福建達(dá)標(biāo)中學(xué)02-03年高三語文模擬試題(編輯修改稿)
2025-01-10 11:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的一項(xiàng)是 Ａ．學(xué)習(xí)蘇格拉底，于日常生活中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、研究問題、解決問題，你無疑就是 一個(gè)成功的哲學(xué)家 Ｂ．人若喪失了理想，缺乏預(yù)見與籌劃未來的聰明才智，那么他所生活的世界就等同于動(dòng)物的自然世界 Ｃ．盡管知識(shí)不能等同于哲學(xué)，但是一個(gè)人的知識(shí)越多，發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)問題也就越多、越深刻 Ｄ．哲學(xué)產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)與理想的結(jié)合，產(chǎn)生于 “ 出世 ’ 與 “ 人世 ” 的辯證統(tǒng)一，產(chǎn)生于正負(fù)方法的運(yùn)用之中 三、（ 15 分，每小題３分） 閱讀下面一段文言文，完成 11— 15 題。 韓延壽字長公，燕人也。為穎川太守，俗多怨仇。延壽欲更改之，教以禮讓，恐百姓不從，乃召郡中長老為鄉(xiāng)里所信向者數(shù)十人與 議，定嫁娶喪祭儀品，略依古禮，不得過法。百姓遵用其教。黃霸代之，因其跡而大治。延壽所至，必聘其賢士，以禮待用。廣謀議，納諫凈，表孝悌有行，修治學(xué)宮。又置正、五長，相率以孝悌，不得舍奸人。閭里阡陌有非常，吏輒聞知，奸人莫敢入界。其始若煩，后吏無追捕之苦，民無捶楚之憂，皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而約誓明。或欺負(fù)之者，延壽痛自劾責(zé)： “ 豈其負(fù)之，何以至此？ ” 吏聞?wù)咦詡?，或自刺死? 延壽嘗出，臨上車，騎吏一人后至，敕功曹議罰白。還至府門，門卒當(dāng)車，愿有所言。延壽止車問之，率日： “ 今日明府早駕，久駐未出，騎吏 父來至府門，不敢入。騎吏聞之，趨走出謁，適會(huì)明府登車。以敬父而見罰，得毋虧大化乎？ ” 延壽舉手輿中日： “ 微子，太守不自知過。 ” 歸舍，召見門卒，遂待用之。在東郡三歲，令行禁止，斷獄大減。由是入為馮翊（官名）。行縣至高陵，民有昆弟訟田。延壽大傷之日： “ 幸得各位，為郡表率，不能宣明教化，至今骨肉爭訟，咎在馮翊。 ” 是日，閉閣思過。一縣莫知所為。于是訟者宗族傳相責(zé)讓，此兩兄弟深自悔，自髡肉 袒謝，愿以田相移，終死不敢復(fù)爭。郡中歙然，傳相敕厲，不敢犯。 11．下列各句中加點(diǎn)的詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是 Ａ．閭里阡 陌有非常，吏輒聞知 Ｂ．幸得備位，為郡表率，不能宣明教化 Ｃ．在東郡三歲，令行禁止 Ｄ．或欺負(fù)之者，延壽痛自劾責(zé) 12．對下列各句中加點(diǎn)的詞語的解釋，正確的一項(xiàng)是 Ａ．相率以孝悌，不得舍奸人 舍奸人：放走壞人 Ｂ．微子，太守不自知過 微子：小子 Ｃ．召見門卒，遂待用之 待用：等待任用 Ｄ．傳相敕厲，不敢犯 敕厲：告誡勉勵(lì) 13．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是 Ａ．因其跡而大治 / 惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策 Ｂ ．恩施甚厚而約誓明 / 君子博學(xué)而日參省乎己 Ｃ．延壽欲更改之，教以禮讓 / 相如持其壁。睨柱，欲以擊柱 Ｄ．相率以孝悌 / 移船相近邀相見 14．以下句子分別編為四組，全都表明韓延壽治郡注重教化的一組是 ① 定嫁娶喪祭儀品，略依古禮，不得過法 ② 表孝悌有行，修治學(xué)宮 ③ 后吏無追捕之苦，民無捶楚之憂 ④ 接待下吏，恩施甚厚而約誓明 ⑤ 令行禁止，斷獄大減 ③ 是日，閉閣思過 Ａ． ③④⑤ Ｂ． ①⑤⑥ Ｃ． ①②④ Ｄ． ②③⑥ 15．下列對原文的敘述和分析 ，不正確的一項(xiàng)是 Ａ．韓延壽治理穎川期間，根據(jù)當(dāng)?shù)厮锥嘣钩鸬那闆r，教民以禮讓為先，并制定各種法律，導(dǎo)民向善，使穎川得以大治。 Ｂ．韓延壽重視人才，每至一處，廣泛聽取他人謀議，接納諍言；同時(shí)采取有力措施以整治州郡，因此轄區(qū)社會(huì)安定，奸人不敢人內(nèi)。 Ｃ．韓延壽對屬下，以禮相待，遇到有欺瞞或?qū)Σ黄鹱约旱娜?，就先指?zé)自己，致使下屬傷心后悔，有的甚至以死謝罪。 Ｄ．韓延壽對屬縣百姓的爭訟，認(rèn)為是自己不能宣明教化所帶來的過失；他為郡縣吏民樹立榜樣，深得民心，于是教化大成，民風(fēng)肅然。 第 Ⅱ 卷（共 105 分） 四、（ 15 分） 16．將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（５分）
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1