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正文內(nèi)容

三嚴(yán)三實(shí)專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討(編輯修改稿)

2025-07-06 21:34 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 了解和掌握馬克思列寧主義的理論和方法,是沒(méi)有關(guān)系的。他們認(rèn)為一個(gè)人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)雖然不很堅(jiān)定,思想意識(shí)雖然不很純潔(即還殘留著非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)),也可以徹底了解和真正掌握馬克思列寧主義的理論和方法。他們認(rèn)為,只靠書(shū)本學(xué)習(xí),只靠書(shū)本知識(shí),就可能掌握馬克思列寧主義的理論和方法。這種想法是不對(duì)的?! ●R克思列寧主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命的科學(xué),是工人階級(jí)建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的科學(xué)。只有徹底站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的人,以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理想為理想的人,才能徹底了解和掌握它。沒(méi)有堅(jiān)定純潔的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)和理想,是不能徹底了解和真正掌握馬克思列寧主義這門(mén)科學(xué)的。如果他不是真正的革命者,不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的徹底的革命者,不是要在全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義,解放全人類(lèi),他不想革命,或者不想堅(jiān)持革命到底,而想半途面廢,那末,馬克思列寧主義這門(mén)科學(xué),對(duì)他也是沒(méi)有用處的,或者是用處不大的。  我們??吹侥承┯晒と顺錾淼淖詈玫狞h員,雖然對(duì)于馬克思列寧主義理論的準(zhǔn)備比較少,若要考試背誦馬克思列寧主義的書(shū)籍和公式,他不一定比別人記得多。但是,在他學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論的時(shí)候,只要能用他懂得的話解釋給他聽(tīng),他的興趣,他所了解的程度,常比某些知識(shí)分子出身的黨員還要高得多。比如《資本論》中關(guān)于剩余價(jià)值一段,對(duì)于某些黨員來(lái)說(shuō),是不容易了解的。但是對(duì)于這些由工人出身的黨員就不同。因?yàn)楣と嗽谏a(chǎn)中,在同資本家斗爭(zhēng)中,深切了解資本家如何計(jì)算工資、工時(shí),如何剝削工人取得利潤(rùn),如何壓迫工人等。因此,他也常常比某些其他階級(jí)出身的黨員能夠更深刻地了解馬克思的剩余價(jià)值論。我們說(shuō),許多由工人階級(jí)出身的黨員比較容易接受馬克思列寧主義,當(dāng)然并不是說(shuō),他們由于出身關(guān)系就是天生的馬克思列寧主義者;而是說(shuō),一切具有堅(jiān)定而純潔的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的同志,一切沒(méi)有任何個(gè)人成見(jiàn)和其他不干凈的東西的同志,只要虛心努力地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論,切實(shí)掌握實(shí)事求是的方法,他們?cè)谟^察和處理各種實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候,就一定會(huì)比其他同志更敏捷而正確。他們?cè)诙窢?zhēng)中,也能夠更好地洞察真理,能夠更勇敢地?fù)碜o(hù)真理,而沒(méi)有任何顧慮?! ∥覀円渤?吹皆S多非無(wú)產(chǎn)階級(jí)出身的黨員,由于對(duì)待馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和思想意識(shí)修養(yǎng)之間的關(guān)系采取不同的態(tài)度,而得到不同的結(jié)果。一般地說(shuō),這些出身于非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨員,在他們參加革命的時(shí)候,無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)不很堅(jiān)定和明確,思想意識(shí)也不很正確和純潔,還有或多或少的。各種各色的、舊社會(huì)的、非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)的殘余。顯然,這些東西都是同馬克思列寧主義原則直接相沖突的。但是,由于不同的人采取了不同的態(tài)度。因而在這種沖突中也就有了不同的結(jié)果。有的人在學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論的時(shí)候,把這種理論學(xué)習(xí)同他的思想意識(shí)的修養(yǎng)正確地結(jié)合起來(lái),用馬克思列寧主義原則去抵制和克服自己思想意識(shí)上的舊東西,這樣,他就端正了自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng),純潔了自己的思想意識(shí),并且能夠運(yùn)用馬克思列寧主義的原則去處理實(shí)際問(wèn)題。