”是“習(xí)”的前提。因?yàn)樾袆?dòng)從思想來，思路決定出路；“習(xí)”是“學(xué)”的深化，“學(xué)”是否得智，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。辛辛苦苦學(xué)習(xí)，頭懸梁、錐刺骨，卻手不能提，肩不能挑，弱不禁風(fēng)，家徒四壁又孤家寡人，肯定沒有得道?！皩W(xué)”和“習(xí)”緊密相連、一體兩面，絕不可能截然分成孤立的兩塊，故后人將學(xué)和習(xí)連起來用，就是今天常用的“學(xué)習(xí)”。“認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐”無限循環(huán)、螺旋上升，得大智慧，到達(dá)輝煌的彼岸。而“學(xué)”和“習(xí)”的無限循環(huán)、不至于中斷，且能成加速度遞進(jìn)，關(guān)鍵在于是否能“不亦悅乎”。而不亦悅乎的前提是學(xué)到的理論、知識(shí)有沒有用，能否在實(shí)踐中得到回報(bào)，首先是身體越來越健康，心情越來越開朗；其次是與同學(xué)、家人相處越來越融洽。如果沒有這兩條最基本的獲得，說什么長(zhǎng)大了如何輝煌、發(fā)達(dá)，學(xué)生必然厭學(xué)、逃學(xué)、出走、輕生。只要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”能不斷“不亦樂乎”。智慧自然越來越高，能力越來越強(qiáng)，當(dāng)然就是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。與朋友的切磋、明辨，必定又大大提升自己的智慧和能力，從而上升到了“人不知而不慍”的境界，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，至此做人圓滿“成仁”。由此可知，學(xué)，是任何人進(jìn)步、發(fā)展、強(qiáng)大的不可逾越的第一步，更是活到老，學(xué)到老，須臾不可離的終生課題?！傲?xí)”即實(shí)踐，與“學(xué)”如影隨形，只有實(shí)踐才能知道“學(xué)”是否有效，方向是否正確，方法是否得當(dāng)。實(shí)踐是調(diào)整“學(xué)”的唯一標(biāo)桿和尺度。所以周先生書中這樣解釋：“學(xué)問從學(xué)習(xí)中來，能力從實(shí)踐中來。人要常學(xué)習(xí)，以此得學(xué)向，又要常實(shí)踐，以此修能力。這就是‘學(xué)而時(shí)習(xí)之’。人生困頓，皆因不學(xué)無術(shù)，為了自由和幸福，學(xué)習(xí)和實(shí)踐是人生的兩大主題?！睂W(xué)習(xí)和實(shí)踐是人生的兩大主題，但它是手段，不是目的?！安灰鄲偤酢辈攀悄康?。也就是說學(xué)習(xí)和實(shí)踐的唯一目的是生活幸?？鞓?。幸?？鞓肥呛饬繉W(xué)習(xí)和實(shí)踐是否有效的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”是衡量學(xué)習(xí)和實(shí)踐是否有效的外在標(biāo)準(zhǔn)。為什么有朋自遠(yuǎn)方來呢？周先生說“遠(yuǎn)方并不單指與朋友距離遠(yuǎn)。而是說過去物質(zhì)上沒有來往，思想上沒有交流，事業(yè)上沒有合作，彼此關(guān)系不通，距離很遠(yuǎn)”。當(dāng)您通過“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”的積累，有強(qiáng)大的軍事力量能保護(hù)眾人