“三嚴(yán)三實(shí)”第一專題學(xué)習(xí)研討總結(jié)2篇[五篇材料](編輯修改稿)
2024-10-25 04:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 為工作目標(biāo)，全心全意為員工辦實(shí)事，辦好事，不斷增強(qiáng)員工的向心xx，凝聚xx。四是對(duì)照老軍墾，缺乏勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，如遇困難，缺少了應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，有“軟怕躲退”現(xiàn)象，對(duì)矛盾不敢觸及，解決的辦法不多，民主不夠，對(duì)問題不敢批評(píng)，怕丟失選票，有老好人思想。今后工作要以黨員標(biāo)準(zhǔn)，好干部標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以“三嚴(yán)三實(shí)”要求約束自己。并對(duì)不足提出了5點(diǎn)建議：一是立好標(biāo)桿，把黨員干部的本質(zhì)要求撐起來。二是切實(shí)抓好黨性修養(yǎng)，抓作風(fēng)，抓班子，帶好隊(duì)伍。三是以“三嚴(yán)三實(shí)”教育為契機(jī)，抓好各項(xiàng)工作完善落實(shí)。四是以各項(xiàng)工作扎實(shí)推進(jìn)和完善工作業(yè)績上升為目標(biāo)。五是全心全意為員工辦事，以員工滿不滿意為衡量標(biāo)準(zhǔn)。而后記者部主任董xx先對(duì)此次黨課談了自己的看法，她表示“三嚴(yán)三實(shí)”中提到領(lǐng)導(dǎo)干部要“嚴(yán)于用權(quán)”。權(quán)xx是把雙刃劍，用得好，它能為民造福，給老百姓帶來福祉，用得不好，就會(huì)傷人傷己，特別是會(huì)嚴(yán)重傷害到老百姓的感情，從而為國家政治治理帶來嚴(yán)重的隱患。所以，“嚴(yán)于用權(quán)”應(yīng)該被領(lǐng)導(dǎo)干部牢牢記在心里。過后，辦公室保密員孔淑琴也談了自己對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)心得，她說道：“報(bào)社“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育黨課,卓xx社長解讀了“三嚴(yán)三實(shí)”的深刻內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，思想?yún)R報(bào)專題清晰認(rèn)識(shí)干部中存在的不嚴(yán)不實(shí)問題，聚焦對(duì)黨忠誠、廉潔干凈、敢于擔(dān)當(dāng)，爭做踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的好干部。我作為一名普通的老黨員，又面臨著即將退休，在工作中時(shí)刻牢記“我的崗位我負(fù)責(zé)、我在崗位我盡責(zé)”把工作做好，要干一行愛一行，遵守報(bào)社的各項(xiàng)規(guī)章制度，尤其是面部識(shí)別考勤制度。要象焦裕祿、張飚那樣講黨性、愛崗敬業(yè)、有責(zé)任心、職業(yè)道德、服務(wù)于報(bào)社。在退休之前，我仍然踏踏實(shí)實(shí)做人，做好本職工作，做好報(bào)社精神文明創(chuàng)建工作，站好最后一班崗，給年輕人傳播正能量。開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育研討會(huì)，就是要促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部提振精氣神、錘煉好作風(fēng)、展現(xiàn)新作為。在今后的工作學(xué)習(xí)中，我們一定會(huì)按照兵團(tuán)黨委和師市黨委的要求，以飽滿的政治熱情、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)、務(wù)求實(shí)效的工作作風(fēng)，不斷推動(dòng)報(bào)社的發(fā)展，讓踐行“三嚴(yán)三實(shí)”永遠(yuǎn)在路上，為報(bào)社貢獻(xiàn)出自己的一份xx量!第三篇：“三嚴(yán)三實(shí)”第一專題學(xué)習(xí)研討材料踐行“嚴(yán)以修身”——“三嚴(yán)三實(shí)”第一專題學(xué)習(xí)研討材料“嚴(yán)以修身”是“三嚴(yán)三實(shí)”的第一“嚴(yán)”，是嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的基礎(chǔ)和前提。沒有修好身就難以用好權(quán)、謀好事；沒有修好身就難以自律、難以做人；沒有修好身就難以做到創(chuàng)業(yè)實(shí)。習(xí)總書記“三嚴(yán)三實(shí)”把嚴(yán)以修身放在首位，具有統(tǒng)領(lǐng)、駕馭作用。因此，我結(jié)合個(gè)人思想、生活、作風(fēng)和工作情況，僅從“嚴(yán)以修身”談?wù)剬W(xué)習(xí)習(xí)總書記講話堅(jiān)持貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”的一點(diǎn)心得體會(huì)。論語“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)偃?！边@句話的意思是當(dāng)官執(zhí)政的道德作風(fēng)是風(fēng)，老百姓的道德是草，風(fēng)刮到草上，草必隨風(fēng)臥倒。因此，這里的風(fēng)當(dāng)官執(zhí)政者“修身”就是修德。這個(gè)德如何修？氣正，則民風(fēng)正；否則民風(fēng)衰。習(xí)總書記說：“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”，黨員干部要“嚴(yán)以修身”，這里的“作風(fēng)”就是黨員干部在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中道德的體現(xiàn)；有人說：看書學(xué)習(xí)，修身嗎！當(dāng)然，學(xué)習(xí)可以增長本領(lǐng)、增長知識(shí)，但是，古有貪官和珅學(xué)富五車，才高八斗，當(dāng)代有黨的高級(jí)干部胡長清學(xué)識(shí)淵博并擅長書法，還不是個(gè)貪腐犯嗎？由此可見看書學(xué)習(xí)“修身”固然是需要的，但不是必須的，決定性因素。到底如何修？古人諸葛亮有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，還有俗語說“先做人，后做事”。這些話語里很明明白白的告訴人們一個(gè)樸實(shí)無華的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一種基本態(tài)度，只有用一個(gè)平常淡然的心態(tài)，才能溶入社會(huì)，溶入到群眾中去，才能像諸葛亮所言的“明志”、“致遠(yuǎn)”。名和利是人類生活演變而來虛無飄渺的東西，它不是人們生活的本意。如果有人活著是為了名利，注定他就會(huì)偏離人的生活軌跡，脫離群眾，脫離社會(huì)。普普通通的活著、存在，才是人們生活的本意。這種“活著、存在”它不凌駕于別人之上，它也不茍延殘喘，它靠勤勞和智慧的雙手演繹人生，它是普遍意義上的活著、存在，
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