這樣的黨員是很多的,另外有的人則走了相反的道路,他身上的舊東西積累得很多,有許多固習(xí)、成見(jiàn)和個(gè)人的物欲私念,而又沒(méi)有改造自己的決心。在他學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論的時(shí)候,不是用馬克思列寧主義的原則去批判他思想意識(shí)中的這些舊東西,相反,他企圖用馬克思列寧主義的理論作為達(dá)到他個(gè)人目的的武器,甚至用他原來(lái)的成見(jiàn)去歪曲馬克思列寧主義的原則,因而他就不能夠正確理解馬克思列寧主義的原則,不能夠掌握馬克思列寧主義的精神和實(shí)質(zhì)。在他處理革命斗爭(zhēng)中各種實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候,就會(huì)因?yàn)樗信f社會(huì)的習(xí)慣和成見(jiàn),有個(gè)人主義的打算,而患得患失,顧此失彼,彷徨動(dòng)搖,不能無(wú)阻礙地洞察事物,不能勇敢地?fù)碜o(hù)真理,不自覺(jué)地以至自覺(jué)地掩蔽和歪曲真理。這種人根本不能正確地運(yùn)用馬克思列寧主義的原則,來(lái)指導(dǎo)自己的生活,也就不能敏捷地、正確地、實(shí)事求是地用馬克思列寧主義的原則,去處理各種實(shí)際問(wèn)題,有時(shí)在黨組織或別的同志運(yùn)用馬克思列寧主義的原則,正確地解決了實(shí)際問(wèn)題以后,他甚至采取拒絕的態(tài)度。這種情形,也并不是怎樣少見(jiàn)而奇怪的事情,而是可以常常見(jiàn)到的?! ∷?,我們可以說(shuō):一個(gè)共產(chǎn)黨員如果沒(méi)有明確而堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng),沒(méi)有正確而純潔的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí),要徹底了解和真正掌握馬克思列寧主義的理論和方法,并使之成為自己的革命斗爭(zhēng)的武器,是不可能的。這也就是說(shuō),一個(gè)共產(chǎn)黨員要有比較好的馬克思列寧主義的理論修養(yǎng),就必須有崇高的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。  同時(shí),我們也應(yīng)該說(shuō),一個(gè)共產(chǎn)黨員如果不努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和方法,如果不用馬克思列寧主義指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng),他要在一切革命斗爭(zhēng)中堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng),體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí),這也是不可能的?! ≡谝恍┕伯a(chǎn)黨員中,還有這樣一種想法:就是認(rèn)為只要自己革命堅(jiān)決,斗爭(zhēng)勇敢,就完全行了,學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論,進(jìn)行不進(jìn)行馬克思列寧主義理論的修養(yǎng),都沒(méi)有什么關(guān)系。有的同志甚至認(rèn)為,只靠家庭出身好,本人成份好,用不著學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,也能夠成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)戰(zhàn)士。有的同志,雖然一般地承認(rèn)理論的重要性,但是,他們?cè)诠ぷ骱投窢?zhēng)中,卻從來(lái)不認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。所有這些想法,顯然都是不對(duì)的。  馬克思列寧主義的理論,是我們觀察一切現(xiàn)象、處理一切問(wèn)題的武器,特別是觀察一切社會(huì)現(xiàn)象、處理一切社會(huì)問(wèn)題的武器。如果我們不能掌握馬克思列寧主義的理論武器,我們就不能正確地認(rèn)識(shí)和處理在革命斗爭(zhēng)中所遇到的各種問(wèn)題,就有迷失方向、背離無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命立場(chǎng)的危險(xiǎn),甚至可能自覺(jué)地或者不自覺(jué)地成為各種機(jī)會(huì)主義者,成為資產(chǎn)階級(jí)的俘虜和應(yīng)聲蟲(chóng)?! 「锩鼒?jiān)決、斗爭(zhēng)勇敢,是每一個(gè)共產(chǎn)黨員必須具備的寶貴品質(zhì)。共產(chǎn)黨員有了這樣的品質(zhì),還必須在不同的歷史時(shí)期,在不同的斗爭(zhēng)條件下,正確地解決如何革命、如何斗爭(zhēng)的問(wèn)題,才能爭(zhēng)取革命的勝利,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。在進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的時(shí)候,依靠誰(shuí)、團(tuán)結(jié)誰(shuí)、打倒誰(shuí)的問(wèn)題;誰(shuí)是直接的同盟軍、誰(shuí)是間接的同盟軍、誰(shuí)是主要敵人、誰(shuí)是次要敵人的問(wèn)題;聯(lián)合一切可能聯(lián)合的同盟軍,在一定條件下甚至聯(lián)合次要的敵人,去打倒主要的敵人的問(wèn)題;在情況發(fā)生變化的時(shí)候,及時(shí)地改變戰(zhàn)略和策略的問(wèn)題,等等,都是必須運(yùn)用馬克思列寧主義才能正確解決的重要問(wèn)題。