【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 可憐鵝黃幾點(diǎn)傷心淚，留作瀟湘萬古愁。其中用了竹林七賢、王禹 《黃岡竹樓記》、湘妃等典故來描寫竹，留出很大的想象空間。由此可見，恰當(dāng)?shù)挠玫淇梢蕴岣咦髌返乃囆g(shù)性，增加作品的深度。但是，用典也一定要小心，避免出錯(cuò)。我曾經(jīng)見過一位大詩人公開發(fā)表的一首詩，是贈(zèng)給一位書法家的，詩前有一段按語：“書法家乃余摯友，白頭如新?”，殊不知“白頭如新”是說交情很淡，直到白了頭彼此還不了解的意思。還有一位更大的作家，在紀(jì)念一位前輩女作家逝世時(shí)竟用了“悼亡”這個(gè)詞，而“悼亡”通常是指悼念亡妻的，這個(gè)笑話就未免太大了。用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給我們閱讀造成了一定的影響。有些時(shí)候要是不能正確理解其中典故的含義就直接影響對(duì)整個(gè)作品的鑒賞。所以必須對(duì)作品中的“典故”有個(gè)初步的理解，透過原來典故中的本意進(jìn)而理解出用典后所表達(dá)出的新的含義。一般而言，古詩詞中的用典要注意以下幾種情形。點(diǎn)化前人語句。點(diǎn)化不同于直接引用，而是將前人語句消化后用自己的話寫出。明用歷史故事。在引用歷史故事時(shí)，明白地指出是何人何事，這是明用暗用歷史故事。比明用隱蔽，因?yàn)闆]有明白地指出是什么，所以難以一眼看出。如果知道所用的歷史故事，便能讀懂詩詞；反之，便要大傷腦筋了。反用歷史故事。明用和暗用歷史故事，都是正用其意，反用歷史故事，則是反用其意。詩歌中常常引用古書中現(xiàn)成的故事或詞句，這叫“用典”，因?yàn)樵姼枰霸⑷f于一”，以簡(jiǎn)括體現(xiàn)豐富。理解典故需要把握兩點(diǎn)，一是典故本身的內(nèi)容，二是作者用典的意圖。例如辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》就用了五個(gè)典故（孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），這些典故的運(yùn)用，借用歷史事實(shí)很好地表達(dá)了自己的思想感情。古代詩歌是以凝練的文字表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，用一個(gè)典故就可以省去許多文字。因此理解典故是把握古代詩歌思想感情的重要途徑。（一）典故的類別 1．引用前人語句。①直引：直接引用前人的詩文句子作為自己的詩詞中的句子。例：千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。（辛棄疾《京口北固亭懷古》）——引用杜甫《登高》中的“無邊落木瀟瀟下，不盡長(zhǎng)江滾滾流?！雹诨茫簩⑶叭说木渥痈膭?dòng)一些作為自己的詩句。例：客從南溟來，遺我雙鯉魚。（杜甫）——化用《漢樂府》中的“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚?！?2．引用神話傳說。例：江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。（李賀《李賀箜篌引》）——“江娥”、“素女”傳說中的神女。3．引用歷史故事。①明引：例：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。（白居易《放言》）②暗引：功名圖麒麟。（杜甫《前出塞》）——宣漢帝把霍光等十一位功臣的像畫于麒麟閣。③反引：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。（李商隱《賈生》）（二）分析典故的方法1．體會(huì)詩人用典的目的。了解典故重要的不是了解典故內(nèi)容的本身，而是要理解詩人用典的目的，因?yàn)樗驮姼柚斜磉_(dá)的思想內(nèi)容有密切的關(guān)系。2．體會(huì)詩人用典的用典意圖。詩人對(duì)往事的重提，肯定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感情的媒介。也就是說，詩人用典是針對(duì)現(xiàn)實(shí)而來的。只用現(xiàn)實(shí)相結(jié)合才能體味到詩人的情感所在。二、關(guān)于典故的運(yùn)用方式，大致可以分為直用、反用、隱用、化用等。直用典故，也就是直接引用，以此來作為正面的比喻寄托。這是用典中最常見的一種方式。上面舉過的例子大多是這一類。反面典故，就是正面引來，卻反其意而用之。借以抒發(fā)一種與原典相反的思想感情和見解。如李商隱的《賈生》：宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。