【文章內容簡介】 列舉出四種傳統(tǒng)的賭博形式。（撲克、麻將、牌九、骰子、抽彩、象棋、斗雞、斗蟋蟀??老師小結：同學們都掌握的很好。在此，老師希望通過這次法制安全教育主題班會，同學們知道法律的重要性，在日常的工作、學習、生活中能學以致用，做一個知法、守法、用法的中職生。四、總結（5分鐘）老師打開事先準備好法制安全警句，與同學們一起朗讀：1）“常思安全警語，不做違章之事”2）“要想幸福長，事事要遵章”3）“安全是幸福之本，違章是事故之源”4）事故處于麻痹，安全來于警惕。5）無知加大意必危險，防護加警惕保安全。6）安全是生命之本，違章是事故之源。7）保安全千日不足，出事故一日有余。8）驕傲自滿是事故的導火索，謙虛謹慎是安全的鋪路石。9）安全編織幸福的花環(huán)，違章釀成悔恨的苦酒。10）安全不離口，違章不離手。安不可忘危，治不可忘亂。11）安全法規(guī)血寫成，違章害己害親人。12）你對違章講人情，事故對你不留情。無情于違章懲處，友情于幸福家庭。13）防微杜漸，警鐘長鳴。14）記住山河不迷路，記住違章防事故。15）熟水性，好劃船，學本領，保安全。16）遵章守紀光榮，違章違紀可恥第三篇：“學法,懂法,用法”法制教育主題團會法制教育主題團會“學法，懂法，用法”法制教育主題團會一、導語：同學們，法律離我們并不遙遠，發(fā)生在我們身邊的許許多多鮮活的事例已然清楚地告訴我們，法律與我們的生活息息相關，密不可分。學法，懂法，用法，是青少年素質的重要組成部分。同學們都有十七、八歲了，相信大家都會判斷是非對錯，可是，為什么又有那么多的未成年人因為一時的糊涂而走上犯罪的道路呢？現(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，未成年人犯罪率有升沒減，面對這個沉重的問題，我們是不是應該去深思呢？學法，懂法，用法，是青少年素質的重要組成部分，有時會碰到各種各樣的不法侵害，比如說被人敲詐、被人毆打、被人搶劫等等，一旦碰到了，怎么辦呢？我們要增強分辨能力，學會自我保護。國家的法律都是為保護一切合法權益、懲罰各種不法行為而制定的，也就是說在我們的合法權益受到罪犯的不法侵害時，我們要拿起法律的武器來保護自己，面臨危險的時候，同學們要機智勇敢地同犯罪分子作斗爭。如果畏懼罪犯的話，就會助長犯罪分子的囂張氣焰，使他們有恃無恐地實施犯罪行為。二、一）樹立自尊、自立、自強的意識自尊、自律、自強是一種積極的人生態(tài)度，也是未成年人進行自我防范和贏得社會保護的途徑。如果未成年人自甘墮落，外界再怎樣幫助，也是無濟于事的。（二）增強辯別是非和自我保護的能力未成年人只有學好知識，豐富社會生活經(jīng)驗，鍛煉各種能力，才能對違法犯罪行為有一個清醒的認識。才能分清是非，未成年人還要加強鍛煉身體，增強體魄，這樣有助于未成年人在遭到暴力侵害的時候，及時逃脫或者進行正當防衛(wèi)，不至于受犯罪行為的隨意侵害。（三）加強未成年人用法律維護自身合法權益的意識。未成年孩子對犯罪的自我防范，除以上講的，還必需懂得同違法犯罪行為作斗爭應該采取哪些措施。根據(jù)實踐經(jīng)驗，我們建議同學們如果在遭到違法犯罪行為侵害的時候，切切要記住兩點： 第一、同學們要以躲避免受違法犯罪行為侵害為自己的首要任務，不提倡你們去同違法犯罪分子面對面博斗，比較明智的做法是遇事不慌，然后設法擺脫或向四周的大人呼救，或拔打“110”報警。、第二、如果同學們發(fā)現(xiàn)自己正在或已經(jīng)受到非法侵害的就應該采取正確的途徑解決。如及時向學樣、家庭或者其他監(jiān)護人報告，由家長、老師或學校出面制止不法侵害，也可以向公安機關或者政府主管部門的報告。三、總之同學們如遇上不法侵害時，不要害怕，一定要沉著、冷靜，機智勇敢，要敢于檢舉揭發(fā)，積極同違法犯罪行為作斗爭，我們要堅信邪不可能壓正的道理，干壞事的心總是虛的，害怕的應該是他們。以上我給同學們講述了違法犯罪的一點基本知識和如何加強自我防范方面的問題，我所講的只是給同學們起個拋磚引玉的作用，同學們要真正做到遠離違法、犯罪，健康成長，還要靠同學自覺刻苦地學習文化、科學、法律等方面的知識，做一名遵紀守法的好公民。安全法制::外出路途遠，防盜防欺騙不論是回家還是外出社會實踐考察，同學們都應該時刻注意路途安全，包括：注意交通安全，不乘坐非法運營車輛；在回家旅途時要時刻注意自身財物安全，防止不法分子盜竊財物；中學生社會經(jīng)驗少，容易被騙子利用其單純進行欺騙，旅途過中不要隨意和陌生人說話，提高警惕，防止上當受騙；長途旅程的同學要盡量結伴或與家人同行。在家期間注意事項在家期間保證生活有規(guī)律，飲食健康；不參加危險性活動，更要做一個合格中學生，遵紀守法，崇尚科學，不參加任何封建迷信邪教活動。第四篇：立足崗位職責 學法懂法用法立足崗位職責 學法懂法用法張雪在埃及，阿努比斯用裝有“瑪特羽毛”的審判之秤衡量善惡，判決人死后靈魂的歸宿；在意大利，但丁撰寫《神曲》描繪煉獄定義罪孽與美德，將賞罰分明；在印度，虔誠的佛教教徒篤信“因果循環(huán)，報應不爽”?？v觀全球，幾乎每一個文明的背后都有一整套的神魔體系來詮釋人類精神世界中的公平與正義。但是，又因為這些思想本就是“君權神授”的砝碼，意在維護社會上層階級的統(tǒng)治，所謂的“公平與正義”仍局限于少數(shù)人。當現(xiàn)世生活中無法伸張“公平與正義”，人們只能將對“公正”的渴盼寄希望于“死后”或者“下輩子”這樣空泛的字眼。然而，歷史是不斷奔流的洪水，當舊的社會意識形態(tài)無法滿足新的經(jīng)濟發(fā)展的需要，人類對思想領域的探索總會有出乎意料的成果。有人說：“法律政令者，吏民規(guī)矩繩墨也”，于是有了“法律”；有人說：“人因其為人而應享有權利”