如果不掌握馬克思列寧主義這個(gè)武器,如果沒(méi)有馬克思列寧主義理論的高度修養(yǎng),要在革命斗爭(zhēng)的一切重要問(wèn)題上,站穩(wěn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的正確立場(chǎng);要在情況復(fù)雜和變化劇烈的環(huán)境下,在需要走迂回曲折道路的時(shí)候,都能夠確定對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)最有利的方針政策,都能夠代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,是根本無(wú)法做到的?! ∧梦覀凕h實(shí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō),在“七七”事變以前,有一些同志由于不了解當(dāng)時(shí)中國(guó)民族和日本帝國(guó)主義的矛盾,已經(jīng)上升為主要的矛盾,國(guó)內(nèi)各階級(jí)之間、各政治集團(tuán)之間的矛盾,已經(jīng)降低為次要的矛盾,曾經(jīng)反對(duì)黨的建立全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策,反對(duì)我們黨聯(lián)合一切愛(ài)國(guó)的階級(jí)、階層、黨派和社會(huì)集團(tuán)一致抗日的政策,特別反對(duì)我們黨聯(lián)合國(guó)民黨一致抗日的政策。這些同志在反對(duì)黨的正確政策的時(shí)候,自以為是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)上,但是,在實(shí)際上,他們背離了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng),完全陷入一種關(guān)門(mén)主義、宗派主義的立場(chǎng)。如果我們按照他們的這種錯(cuò)誤主張去做,無(wú)產(chǎn)防級(jí)和它的政黨就不但不能團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)一切抗日愛(ài)國(guó)的階級(jí)、階層、黨派和社會(huì)集團(tuán),戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義,相反地,會(huì)削弱抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量,使無(wú)產(chǎn)階級(jí)和它的政黨孤立起來(lái),不利于抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)。在“七七”事變以后,當(dāng)我們黨同國(guó)民黨建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線以后,又有一些同志走到了另一個(gè)極端,他們以為國(guó)民黨參加了抗日,就和共產(chǎn)黨沒(méi)有什么區(qū)別了。他們采取遷就大地主大資產(chǎn)階級(jí)、遷就國(guó)民黨的投降主義的政策,而反對(duì)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主的政策;他們過(guò)高地估計(jì)了國(guó)民黨的力量,過(guò)分地信任國(guó)民黨,把抗日救國(guó)的希望完全寄托于國(guó)民黨,而不相信共產(chǎn)黨和人民的力量,不把希望寄托于共產(chǎn)黨,因而不敢放手發(fā)展自己,放手發(fā)展人民的抗日革命勢(shì)力,不敢對(duì)國(guó)民黨的反共限共政策作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。主張這樣做的同志雖然把自己標(biāo)榜為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的真正代表,但是他們這種政策的實(shí)質(zhì)是要使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為資產(chǎn)階級(jí)的附庸和尾巴,要使無(wú)產(chǎn)階級(jí)喪失抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。上面所說(shuō)的這種左的錯(cuò)誤和右的錯(cuò)誤,都是在政治形勢(shì)發(fā)生重大變化的時(shí)候,不能堅(jiān)定地站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上辨別革命事業(yè)發(fā)展的正確道路的顯著例證?! o(wú)產(chǎn)階級(jí)不能只是自己解放自己,它必須爭(zhēng)取一切勞動(dòng)人民的解放,爭(zhēng)取自己民族的解放,爭(zhēng)取人類(lèi)的解放,才能實(shí)現(xiàn)自己的徹底解放。無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng),才能使自己獲得真正的最后的解放。因此,無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng),必須同關(guān)門(mén)主義、宗派主義嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和它的政黨在進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)候,必須同廣大勞動(dòng)人民建立密切的聯(lián)系,同各革命階級(jí)和革命黨派建立革命聯(lián)盟,領(lǐng)導(dǎo)廣大勞動(dòng)群眾和一切同盟者同自己一道前進(jìn);必須代表廣大勞動(dòng)人民的利益,代表一切革命階級(jí)的利益,代表自己民族的利益,也就是說(shuō)要代表占本國(guó)人口百分之九十幾的人民的利益。