這里引用了《史記屈原賈生列傳》里的記載：漢文帝在宣室接見賈誼時(shí)，問到鬼神的源本，賈誼作了詳盡的論述，一直談到深夜，使文帝聽入了神，不自覺在向前移動(dòng)坐處。原本意思是說明文帝對(duì)賈誼的重視。但李商隱引用此典卻反其意而用之，加上“可憐”二字，表示嘆惋遺憾。說賈誼的談話雖然引起了漢文帝的興趣。但感興趣的內(nèi)容只是鬼神之事，實(shí)際上他的治國安邦的政治主張并沒有受到文帝的重視，賈誼也并沒有受到重用。李商隱反用了這個(gè)故事，借以抒發(fā)自己的真正才學(xué)不得不賞識(shí)的懷才不遇的感憤。劉禹錫這首酬答詩，接過白詩的話頭，著重抒寫這特定環(huán)境中自己的感情。白的贈(zèng)詩中，白居易對(duì)劉禹錫的遭遇無限感慨，最后兩句說：“亦知合被才名折，二十三年折太多?！币环矫娓袊@劉禹錫的不幸命運(yùn)，另一方面又稱贊了劉禹錫的才氣與名望。大意是說：你該當(dāng)遭到不幸，誰叫你的才名那么高呢！可是二十三年的不幸，未免過分了。這兩句詩，在同情之中又包含著贊美，顯得十分委婉。因?yàn)榘拙右自谠姷哪┪舱f到二十三年，所以劉禹錫在詩的開頭就接著說：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！弊约褐喚釉诎蜕匠@荒涼的地區(qū)，算來已經(jīng)二十三年了。一來一往，顯出朋友之間推心置腹的親切關(guān)系。接著，詩人很自然地發(fā)出感慨道：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！闭f自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。白居易的贈(zèng)詩中有“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”這樣兩句，意思是說同輩的人都升遷了，只有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年華，頗為劉禹錫抱不平。對(duì)此，劉禹錫在酬詩中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！眲⒂礤a以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。他從白詩中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。這兩句詩意又和白詩“命壓人頭不奈何”、“亦知合被才名折”相呼應(yīng)，但其思想境界要比白詩高，意義也深刻得多了。二十三年的貶謫生活，并沒有使他消沉頹唐。正象他在另外的詩里所寫的：“莫道桑榆晚，為霞猶滿天。”他這棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。因?yàn)檫@兩句詩形象生動(dòng)，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物。正因?yàn)椤俺林邸边@一聯(lián)詩突然振起，一變前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，尾聯(lián)便順勢(shì)而下，寫道：“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！秉c(diǎn)明了酬答白居易的題意。意思是說，今天聽了你的詩歌不勝感慨，暫且借酒來振奮精神吧！劉禹錫在朋友的熱情關(guān)懷下，表示要振作起來，重新投入到生活中去。表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的意志。詩情起伏跌宕，沉郁中見豪放，是酬贈(zèng)詩中優(yōu)秀之作?！韭劦奄x】指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過亡友嵇康的舊居，聽見鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫了《思舊賦》?！緺€柯】晉人王質(zhì)進(jìn)山打柴，見二童下棋，終局斧柄已爛，下山才知過了一百年。其他如課本學(xué)過的《京口北固亭懷古》《揚(yáng)州慢》《夢(mèng)游天姥吟留別》中都有大量的典故。秋晚登城北門 陸游巾幅藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩非復(fù)昔，夢(mèng)魂猶繞古梁州。,壯志難愁,怎不令人感慨萬千,唏噓長(zhǎng)嘆?,馳騁疆場(chǎng),現(xiàn)在已被棄置不用,但仍胸懷報(bào)國之志,表達(dá)了自己壯志未酬,報(bào)國無們的感慨。作者在運(yùn)用借景抒情和虛實(shí)結(jié)合的手法來抒情以外，還運(yùn)用了“用典”的修辭手法。詩中運(yùn)用了“鴻雁傳書”“橫槊賦詩”兩個(gè)典故。“鴻雁傳書”屬反用典故，“鴻雁”帶來的不是好的消息，而是邊疆的戰(zhàn)火，由此引出作者對(duì)國土淪喪的憤慨和愁懷?！