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng),就是要在任何時(shí)候、任何情況下,都代表最大多數(shù)人民的最大利益,我們并且要了解這也就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最大的階級(jí)利益。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng),又必須同遷就主義、投降主義嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和它的政黨在進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的時(shí)候,不但要同地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)分清界限,而且要同小資產(chǎn)階級(jí)的革命民主派分清界限,甚至要同勞動(dòng)群眾有所區(qū)別;要在革命斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)持自己的獨(dú)立性,不受資產(chǎn)階級(jí)和其他非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的各種影響;要在革命發(fā)展的每個(gè)階段,都把局部利益和整體利益結(jié)合起來(lái),把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái);要象馬克思和恩格斯所說(shuō)的;“一方面,在各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中,共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益;另一方面,在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上,共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?!薄 ×袑幵谑攀兰o(jì)末為組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨而斗爭(zhēng)的時(shí)候,曾經(jīng)說(shuō):“當(dāng)工人還沒(méi)有根據(jù)各種具體而且確實(shí)現(xiàn)實(shí)的(當(dāng)前的)政治事實(shí)和事件學(xué)會(huì)觀察現(xiàn)社會(huì)中其他各個(gè)階級(jí)在其思想、精神和政治生活中的一切表現(xiàn)時(shí),當(dāng)工人還沒(méi)有學(xué)會(huì)在實(shí)踐中用唯物主義觀點(diǎn)來(lái)分析和估計(jì)一切階級(jí)、階層和集團(tuán)的活動(dòng)和生活中一切方面的表現(xiàn)時(shí),工人群眾的意識(shí)是不能成為真正的階級(jí)意識(shí)的。”又說(shuō)“理想的社會(huì)民主黨人不應(yīng)當(dāng)是工聯(lián)會(huì)的書(shū)記而應(yīng)當(dāng)是人民的代言人,他們要善于對(duì)所有一切專(zhuān)橫與壓迫的現(xiàn)象有所反應(yīng),不管這種現(xiàn)象發(fā)生在什么地方,涉及哪一個(gè)階層或哪一個(gè)階級(jí);他們要善于把所有這些現(xiàn)象綜合成為一幅警察橫暴和資本主義剝削的圖畫(huà);他們要善于利用一切瑣碎的小事來(lái)向大家說(shuō)明自己的社會(huì)主義信念和自己的民主主義要求,向大家解釋無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的世界歷史意義?!蔽覀児伯a(chǎn)黨人要實(shí)現(xiàn)列寧在這兩段話里提出的要求,當(dāng)然必須不間斷地參加革命實(shí)踐,去增加感性知識(shí),積累實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。但是,必須指出,光有感性知識(shí)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn),還是不夠的。正如毛澤東同志所說(shuō)的:“要完全地反映整個(gè)的事物,反映事物的本質(zhì),反映事物的內(nèi)部規(guī)律性,就必須經(jīng)過(guò)思考作用,將豐富的感覺(jué)材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫,造成概念和理論的系統(tǒng),就必須從感性認(rèn)識(shí)躍進(jìn)到理性認(rèn)識(shí)?!币虼耍趨⒓痈锩鼘?shí)踐的同時(shí),必須十分用心地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和方法?! ●R克思列寧主義理論是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),是在革命實(shí)踐中形成又服務(wù)于革命實(shí)踐的理論。只要我們密切聯(lián)系革命實(shí)踐,去學(xué)習(xí)它,運(yùn)用它,掌握它,我們就能夠了解周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系,了解各階級(jí)在目前如何行進(jìn)和向哪里行進(jìn),了解這些階級(jí)在最近的將來(lái)如何行進(jìn)和向哪里行進(jìn);我們就能夠有確定行動(dòng)方針的能力,能夠?qū)Ω锩\(yùn)動(dòng)的前途具有信心?! ≌且?yàn)轳R克思列寧主義理論具有這樣偉大的作用,所以列寧說(shuō):“只有以先進(jìn)理論為指南的黨,才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?!惫伯a(chǎn)黨員必須使對(duì)馬克思列寧主義的理論和方法的學(xué)習(xí),同思想意識(shí)的修養(yǎng)和鍛煉,這兩者密切地聯(lián)系起來(lái),絕不應(yīng)該使兩者分割開(kāi)來(lái)?! ∶珴蓶|同志經(jīng)常強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義理論修養(yǎng)的極大重要性。他說(shuō):“在馬克思主義看來(lái),理論是重要的,它的重要性充分地表現(xiàn)在列寧說(shuō)過(guò)的一句話:‘沒(méi)有革命的理論,就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?!欢R克思主義看重理論,正是,也僅僅是,因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)行動(dòng)。”毛澤東同志不斷地提出過(guò),一切有相當(dāng)研究能力的黨員,都要研究馬克思列寧主義的理論,研究當(dāng)前運(yùn)動(dòng)的實(shí)際情況,研究本國(guó)和世界的歷史,學(xué)會(huì)用馬克思列寧主義理論指導(dǎo)行動(dòng),并且經(jīng)過(guò)他們?nèi)ソ逃切┪幕胶屠碚撍捷^低的同志。毛澤東同志的這個(gè)指示,在任何時(shí)候,都應(yīng)該引起我們?nèi)h的注意?! ∥骞伯a(chǎn)主義事業(yè)是人類(lèi)歷史上空前偉大而艱難的事業(yè)  現(xiàn)在來(lái)繼續(xù)講共產(chǎn)黨員在思想意識(shí)上的修養(yǎng)?! ∥覀?cè)谒枷胍庾R(shí)上的修養(yǎng),是一回什么事呢?我認(rèn)為這在基本上就是每個(gè)黨員用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)去同自己的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng);用共產(chǎn)主義的世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭(zhēng);用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。  上述斗爭(zhēng)是一種思想上的矛盾的斗爭(zhēng),它是社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的反映。這種斗爭(zhēng)的結(jié)局,對(duì)于我們黨員來(lái)說(shuō),應(yīng)該是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)克服以至肅清其他各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí),是共產(chǎn)主義的世界觀克服以至肅清其他各種非共產(chǎn)主義的世界觀,是黨的、革命的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的一般利益和目的的思想克服以至肅清個(gè)人主義的思想。如果結(jié)局不是這樣的話,就是后者壓倒前者,那末他就會(huì)落后,以至失去共產(chǎn)黨員的資格。這對(duì)于我們黨員來(lái)說(shuō),是一種可怕的危險(xiǎn)的結(jié)局。  我們共產(chǎn)黨人,在黨內(nèi)黨外的各種斗爭(zhēng)中鍛煉著自己的思想,經(jīng)常地總結(jié)和吸取革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),檢討自己的思想是否完全適合于馬克思列寧主義,是否完全適合于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的利益。在這樣的學(xué)習(xí)、反省和自我檢討中,去肅清自己一切不正確的思想殘余以至某些不適合于共產(chǎn)主義利益的最微弱的萌芽?! ∧銈兇蠹抑溃说难哉撔袆?dòng),都是有人的思想意識(shí)來(lái)作指導(dǎo)的。而人的思想意識(shí)又常常和他的世界觀分不開(kāi)的。我們共產(chǎn)黨員的世界觀,只能是共產(chǎn)主義的世界觀。這種世界觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系,也就是我們共產(chǎn)黨人的方法論。這在馬克思列寧主義的文獻(xiàn)上,特別是在馬克思列寧主義創(chuàng)始人的哲學(xué)著作上已經(jīng)講得很多,你們也學(xué)習(xí)過(guò),今天我就不講了。我在這里只簡(jiǎn)單地講一講我們的事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)到底是什么一回事,我們黨員到底要怎樣去進(jìn)行我們的事業(yè)?! ∥覀児伯a(chǎn)黨員最基本的責(zé)任是什么呢?就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。對(duì)于各國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō),就是要經(jīng)過(guò)各國(guó)共產(chǎn)黨和各
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