皺M槊賦詩”指行軍途中在馬上橫戈吟詩，這高考詩歌鑒賞——用典用典，也叫用事，使事，是古代詩人常用的一種修辭手法（或表現(xiàn)手法），它指的是對(duì)前人語句、神話傳說、歷史故事的引用。用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。使用典故可以使詩歌的內(nèi)容更加豐富，委婉含蓄地表達(dá)詩人的思想感情，其形式一般有：直引前人語句；點(diǎn)化前人語句；引用神話傳說；引用歷史故事。如：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》）“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚(yáng)州慢》）這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心?！按猴L(fēng)十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。再如：李賀的《李憑箜篌引》（見《語文》課本第三冊(cè)第67頁）其中“江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌?！庇孟驽退嘏@樣的神女被樂聲感動(dòng)來形容彈奏技藝，又用“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。”進(jìn)一步渲染，最后用“誤質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。”寫出月中吳剛被樂聲所吸引，來表現(xiàn)彈奏的效果。這就增加了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，并構(gòu)成了奇特絢爛的藝術(shù)境界。再如：酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時(shí)白居易從蘇州歸洛，兩位詩人在揚(yáng)州相逢。白居易在筵席上寫了一首詩相贈(zèng)：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！眲⒂礤a便寫了《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》來酬答他。里指作者“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的戎馬生涯，這一典故，進(jìn)一步抒發(fā)了作者壯志難酬、報(bào)國無門的憂憤之情。塞 下 曲 李 白五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！暗阎新?wù)哿?，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達(dá)傷春嘆別的感情?！按艘骨新?wù)哿?，何人不起故園情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？春夜洛城聞?dòng)?李 白誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。“此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情！”故園，即是故鄉(xiāng)。本來李白只是在被動(dòng)地欣賞著一曲從不知什么地方傳來的悠揚(yáng)的笛聲而已，但當(dāng)他一旦聽清了曲子之后，自己的心情便情不自禁地被《折楊柳》的情調(diào)所深深地感染，在不知不覺中陷入了沉思，是誰人在這連空氣中都蘊(yùn)含著無限的情思的春夜，吹起這令人感傷的曲調(diào)呀！這笛聲的演奏者只管一味地吹奏，把無限的離愁別緒灑向城中，灑向夜空，這就是“暗飛聲”，是“隨風(fēng)潛入夜”，也許有的人會(huì)無動(dòng)于衷，那是因?yàn)樗蛩?，此時(shí)正在與家人同處一室，甚至已經(jīng)安然入夢(mèng)，當(dāng)然無由聽得，但是“滿洛城”中，又有多少人是遠(yuǎn)離故園、客居他鄉(xiāng)的人啊，這不期而遇卻送入耳中的《折楊柳》，真的是在“暗中”撥動(dòng)了許多游子的心弦，使得他們?cè)僖矡o法安眠。從折柳，回憶起離別時(shí)的情景；從春風(fēng)，想起家人的親情?！昂稳瞬黄稹?，這是一個(gè)用否定的語氣表達(dá)肯定的心態(tài)的句式，口氣反而更加強(qiáng)烈，也就是說，只要是聽了這春夜中的玉笛之聲，每一個(gè)離家的人都會(huì)被它勾起對(duì)家的懷念。折柳：即《折楊柳》，古代曲名。2002年高考原題：前人在評(píng)論這首詩時(shí)曾說，“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵。詩中“折柳”的寓意是什么？你是